Глава Церкви - Иисус Христос (Еф.5:23).
11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
(Еф.4:11,12)
Выделим основное по нашей теме. Бог поставил руководить видимой церковью христиан из общего числа, верующих в Него.
Если строитель Церкви Христос, если Он наш Главный Пастырь (1Пет.5:4), то зачем Он отделяет некоторых, тем самым выделяя их особо, ставит их пастырями и учителями для остальных? Разве нам недостаточно одного Пастыря - нашего Спасителя?!
Это очень важные вопросы, потому что правильный ответ на них поможет нам состояться, как христианину и к тому же, наши ответы, к которым лежит наше сердце, определят наши отношения не только с пастырями, учителями, но в большей степени с Богом.
Епископ, пастырь, переводится, как "руководитель". В отличии от мирского представления, в котором говорят о руководящей должности, когда человек занимает какое-то высокое положение, церковное понимание "руководить", согласно Библии, указывает на функцию, так как все мы - только части Христова, имеющие различные дары для служения (1Кор.12:8). Верно руководить - это тоже дар.
Пастырь, он как пастух, который ведет свое стадо из пункта "а" в пункт "б". Хороший Пастух водит свое стадо от одного пастбища на другое, туда, где есть зеленая растительность, и где безопасно.
Таким образом, библейский пастырь, являясь священником от Бога, ведет человека от мирской жизни к духовной, цель которой - Иисус Христос.
Пастырь, его нельзя назвать слепым ведущим слепого в яму. Он уже прошел определенный путь и ясность этого пути отразилось в его жизни: можно увидеть, как в человеке действует Божий Дух. В зрелом христианине, а таким и является пастырь видны перемены, которые указывают, что в Иисусе Христе он стал лучше, сильнее, мудрее.
Поэтому Апостол Петр и писал, чтобы пастыря показывали пример христианской жизни (1Пет.5:3).
Если есть такая структура, где есть пастырь, есть учитель ... и есть тот, кого ведут и учат, значит у Бога есть на это Свое видение.
Во-первых, это возможность для всех нас показать Любовь Христову тем, кого вверил нам Иисус. Поэтому Апостолы в Святом Писании подчеркивают высокие нравственные качества, которые должны быть у человека, которому вверяются Божьи дети.
Я написал "для всех нас" не случайно и читая дальше, ты дорогой Читатель, поймешь почему.
Например, пастырем может быть отец семейства, поскольку он защищает свою семью, как делает это пастух, оберегая отару от хищников; любящий глава семейства заботится о своих домашних, питает их не только насущным хлебом, но и духовно. В таком случае, семью мы рассматриваем, как домашнюю церковь. Кстати, первая Церковь была в Эдемском Саду. Другой, может быть пастырем в поместной церкви, выполняя все то-же самое, что было написано ранее, но в большем объеме, поскольку его слушают люди совершенно как-бы чужие. Третий, выпускает книги, которые читают христиане всего мира.
Во-вторых, как было уже замечено, земных детей Бог вверяет своим родителям, так и Пастырю Бог доверяет Свое "стадо".
Слово вверяет говорит о доверии. Вообще-то доверие - это одна из черт нашего Господа к нам. Например, Иисус Христос взял грехи всего мира. Но, доверяя нам, он говорит, чтобы мы поделились Евангелием с каждым. Представляете?! Если мы молчим, то кто-то может и не узнать о Благой Вести. Но Бог верит, что мы будем говорить о смерти и воскресении Христа. Так обстоит дело и с функцией руководства. Иисус верит, что те, кого Он поставил пастырями, приведут людей к Нему.
Помните, как молился Иисус Христос Небесному Отцу:
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. (Иоан.17:12)
Поэтому, будучи Пастырем, Епископом, Учителем или Евангелистом, а кто-то и Апостолом - это возможность реализовать данное нам доверие Иисусом Христом.
По-сути, все мы Его слуги, по мере сил.
Руководить Божьим народом - это хорошая возможность показать наше послушание Христу, так как мы все идем по Его стопам. Он - путь, истина и жизнь.
Имея делегированную власть, осознавать, что она от Него - удел тех, кто по-настоящему знает Бога. У поставленного Богом человека, в его духовном росте, есть возможность побороть свое личное представление, "как должно быть", поскольку настоящее движение может быть только в Его видении, которое нам открыто из Святого Писания.
Велик соблазн, когда есть власть, выдать ее за свою и далее подчинить окружающих - это гордость и превозношение. А как Богу показать, что мы не больны этим?! На словах? Недостаточно... Бог ждет от нас послушания в действии.
А что же для остальных? Разве они ограничены в духовном росте? Отвечу по своему опыту.
Я молю Бога, чтобы любой человек, любое явление напоминало мне о Нем. Когда я смотрю на ближнего, то я думаю о том, что он сотворен по образу и подобию Божьему. Я не думаю о Пастыре, как о человеке, я думаю о нем, как о существе, который имеет Его отпечаток; как о лидере, которому Бог доверил Своих людей; как за того, за которого Иисус отдал свою жизнь.
И наша задача, поддерживать руки служителям, как поддерживали когда-то руки Моисею его близкие. В этом акте помощи, мы многое показываем о нашем духовном состоянии.
И даже, если мне кажется, что он делает что-то не так, я все-равно покрываю его милостью, так как милость превозносится над судом.
Стоит помнить, что в нашем "кажется" может быть скрыта наша духовная гордость. Поэтому кротость - это результат нашего смирения перед Богом. Кротость - это отсутствие какого-либо превозношения над кем бы то ни было и оно же является лекарством от гордости. Гордостью страдает Люцифер, он хотел быть похожим на Бога, он думает, что знает, как лучше сделать то, что создано Творцом.
Под воздействием гордости, человек приходит к непослушанию в таком случае, может случиться, как в истории с Самуилом и народом. Напомню, что Самуил был Судьей в Израиле, но народ потребовал, чтобы у них был царь, как у других. На что Господь сказал Самуилу: "послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними" (1Цар.8:7 ).
Далее Саул, повторил ту же ошибку, совершив жертвоприношение, когда Самуил говорил, чтобы не начинали без него.
Каждый проходит свои этапы возрастания во Христе Иисусе и каждый проходит свою "пустыню".
Думая о пастыре-человеке, мне приходит пример Моисея.
Моисей имел большую власть от Бога. Он делал великие чудеса и знамения. Именно про него Бог сказал, что он будет для Аарону вместо Бога (Исх.4:16), а по отношению к фараону "как Бог" (Исх.7:1).
Тем не менее, Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле. (Чис.12:3)
Бог четко определил его положение среди народа, Он поставил ему задачу: быть посредником между Им и людьми.
Таким образом, Моисей был прообразом Иисуса Христа. Никто не приходит к Богу, как только через Него и один у нас посредник - это наш Спаситель.
Мы знаем, что отношение к послу показывает отношение к Пославшему. Если посла убивали, то это означало объявление войны. Если принимали, то заключался союз.
Так обстоит и с пастырем. Пастырей на дело служения ставит Бог. Высказывая свое отношение к пастырю, мы говорим о решении Бога.
Наше положение во Христе уникально. Бог ставит каждого из нас на определенное место в Его Теле. С одной стороны, Бог ждет от нас послушания, с другой, Он наделяет нас определенной властью.
Но даже имея власть, мы являемся слугами Ему и друг-другу, как и учитель служит своим ученикам. Сохранить ребенка и поднять его - это большая ответственность не только для родителей, но и для служителей Божьих.
Нам всеми силами нужно стараться сохранить тех, кто рядом с нами, как сделал это наш Спаситель, не зависимо от того воспитываем ли мы во Христе нашего ребенка по крови или же того, кто просто доверяет нам.
Всех вам Божьих Благословений!
Для продвижения канала ПОДПИШИСЬ и нажми, пожалуйста, на пальчик, что указывает вверх! Не забудьте оставить свой комментарий!
Буду благодарен за поддержку дела Христова.
https://yoomoney.ru/to/41001938539637