Масленица в России является всенародно любимым и веселым праздником-обрядом с хороводами, песнями, играми в конце зимы. В 2023 году масленичная неделя начнется 20 февраля и продлится до воскресенья 26 февраля. «МК в Питере» связался с философом и историком Сергеем Оськиным и узнал, как наши предки отмечали Широкую Масленицу на Руси.
Празднование масленицы восходит к дохристианской эпохе. В языческие времена этот «коровий» праздник, приходившийся на конец зимы, был посвящен языческому богу Велесу – покровителю скота, в жертву которому приносилось масло.
Поскольку новый год тогда было принято встречать с началом весны – вместе с пробуждением природы, олицетворявшим начало новой жизни, масленицу стали отождествлять и с изгнанием зимы, символизировавшей оцепенение и смерть.
«После крещения Руси праздник масленицы, остававшийся неотъемлемой частью народного быта, был интегрирован в рамки христианской традиции», – объяснил Сергей Оськин.
Главный для православных христиан церковный праздник – Пасха, которая отмечается в честь светлого воскресения Христова, приходится на середину весны, а ей предшествует 48-дневный Великий пост. Нетрудно посчитать, что начало Великого поста приходится на конец февраля – начало марта, следовательно, как раз на то время, когда издревле праздновали масленицу.
«Поскольку Великий пост требует от верующих отказываться от всех плотских радостей и строго соблюдать многочисленные пищевые запреты, масленицу стали рассматривать как разрешенную возможность съесть как можно больше, предаться разгулу и разнообразным увеселениям перед началом длительного периода покаяния и внутреннего самоочищения», – объяснил историк.
При этом многие элементы языческих празднований сохранились. Так, выпекаемые на масленицу блины могли символизировать солнечный круг, дарующий свет и тепло, а кусочки масла, тающие на горячих блинах, напоминают о жертве «скотьему богу», только вместо Велеса христиане вспоминают святого Власия, у которого «борода в масле».
О солнце как символе весны и новой жизни напоминают и колесо, которое поджигали на высоком шесте, и костры, через которые во время масленичных гуляний прыгала молодежь.
«Приход масленицы был также связан с подготовкой к весеннему севу, что вызывало необходимость стимулировать грядущее плодородие. Для этого сжигалось чучело Масленицы как некоего древнего псевдоязыческого божества, олицетворявшего плодовитость, а его пепел разбрасывали по полям», – уточнил философ.
Шуточное преследование на масленицу неженатых молодых мужчин стимулировало их к созданию семьи и рождению потомства. Молодых супругов, только вступивших в семейную жизнь, чествовали во время масленичной недели у родителей молодой жены за богатым праздничным столом («у тещи на блинах»), после чего торжественно провожали на брачную постель.
На плодородие земли могли повлиять и предки, захороненные в ней. Проходившие на масленицу кулачные бои, гонки на тройках лошадей сохранялись как элементы былой поминальной обрядности.
Когда-то блины у славян были атрибутом поминок, тризны – связующим звеном между предшественниками, ушедшими в землю, и потомками, пользующимися ее дарами. С этой точки зрения, масленичные блины становились данью ушедшим предкам.
Авторы: Анастасия Князева,Дана Турта