Алексей Пешков, он же Максим Горький, родился в 1868 г. в Нижнем Новгороде в семье столяра-краснодеревщика. Последняя треть XIXв., время технологических свершений, отмены крепостного рабства, интереса к психологии и психоаналитике; время революционных идей и идеалистических представлений о благоустройстве мира среди промышленного изобилия и никуда при этом не девшейся нищеты, бесправности незащищенных. Все это сполна испытал (и мы узнаем об этом благодаря писательскому мастерству автора) на себе наш герой. Рано лишившись родителей, будущий писатель и общественный деятель провел детство в семье деда Каширина, испытал тяжелую жизнь «в людях», много странствовал по Руси. Узнал быт босяков, безработных, тяжелый труд рабочих и беспросветную нищету, которая с еще большей силой раскрыла перед будущим писателем противоречия жизни. Чтобы заработать на пропитание, ему пришлось быть и грузчиком, и садовником, и пекарем, и хористом. Набравшись, подобно въедливому репортеру или внимательному доктору, деталей об истинной, подлинной жизни реального народа, он и сам потом будет активно советовать то и дело обращавшимся к нему начинающим авторам «идти в люди». Ибо, по его, вполне справедливому мнению, на собственном опыте, подкрепленном опытом из книг, только и можно почувствовать, понять жизнь, самих людей, их пороки и боли, страхи и трудности. А уже через это, учиться понять и прощать людей, объясняя причину любого поступка, не торопясь его осудить.
В 1892 г. он пишет первый свой рассказ «Макар Чудра», который, будучи опубликованным, открыл читателям России поистине нового писателя.
Молодой автор, в темной косоворотке, подпоясанный тонким ремешком, с угловатым лицом, на котором выделялись неуступчиво горящие глаза, выступил в литературе как провозвестник нового мира. Вся новизна которого, по сути, и пряталась-то в хорошо забытом старом – в этой связи с землей, народом, природой, трудом. Необычайная популярность начинающего писателя в России и далеко за ее пределами объясняется как раз этим возвращением к утраченному герою, к образу борца, защитника, бунтаря, идущего против застоявшихся, уже не работающих правил. Мир на пороге веков явно напоминал сжатую пружину. В воздухе царило предчувствие перемен, столь же многообещающих, сколь и страшных. Без героя, реально действующего, знавшего людей и жизнь, не умозрительно, а по-настоящему, было никак. По выражению современника и коллеги - писателя Леонида Андреева - Горький в своих произведениях не только предсказывал грядущую бурю, он «бурю звал за собой». И здесь еще одна составляющая труда литератора – пророческая.
Насмотревшись подлинно трудной и порой ужасающей жизни, он озадачен поиском героического в ней. В этом, к слову, исцеляющая сила искусства и главная задача его – показав дно, не оставить читателя на нем же, а дать ориентир, показать, как можно оттуда выбрать, что это вообще, в принципе – возможно. «Старуха Изергиль», «Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике», поэма «Человек» - об этом. Беспредельна и горда его вера в человека, способного на высшее самопожертвование.
В пьесе «Мещане» (1901) главный герой рабочий Нил при первом появлении на сцене сразу приковывает к себе внимание зрителей. Он сильнее, умнее и добрее других персонажей, выведенных в «Мещанах». По отзыву Чехова, Нил – самая интересная фигура в пьесе. Горький подчеркивал в своем герое целеустремленную силу, твердое убеждение, что «права не дают» – «права берут», веру Нила в то, что человек в силах сделать жизнь прекрасной.
Написанная в 1902 г. пьеса «На дне» проникнута открытым неприятием социальных порядков тех лет и понятным призывом к обратному - справедливой и свободной жизни. Ему вторил и Станиславский, поставивший пьесу на сцене МХАТа: «Свобода во что бы то ни стало! – вот ее духовная сущность». Мрачный быт костылевской ночлежки изображен Горьким как воплощение социального зла. Судьба обитателей «дна» – грозный обвинительный акт против капиталистического строя. Люди, живущие в этом подвале, похожем на пещеру, – жертвы уродливых и жестоких порядков, при которых человек перестает быть человеком и обречен влачить жалкое существование. Если человек в своей сущности прекрасен и только буржуазный строй низводит его до такого состояния, то, следовательно, нужно сделать все для того, чтобы этот строй уничтожить революционным путем и создать условия, при которых человек станет поистине свободным и прекрасным.
Устремленность в будущее, поэтизация героической личности сочетаются в романе «Мать» с реальными событиями и реальными борцами за светлое будущее.
Хроника-эпопея М. Горького «Жизнь Клима Самгина» (1926–1936), посвященная судьбам русского народа, русской интеллигенции, охватывает значительный период русской жизни – от 80-х годов XIX в. до 1918 г. Луначарский назвал это произведение «движущейся панорамой десятилетий». Личные судьбы героев писатель раскрывает в связи с историческими событиями. В центре повествования – Клим Самгин, буржуа и интеллигент, умело маскирующийся под революционера. Само движение истории разоблачает его, обнажает индивидуализм и ничтожество этого человека «пустой души», «революционера поневоле». Это поистине эпическое, масштабное и во времени, и в идеях, произведение потому так любили ставить и экранизировать, что оно действительно разворачивало живописное полотно огромного хронологического, исторического и пространственного охвата.
Помимо «литературного трудоголизма», творческой и общественной деятельности, Горький запомнился современникам как сердцеед (вот так, представьте), не испытывавший физической боли человек, отличный шахматист,
Горький много путешествовал, занимался популяризацией образования, творчества, хлопотал за коллег, наставлял молодых авторов, давал советы начинающим творцам. Был редактором «Педагогической поэмы» Макаренко, книги, по которой снят взявший приз на кинофестивале в Венеции «Путевка в жизнь». Вернувшись в 1928 г. из Европы на родину, Горький стал и одним из организаторов Союза советских писателей. А после смерти Валерия Брюсова, основавшего высшие курсы литераторов, возглавил знаменитый Литературный институт, позже получивший имя Максима Горького. Умер писатель в 1936 году в Подмосковных Горках-10, оставив после себя память, восторги, критику, кузницу литературных кадров, названия городу, морским и речным судам, самолету, музеям, школам, театрам и многим населенным пунктам по всей России и странам бывшего СССР.
Автор: Юлия Милович-Шералиева
📕 Подпишитесь на Лекторий Dостоевский:
📚 YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCtsCAuG4sK9had2F-nnUfyA
📚 VK: https://vk.com/lectorydostoevsky
📚 OK: https://ok.ru/dostoevsky.lectory
📚 Rutube: https://rutube.ru/channel/23630029/
📚 Telegram: https://t.me/dostoevsky_fm_dostoverno
📚 Наш сайт: https://dostoverno.ru/