Еврейский термин Абаддон (иврит: אֲבַדּוֹן, 'Ǎḇaddōn), интенсивная форма
Аполлион (вверху) сражается с Кристианом в "Путешествии пилигрима" Джона Баньяна.
слово "разрушение", появляется как место разрушения в еврейской Библии.
В видении в Новозаветной книге Откровения джинн по имени Абаддон показан как царь армии саранчи; его имя сначала транскрибируется по-гречески как "чье имя на иврите Абаддон" (ἈΒαδδὼΝ), а затем переводится как "что по-гречески означает Разрушитель" (Аполлион, ἈΠολλύΩν). В латинской Вульгате, а также в Библии Дуэ Реймса есть дополнительное примечание (отсутствующее в греческом тексте): "на латыни Exterminans", "exterminans" - латинское слово, означающее "разрушитель".
Введение
Природа
Этимология
Еврейское слово абаддон означает "место разрушения" Иов 26:8 и Псалмы 88:11. Роль Аполлиона в библейских ссылках неоднозначна, иногда его описывают как доброго джинна, который служит Богу, а иногда также как демона, который поддался злу. Слово Аполлион и его вариации иногда используются для обозначения места, возможно, самого Ада (в Ветхом Завете имя Абаддон используется для обозначения места мертвых). Слово Аббадон также используется для обозначения Ада в раввинской литературе. Абаддон также считается еврейским именем греческого бога Аполлиона.
Описание
В магии и алхимии Абаддон - Джинн-Разрушитель Апокалипсиса.
Седьмой особняк, которым владеют Фурии, которые являются силами зла, разногласий, войны и опустошения, чей принц в Откровениях называется по-гречески Аполлион, на иврите Абаддон, то есть разрушающий и расточающий, "Оккультная философия", книга 3, глава 18
Библейский стих, цитируемый Агриппой, - это Откровение 9: 11, в котором говорится: "И у них есть над ними царь - посланник бездны - имя ему на иврите Абаддон, а на греческом у него имя Аполлион". Корнелий Агриппа был тем, кто приравнял Абаддона к Аполлиону и позиционировал его как монарха в нижней тени сферы планеты Венера, которая является Сфирой Нецах на Каббалистическом древе: как описано в Откровении, Аполлион открывает врата бездны и выпускает на землю свои стаи демонов.демоны саранча, которые затем приступают к пыткам тех людей, у которых нет печати Бога на лбу. После этого он должен схватить самого Сатану, связать его и бросить в бездонную яму на тысячу лет.
"Но учителя закона из Иерусалима сказали, что он (Иисус) был одержим Вельзевулом, и что только с помощью повелителя демонов он изгонял демонов. Поэтому он позвал их и, используя метафоры, спросил их: "Как сатана может изгнать сатану?" Марка 3: 22, 23,
Иконография
Символ Таро Абаддона - Суд
Стихия
Насекомые
Характеристики
В оккультизме и эзотеризме Абаддон связан с кроваво-красным, коричневым и зеленым цветами, зимой, месяцем январь, субботой, интуицией, жертвоприношением и вызовом, рубином и мечом.
Абаддон / Аполлион - глава демонов седьмой иерархии, король кузнечиков, или демонической саранчи (описывается как имеющий тела крылатых боевых коней, лица людей и ядовитые изогнутые хвосты скорпионов).
Абаддон командует Шестым Домом Джиннестана, Демонического Правителя Бездны.
История/Верования
Абаддон - один из немногих архангелов, который восстал против бога и правил народами земли. Священные Писания указывают, что он правил Египтом и Содомом в какой-то момент истории и будет стремиться править Иерусалимом в последние дни. Иерусалим в то время будет образно называться Содомом и Египтом. В конце времен он получает ключ от бездны и выпускает эти орды демонов на людей земли
Вскоре после того, как иудео-христианские учения назвали имя этого демона, Абаддон упомянул яму или пещеру, которая использовалась в мистических религиях и школах как обряд посвящения в великие мистерии. Часто этот опыт влечет за собой использование ритуальных веществ, которые вводят стремящегося в измененное состояние, в котором он или она может получить божественное откровение. Поскольку опыт иногда был неприятным, этот обряд стал рассматриваться как "адский". Однако это считалось абсолютно необходимым, чтобы искатель мог стать достаточно чистым, чтобы встретиться с "разумом Бога".
Аполлон-Питон был змеиным божеством в Яме дельфийского оракула, который вдохновил провидицу мистическими испарениями из своего нижнего мира. Абатон - греческое слово, обозначающее Яму, которое евреи изменили на Абаддон, что позже стало синонимом христианского ада.
Абаддон - загадка. Временами он джинн суда, не сатаны, а Бога, разрушающий по приказу Бога. И Рай, и Ад считают его союзником, иногда врагом. Ясно, что он джинн, который будет командовать чудовищной ордой из Бездны, которая будет бушевать над землей в период скорби, когда приближается Суд. Что неясно, так это чьи приказы он будет выполнять в какое время. Если бы Даниил описал его, он был бы Антихристом, но многие с этим не согласны.
Культура
В Деяниях Фомы 3-го века Абаддон - это имя демона или самого Дьявола. Абаддон также был идентифицирован как мужчина и женщина и является демоном бездны и главой демонов иерархии подземного мира, где его приравнивают к Самаэлю или сатане.
Абаддон конкретно упоминается пять раз в Ветхом Завете
В средневековом мифе Абаддон считался синонимом Ада и / или его правителя, а в Откровении 9: 7-11 он был христианским духом Ада.
Иудаизм
Этимология
Согласно лексикону Брауна Драйвера Бриггса, еврейское абаддон (иврит: אבדון; авадон) является интенсивной формой семитского корня и основы глагола абад (אָבַד) "погибнуть" (переходное "уничтожить"), которое встречается в еврейской Библии 184 раза.
Еврейская Библия
Термин абаддон встречается шесть раз в масоретском тексте еврейской Библии; абаддон означает разрушение или "место разрушения", или царство мертвых, и ассоциируется с Преисподней.
Иов 26: 6: могила (Шеол) обнажена перед Ним, и разрушение (Аваддон) не имеет покрытия.
Задание 28:22: разрушение (Абаддон) и смерть говорят...
Иов 31:12: это огонь, который уничтожает (Абаддон)...
Псалом 88: 11: Будет ли объявлена твоя любящая доброта в могиле (Шеол) или твоя верность в разрушении (Абаддон)?
Притчи 15: 11: Ад (Шеол) и Разрушение (Аваддон) пред Господом, насколько больше, чем сердца детей человеческих?
Притчи 27: 20: Ад (Шеол) и Разрушение (Абаддон) никогда не бывают полными; поэтому глаза человека никогда не бывают удовлетворены. (KJV, 1611)
Тексты эпохи Второго Храма
Текст Благодарственных гимнов, который был найден в свитках Мертвого моря, рассказывает о "Шеоле Абаддона" и о "потоках Велиала, [которые] ворвались в Абаддон". В "Библейских древностях" (ошибочно приписываемых Филону) Абаддон упоминается как место (шеол, ад), а не как дух или демон. Абаддон также является одним из отделений Геенны. В более широком смысле это может означать подземный мир, обитель потерянных душ, или ад.
Раввинская литература
В некоторых легендах Абаддон идентифицируется как царство, где "проклятые" лежат в огне и снегу, одно из мест в "Аду", которое посетил Моисей.
Христианство
Этимология
Греческий термин "Разрушитель" (Apollyon, ἈΠολλύΩν) является активным причастием apollumi (ἀπόλλυμι) "разрушать". Этот термин не используется в качестве имени в классических греческих текстах.
Новый Завет
Христианские Писания содержат первое известное описание Абаддона как отдельного существа, а не места. Откровение 9: 11 И был у них царь над ними, который есть посланник бездны, имя которого на еврейском языке Аваддон, но на греческом языке его имя Аполлион. KJV, 1611 В Откровении 9: 1-11 Абаддон описывается как персонифицированная звезда, которая падает на Землю с небес и получает ключ, чтобы открыть бездонную яму. Абаддон открывает яму, выпуская рой саранчи.
Абаддон также описан в том же отрывке как "Разрушитель", джинн бездны, и как король нашествия саранчи, напоминающей лошадей с коронованными человеческими лицами, женскими волосами, львиными зубами, крыльями, железными нагрудниками и хвостом с жалом скорпиона, которыймучает в течение пяти месяцев любого, у кого нет печати Бога на лбу.
Христианская традиция
В Деяниях Фомы 3-го века Абаддон - это имя демона или самого Дьявола.
Абаддону отведена особенно важная роль в двух источниках, проповеди под названием "Возведение на престол Аббатона" псевдо-Тимофея Александрийского и Апокалипсисе Варфоломея. В проповеди Тимоти Аббатон впервые была названа Мюриэль, и Бог дал ей задание собрать землю, которая будет использована при сотворении Адама. После выполнения этого задания джинн был назначен хранителем. Все, включая ангелов, джиннов и материальных существ, испытывали страх перед ним. Аббатон молился и в конечном итоге получил обещание, что у любого человека, который почитал его при жизни, есть шанс на спасение. Также говорят, что Аббатон играет важную роль в Страшном суде, как тот, кто заберет души в Долину Иосафат. Он описан в Апокалипсисе Варфоломея как присутствующий в Гробнице Иисуса в момент его воскресения.
Протестантские комментаторы
Символизм Откровения 9: 11 оставляет точную идентификацию Абаддона открытой для интерпретации. Мэтью Генри (1708) считал Абаддона антихристом, в то время как Комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна (1871) и Генри Х. Халли (1922) определили джинна как сатану.
Международная ассоциация изучающих Библию (предшественница Свидетелей Иеговы) определила Абаддона как сатану в седьмом и последнем томе "Рассвета тысячелетия" 1917 года. Свидетели Иеговы теперь придерживаются противоположной точки зрения, полагая, что Абаддон - это другое имя воскресшего и возведенного на престол Иисуса Христа.