Найти в Дзене
Земные странники

Заброшенное село Шайтанское

Всем зрителям нашего канала доброго времени суток! Вот, наконец, появилась возможность снова поделиться с вами нашими путешествиями по неизведанным местам нашего Зауралья!
В этот раз мы нашли очень интересное заброшенное селение, которое уже полностью поглотил лес.
К тому же видео, записанное нами в этом месте, оказалось испорчено непонятными звуковыми помехами. Странность этих помех в том, что ни с собой, ни вокруг не было ничего такого, что могло вызывать подобные звуковые помехи. Телефоны мы, всегда стараемся оставлять в машине (как раз что бы не фонить). И в данном месте нет никаких линий электропередач.
Рядом с данным аномальным местом (в плане звуковых помех), находится более жилое селение. И там есть электричество и , скорее всего, другие потенциальные источники подобных звуковых помех. Но, как убедитесь далее, звук там записался чистый… Ну и бог с ними с этими непонятными помехами. Ведь место нам показалось действительно интересным и не показать его вам мы просто не м

Всем зрителям нашего канала доброго времени суток! Вот, наконец, появилась возможность снова поделиться с вами нашими путешествиями по неизведанным местам нашего Зауралья!
В этот раз мы нашли очень интересное заброшенное селение, которое уже полностью поглотил лес.
К тому же видео, записанное нами в этом месте, оказалось испорчено непонятными звуковыми помехами. Странность этих помех в том, что ни с собой, ни вокруг не было ничего такого, что могло вызывать подобные звуковые помехи. Телефоны мы, всегда стараемся оставлять в машине (как раз что бы не фонить). И в данном месте нет никаких линий электропередач.

-2

Рядом с данным аномальным местом (в плане звуковых помех), находится более жилое селение. И там есть электричество и , скорее всего, другие потенциальные источники подобных звуковых помех. Но, как убедитесь далее, звук там записался чистый…

Соседнее село. По факту - урочище. На деле кипит небольшая жизнь и даже развивается.
Соседнее село. По факту - урочище. На деле кипит небольшая жизнь и даже развивается.
вот такая веранда рядом стоит
вот такая веранда рядом стоит

Ну и бог с ними с этими непонятными помехами. Ведь место нам показалось действительно интересным и не показать его вам мы просто не могли. Ведь, гуляя по подобным заброшенным местам, где когда то кипела жизнь, невольно окунаешься какими то внутренними чувствами в то время…. В общем это ощущение нельзя передать словами, да и в своих роликах у нас это пока плохо получается… Но что то в этом есть…

Бывший дом престарелых этого села
Бывший дом престарелых этого села

Ведь, понимаете, тут когда то жили люди… дышали, думали, переживали какие либо эмоции… мечтали о будущем… Наверное им было интересно знать каким будет то время в котором мы теперь с вами живем… И у них, в большинстве своем не было возможности запечатлеть свое время… У нас сейчас в этом смысле, наоборот, открываются огромные возможности – передать свое время будущему поколению почти в каждом мгновении, во всем цвете и качестве (как мы, конечно, сами сегодня думаем…). Кроме того у нас есть возможность сохранить в памяти исчезающие осколки той эпохи, которая, в свое время не имела такой возможности…

Старенькая брошенная банька
Старенькая брошенная банька
Административное здание спряталось в деревьях
Административное здание спряталось в деревьях

Из истории исчезнувшего села
Село Шайтанское относилось к Шадринскому уезду Пермской губернии. По исповедной росписи за 1800 год село Шайтанское состояло из 31 дома.
В начале 1860-х годов жители двух деревень Мехонского прихода – Шайтанки и Чемякиной и деревни Боровой Сладчанского прихода решили образовать свой самостоятельный приход, так как эти деревни находились вдали от своих приходских храмов и в период разлива реки Исеть были отделены от них на продолжительное время. В 1862 году в селе Шайтанское был заложен двух-престольный храм. В 1871 году Шайтанский приход был объявлен самостоятельным.

В 1892 году в состав сего прихода, в силу указа Екатеринбургской Духовной Консистории, вошла еще одна деревня Мехонскаго прихода – Морозкова, так что в настоящее время в приходе Шайтанском считается: самое село – получившее свое название от речки Шайтанки, на которой оно расположено, и деревни: Чемякина – в 9 в., Боровая – в 4 в. и Морозкова – в 1 в. Во всех сих четырех селениях в 1900 году числилось 1020 д. м. п. и 1051 д. ж. п. Прихожане, за исключением двух семейств в селе Шайтанском из вотяков и одной женщины из пермяков в дер. Чемякиной, все русскаго племени, по сословию крестьяне. Занятием их служит попреимуществу хлебопашество, а затем – плотничество и выгонка дегтя. В последнее время многие из прихожан стали уходить на сторонние заработки: на строившуюся Сибирскую железную дорогу и на сибирские золотые прииски, где проживают целыми годами. Храм в селе Шайтанском каменный, двух-престольный, заложен в 1862 году Июня 29 дня.

-9

Придельный храм в честь Св. апостолов Петра и Павла освящен в Феврале месяце 1869 года, а главный в честь Сретения Господня в 1876 году Июня 28 дня. Храм построен иждивением прихожан. Иконостасы – одноярусный в придельном храме и двух-ярусный в главном – построены тоже на средства прихожан. Оба иконостаса обновляемы не были. В 1881 году с разрешения епархиальнаго начальства устроены при церкви три крытых крыльца на западной, южной и северной сторонах и поправлена крыша на храме. В 1882 году церковь оштукатурена, выбелена известью, а крыша окрашена зеленою краскою. В 1890 году церковь обнесена каменною оградою с железными решетками, пожертвованными Мехонскою церковью. Со времени освящения придела в 1869 г. до 1871 года храм был приписан к Мехонской Св.-Троицкой церкви, а в 1871 г. сделан самостоятельным. Часовен в приходе три: первая близ села Шайтанскаго в честь иконы Богородицы «Утоли моя печали», вторая в деревне Морозковой в честь Св. Великомуч. Георгия и третья в д. Чемякиной в честь св. Безсребренников Космы и Дамиана. Причт, состоящий из священника и псаломщика, помещается в церковных домах. В селе существует земское начальное училище, а в дер. Чемякиной – школа грамоты.

-10


Материал из книги "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии", изданной в 1902 году.

-11