Итак, Иван-дурак получает от отца задание: идти ночью в дозор и выследить того, кто топчет пшеницу. Старшие умные сыновья не справились: их ум помешал им, встал на пути между ними и неизведанным.
А наш Иван прост, как валенок! Вот почему он видит волшебную кобылицу:
Кобылица та была
Вся, как зимний снег, бела,
Грива в землю, золотая,
В мелки кольца завитая.
Какое ощущение рождает в вас этот символ?
Это сила, невероятная красота, свобода, неукротимость, лучезарность…
Это волшебство. И его не встретить просто так, оно открывается лишь тому, кто готов. Недаром Иван встречает кобылицу ночью, когда все остальные спят.
И это не конь, а именно кобылица — т.е. этот образ принадлежит к женскому миру.
Какие отношения возникают между ней и Иваном?
Он пытается ее поймать и укротить, вскакивает на нее задом наперед, она носит его по полям по лесам, они друг друга изматывают. Все это заканчивается только тогда, когда Иван проходит испытание: он доказывает, что может усидеть на кобылице.
И они заключают договор: Иван три дня выгуливает ее в росе, кормит ее и ухаживает за ней. А она в благодарность за заботу и в качестве признания его силы и ловкости родит ему двух златогривых коней и Конька-Горбунка.
⠀
Итак, о каком важнейшем процессе во внутреннем становлении мужчины идет речь?
Что это за символы — пшеничное поле и кобылица?
Пшеница и золотогривая кобылица — это всё материнская символика. Сначала мать выступает в роли пшеницы, которая кормит детей. Это мать-земля, она дает детям всё, чтобы они жили и не тужили.
Но вот они подрастают и что-то случается с материнской кормящей функцией, кто-то «вытаптывает пшеницу», сыновья ее теряют и должны понять, в чем тут дело.
⠀
Взрослея, сын должен встретиться с другим проявлением матери, с кобылицей. И если он с ней не встретится — не быть ему Царем!
Кобылица — сексуальная женская часть, это тема либидо, и именно через нее мужчине открывается путь, чтобы стать царем и хозяином своей жизни. Через сексуальность происходит контакт со своей природой.
Подрастающие сыновья должны увидеть в матери не «кормящую пшеницу», а прекрасную сексуальную женщину! Она становится для них проводником во взрослый мужской мир.
При этом все следующие задания, которые получает Иван-дурак, будут связаны с женским миром! Жар-птица, царь-девица, кольцо — женские символы.
А начинается путь с материнского благословения.
⠀
Итак, мать перестает быть дающей и питающей. Она становится своенравной, делает акцент на том, что она — женщина, обучает сына заботиться и ухаживать за собой как за женщиной. Она начинает вести себя с ними по-женски, акцентирует внимание на том, что он — мужчина, сильный и достойный.
⠀
Иван получает благословение от матери именно как от женщины.
Когда он ловит кобылицу, то ему, конечно, хочется по привычке «сесть и поехать», но сталкивается с сопротивлением. Кормящая мать — это функция, которая предназначена младенцу, но никак не юноше, и Ивану предстоит исследовать и понять огромный женский мир.
Чтобы по-настоящему вырасти, мужчина должен перестать относиться к женщине как потребитель. Если же этого не произойдет, то он так и останется в слабой детской «впитывающей» позиции. И более того — он вырастает с потребительским отношением ко всем женщинам, и тогда мы встречаем мужчин, которые считают, что жена должна заменить ему мать. Такой мужчина не вошел в контакт со своей «золотой кобылицей» и не получил благословения от матери как от женщины. Такому мужчине не видать Царь-Девицы, он будет выбирать в спутницы жизни «пшеничку»-кормилицу.
Подводя итоги этой части:
◆ Отец благословляет Ивана на испытания.
◆ Мать — на то, чтобы он стал царем, то есть хозяином своей жизни, зрелым и самодостаточным.
О подарке кобылицы — о златогривых конях и Коньке-Горбунке — поговорим дальше.
_________________________________________________
Подписывайтесь на мой канал: https://zen.yandex.ru/irinakrylova_ru
Вас ждут тесты, разборы фильмов и сказок, а также лайфхаки и откровения практикующего психолога