Человек - существо социальное. Вряд ли с этим будет кто-то спорить. Именно благодаря объединению в группы, человек смог выжить и построить ту цивиллизацию, что мы видим перед собой. С этой позиции отшельничество выглядит как девиантное поведение, по своей сути деструтивное как для отдельного человека, так и для общества в целом. Многочисленные ролики на Ютубе, в которых демонстрируется жизнь современных отшельников, в общем-то, полностью подтверждают это мнение - в них измученные люди, в грязных лохмотьях, с уставшими глазами и с печалью в голосе рассказывают про свой нелегкий быт. Они по тем или иным причинам не смогли вписаться в социум, и доживают свой век на его окраинах, в маленьких лочугах, построенных из подручных материалов.
Тем не менее, во многих культурах мира образ отшельника преподносится как некое достижение, достойное, как минимум уважения, а то и преклонения. Образы величественных старцев, добровольно отказавшихся от мирских благ, прочно вплетены во всевозмоные мифы и сказания, будь то христианские святые, буддистские монахи или даосские алхимики. Такой уклад жизни является неотъемленным аттрибутом духовного продвижения во многих религиозных и мистических течениях.
Так что же это такое, зачем оно нужно и куда ведет? Как человек, живущий отшельником несколько лет, я постараюсь дать ответы на эти вопросы со своей колокольни.
На самом деле, все очень просто. Сам термин "отшельник" имеет в своей основе слово "шествие". Дословно его можно перевести как "ушедший". Вот только откуда и куда?
Люди - удивительные существа. Они живут не столько в мире, в котором родились, сколько в том мире, что открыло для них общество. С самого рождения нас учат выделять вниманием определенные предметы из этого мира, определенные закономерности, приучают наше мышление работать по определенным правилам. Эти правила долго шлифовались эволюцией, чтобы наиболее эффективно достигать целей, поставленных перед нами самой жизнью. И главным учителем здесь выступает язык, как некий трафарет для ума, в котором заложены основные принципы мышления. Он и есть тот ключик, открывающий дверь в мир людей, со своими ценностями, моралью, желаниями, страхами и мечтами. И примеры разных "маугли", воспитанных вне общества и вне языка, наглядно показывают, что все наше мышление, вся наша психика - это продукт социальный, а не физиологический. Все, о чем мы можем только помыслить, находится в некоем виртуальном облаке, сформированном многими поколениями жившими и живущими вокруг нас людей. И это облако не статично, оно постоянно видоизменяется, адаптируется под все новые вызовы реальности.
Уже давно прошли те времена, когда коллективное сознание было лишь вспомогательным средством для выживания человеческого рода. Можно сказать, что оно превратилось в отдельный живой организм, опирающийся на разумы всех людей, поддерживающих его существование собственным мышлением. Сейчас оно занимает главенствующую позицию, вся жизнь подчинена ему через сложную цепочку от некой абстрактной мысли, через нервную и вегетативную системы, до каждой клеточки нашего тела. Человек может осознанно вредить своему здоровью, работая с утра до поздней ночи, чтобы заработать на новую безделушку, которая имеет ценность только внутри алгоритмов всеобщего сознания. Или не спать ночью, что так же не добавляет здоровья и продолжительности жизни, а смотреть сериальчик, услаждая сознание внутри себя. Даже едим мы не для того, чтобы дать телу необходимые ему нутриенты, а чтобы накормить сознание приятными для него вкусами.
Но это - не что-то плохое, как может показаться из моего описания. Эволюция не допускает ошибок, она естественным образом процеживает все формы через себя, безжалостно уничтожая все, что не выдерживает соприкосновения с реальностью. Тот мир, в котором мы живем, оказался наиболее жизнеспособным, наиболее сильным. Просто потому что другие не выжили. И сейчас он победоносно шагает по Земле, не находя себе достойных конкурентов. Именно благодаря такому стечению обстоятельств мы можем спать на мягких кроватях, сочинять стихи, исследовать глубины космоса и размышлять о духовности. Коллективное сознание само ставит перед нами цели, но так же и предоставляет средства для их достижения. Тем самым делая жизнь осмысленной, наполненной, яркой. А что еще требуется от жизни?
Здесь уместно будет упомянуть такое забавное в своей парадоксальности явление как концепция "ложного я", так популярное среди нью-эйдж культуры. Почему забавное? Да потому что эта концепция рождена внутри сознания только благодаря функционированию этого сознания, но отрицающее его как неотъемлемую часть человеческого организма. Это сродни тому, как в процессе взросления ребенок подходит к этапу юношеского протеста, при котором отрицает жизненный опыт родителей, подаривших ему жизнь и ежедневно обеспечивающих его всем необходимым. Впрочем, подобная идея проходит красной нитью через всю философию нью-эйджа. На самом же деле, вся ирония в том, ложное и истинное, "я" и "не я", все это находится внутри человеческого сознания, вплетенного в сознание коллективное по средствам языка и культуры.
Так что может заставить отказаться от такой совершенной системы жизнеобеспечения? Пожалуй, можно выделить две основные группы людей, решивших от нее отказаться. Во-первых, кто-то может, банально, не вывозить ту сложность абстракций, что необходима для полноценного функционирования в современном обществе. Кто-то не справляется с пониманием того, что вокруг происходит, и как в этом жить - как найти работу, как завязать отношения, как выбрать цель в жизни и ей следовать. А кто-то закапывается под ворохом накопившихся противоречий, не способный охватить их всех вниманием, и найти выход. И вот они убегают. Кто из социума, а кто и вовсе из жизни. И таких подавляющее большинство. Именно их можно увидеть на ютуб роликах под гордыми заголовками типа "жизнь отшельника". Проблема в том, что, выдернув себя из муравейника коллективного сознания, они забирают частичку этого муравейника, в виде сознания индивидуального, с собой. А это сознание не автономно. Ему для своей работы необходимо на что-то опираться, быть вплетенным во что-то большее, чем оно само. В лучшем случае, такие люди учатся опираться на новый мир вокруг себя - мир животной природы. И сами, со временем, становятся подобными животным в своем мироощущении и образе жизни. В худшем, спиваются или сходят с ума от скуки, так и не найдя опоры для своего существования.
Но есть и вторая группа. Это те, кто чувствуют себя скованными внутри социального пространства. У которых, по разным причинам, есть возможность превзойти ту сложность мышления, что предлагает общество. Создав прочную опору в сознании на самого себя и постоянно ее совершенствуя, можно добиться действительно невероятных результатов. Да и не только в сознании. Как я писал выше, вся наша биохимия плотно завязана на мышление. В след за трансформацией мышления, меняется и структура нейронных связей в мозге и по всему телу, восприятие, эндокринная и циркуляторные системы, микробиом, и вся жизнь в целом. Человек способен полностью себя перестроить, если найдет задачи этого достойные. На этом пути будет много подводных камней, ведь его уже не будут оберегать предохранители коллективного сознания, но, при должном усердии и капельке удачи, результаты окупятся сторицей.
На последок хотелось бы написать пару слов о т.н. "великом отшельничестве" или "отшельничестве в миру", подразумевающем выход за пределы человеческого мышления, живя, при этом, среди людей. Да, наверное, такое возможно. Но надо понимать, что социум - это не только логика мышления и моральные нормы поведения, но и мимика, жесты, многочисленные звуки и краски, которыми наполнен мир людей, и которые вызывают моментальный отклик в самых глубинах нашего подсознания. И выплести себя из всего этого не так просто, как может показаться вначале. Наверное, это все-таки возможно. Но стоит ли игра свеч?