Зачем нам нужны святые места? Монастыри, паломничества, святыни, старцы? Попробую разобраться в этой поездке.
Каждый из нас имеет духовные проблемы, если, конечно, вы не считаете себя Серафимом Саровским или Иоанном Кронштадтским. Многие недостатки мы не замечаем за собой, продолжая сосуществовать, мучаясь, вновь и вновь пережевывая этот колющий кактус. Хотя изредка доходит, например, приходит помысел, а почему это я говорю, то, чего внутренне не хочу произносить. Выстреливаю острым словом в ответ на укор в мою сторону. Ведь понимаю, что можно промолчать и конфликта не будет! А чаще спрашиваю Бога, где же Он, где его ответ, почему такая плохая молитва, почему не могу, но хочу справиться со страстями, хочу получить избавление, хочу исправление, хочу, хочу, хочу...
Живой пример, в Троице Сергиевой Лавре был такой иеросхимонах Моисей Боголюбов, умер он в 1992 году. Так вот, у него были разные дары от Бога, в том числе и видение помыслов людей.
Я рассказывал недавно, как летом, в Крыму в небольшом деревенском храме, меня попросили подвезти монаха после литургии. Он иногда приезжал туда в гости, в храм на службу. Вот я везу его и помощника, разговорились, оказалось, что это игумен Варнава (Столбиков) руководитель хора инженерных войск, известный человек. Был келейником у этого монаха Моисея Боголюбова, можете поискать на экзегете его интервью.
Рассказывал отец Варнава в том интервью, как однажды к отцу Моисею пришла женщина, довольно высокомерная, расспрашивала его все. Но потом говорит:
- "Я, конечно, понимаю, вы люди темные. А я доцент в институте, но все же..." и задает свой вопрос. Отец Моисей тогда начал ее расспрашивать, по каким книгам она преподает и какой предмет. Оказалось, она занимается физикой, рассказала о книгах своих. Старец ее смиренно расспрашивал, а потом говорит:
- "А я вот по другим книгам учил студентов".
Женщина-доцент удивилась, о каких таких студентах идет речь. Для нее оказалось чудом, что этот монах раньше был доктором физико-математических наук, профессором в МЭИ, его даже продвигали в академики, но он выбрал монашество. Женщине той стало, конечно, стыдно за свое превозношение, за гордыню, а когда старец сказал ей, что аборты все же, лучше не делать, она и вовсе расплакалась и видимо покидала эту беседу уже совершенно в других чувствах, чем те, с которыми прибыла в лавру.
Это небольшой пример нашей страстности, когда сердце возносится, и того, как сам Христос приводит душу к источнику, что может указать на болезнь этого духовного сердца, источником тогда был иеросхимонах Моисей для судьбы этой женщины.
Я тоже изредка прошу об исцелении от своих бед, и вот уже лет 7 собираюсь, но никак не соберусь в Оптину Пустынь. Уже прочитаны жития старцев Оптинских, переписка их с духовными чадами и другие труды, но все никак. Говорят, в такие места самостоятельно не поедешь, пока не будет определенной ситуации, так называемого Знака.
И вот, на прошлой неделе я знакомлюсь с матушкой Сепфорой. Раньше я о ней слышал, но детально не разбирал ее жизнь и слова не читал, интервью не слушал. А здесь получилась проблема у нас в семейной жизни, спор с женой, а еще и ситуация с войной, и вот мне якобы случайно попадается видеоролик о матушке, а там ее пророчества о войне, она рассказывала детали, можете поискать. Заинтересовался я ей, а как все мы знаем, когда интересуешься святым, он тоже присматривается к тебе.
Оказалось, матушка жила и семейной жизнью, у нее 4 детей было и монашеской успела, любила Иисусову молитву, более 60 лет она ее практиковала.
Да, забыл сказать, попросил я об излечении оттого, что накипело у меня, 16 декабря, а познакомился с жизнью матушки Сепфоры в последних числах января. Вот я, пока читал, смотрел все о ней, а т.к. у меня тоже трое детей, то, конечно, лучше просить не у монаха, пусть даже и преподобного, или у пустынника, а у человека, который преуспел и в семейной жизни и в духовной, вот я и попросил у матушки Сепфоры, разрешить мой вопрос.
Оказалась ее жизнь, напрямую связана с Оптиной Пустынью, похоронена она в Клыково. Окормляла монахов Оптинских, там целая история о том, как она связана с ними, все это есть у них на канале. И вот еще через несколько дней, она мне ответила, путем резкого разрешения семейной нашей проблемы, в общем решил я поехать поблагодарить, а это место в 20 км от Оптиной. Конечно, остановиться я запланировал именно там, в монастыре, что "как большой костер греет всю Россию", это историк Георгий Федотов говорил.
Вобщем поехал я туда на машине, решение в один день принял и забронировал номер. Знаете в какой день я поехал? Именно в день прп. Саввы Сторожевского, а ведь если посмотреть на даты, то 16е декабря, когда я первый раз попросил, был тоже день Саввы Сторожевского. У меня есть его иконка рукописная, и я был как-то у него в Звенигороде. В общем видать, это он посодействовал в знакомстве меня с матушкой, он и отправил меня в такую духовную командировку, или даже в духовный санаторий, где лечат души и ставят диагнозы.
Что именно мы получаем от таких поездок? Все наверное по-разному, но всегда есть результат. Я могу вспомнить даже те ситуации, что сам слышал, наблюдал проходя мимо или оказывался рядом.
Например, такие истории:
Молодой человек приехал с рюкзаком в Оптину, ему не дают поселиться, мест нет, рюкзак у него оставляют на хранение, сам он идет в храм на службу, а после службы решает вернуться домой, спать негде ведь. Рюкзак ему не отдают, т.к. нет ответственного, кто принимал на хранение вещь, он оказывается срочно уехал. В общем, парень скандалит, пытается любыми способами вернуть рюкзак, но нет, никак. Все заканчивается тем, что ему выдают матрас, он спит ночью в храме.
В этой ситуации очевидно, что сверху ему дали возможность остаться на некоторое время в монастыре, но он барахтается пытается бороться, не понимая, видимо, что остаться ему нужно для духовного лечения.
Вторая ситуация, в лавке стоит парень и просит четки, продавец (пожилой послушник), рассказывает ему истории духовного содержания, предлагая определенные четки и иконки, но парень хочет другие, не эти. В итоге оказывается, что четки ему нужны для того, чтобы обернуть паспорт красиво, послушник возмущается, мол четки для молитвы нужны, а не как украшение. Разговор заканчивается тем, что парень говорит, я в монастыре для того, чтобы просить Бога. Послушник интересуется, а о чем?
Ответ: о богатстве!
Сразу, конечно, противление у послушника, он рассказывает, как он раньше был обеспечен деньгами, а сейчас ему неинтересно это, приводит пример из Евангелия о богаче, «Сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа, много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»
Ведь каждый из нас находится на своей ступени обучения, одному пока нужно богатство от Бога. Другому, избавление от телесной болезни, третьему от духовных проблем, а иному нужен сам Бог.
Третья ситуация:
Бабушка, довольно крупная, которая намерена всех вокруг смирить и обличить. Сложно передвигается, но просит довести ее до нужно места встретившегося молодого мужчину. Он ее ведет, она, видимо всю дорогу учит его жизни, он не знает куда деться от тяжелой старушки, заходят в столовую, просит его купить еду, он что-то покупает ей, усаживает, на прощанье она его обличает в жадности. Затем она просит людей пересадить ее поближе к иконам, потом обращает все свое внимание на болящего малыша, которому сотрудницы столовой дают конфетку, бабулька просит малыша отдать конфетку ей, т.к. она их очень любит, а затем задает маме вопросы, по его болезни, а почему ручки короткие, а почему головка большая. Маме видимо это все ужасно неприятно, ведь она итак несет болезнь ребенка годами. Затем эта же бабулька расталкивает очередь на исповедь и бесцеремонно влезает под нос к священнику, который исповедует человека и требует благословения, срочно и прямо здесь. Снова и снова она в фокусе, купается во внимании других, уставших от нее людей. Не подозревая, что своими страстями она несет лекарство нам всем нетерпеливым, осуждающим и раздражительным.
Приехал я всего на сутки, до монастыря заехал я к матушке Сепфоре в Клыково, прочитал акафист, погулял по ее домику, где она жила и людей принимала, и дальше в Оптину, т.к. всего сутки, решил посетить все, что возможно, все службы. Ведь оптинские старцы знакомы, много прочитано о них, оптинские братия тоже знакомы, ведь они ведут любимый канал с проповедями, многие правда уже почили, но их все еще можно смотреть там, в том числе и бывшего наместника.
Первая служба - молебен с акафистом Амвросию Оптинскому, помолились ему, даже открывали раку и можно было приложиться.
Затем я прочитал акафист убиенным братиям в 93 году, иеромонаху Василий (Рослякову), иноку Ферапонту (Пушкареву), инок Трофиму (Татарникову), конечно, они не канонизированы еще, поэтому акафист, как и матушке Сепфоре, только для келейного чтения, но это все равно молитва, если не в курсе, кто они, читайте "Пасха Красная".
После отправился на молебен с акафистом всем оптинским старцам.
Наступило время вечерней службы. Успел быстро перекусить и вперед. Правда уже ощущалась усталость, ведь проснулся в 6 утра, дорога 4 часа по трассе, Клыково.
Служба долгая, около 4 часов. Почему-то была исповедь, хотя по расписанию ее не должны были проводить, стал я в очередь, каждая из женщин исповедовалась минут 30. Когда запасов терпения и усталости осталось совсем немного на дне души, иеромонах сказал, что можно уже в очереди не стоять "не успеем".
Направился я по окончании службы на выход, мечтая об отдыхе, тут меня остановила девушка, предложив мне участие в уборке храма. Выдохнув...согласился.
Через 10 минут я уже бегал со шваброй по храму, таскал ведра с водой на улицу и собирал табуретки. Без страстей не обошлось при общении с разными людьми, но я ведь приехал лечиться, а значит, нужно знать, что именно лечить, и с чем мне завтра идти на исповедь. Кстати, вечером я пытался еще раз попасть на исповедь к другому иеромонаху, он тоже отказал, что меня уже не удивило.
День получился более чем насыщенным, сидя в номере, завел будильник на 5 утра, чтобы идти на братский молебен. Честно говоря я колебался идти или нет, силы оставили меня, дорога, день почти без пищи и более 6 часов молитв, засыпая хоровод из песнопений, акафистов и слов из псалтири просто-таки кружил вокруг.
В 5 утра меня разбудил лай собаки за окном, хотя будильник я ведь повторно завел на 6 вместо 5, решив предварительно не идти на молебен. Ведь говорят, если проснулся раньше нужного, значит ангел тебя разбудил.
Ну думаю, больше не засну и отправился на братский молебен. Молебен был в темноте под свечи, иеромонахи хорошо пели "Се жених грядет в полунощи", хор тоже пел, схимонахи в своем облачении, все необыкновенно впечатляет.
На исповеди уже было что сказать, спросить, поэтому цели для исправления я себе наметил. Ну а там уже и литургия началась, причастился и наконец на отдых.
Прогулялся по лесу в сторону скита, по могилам тех, кого проповеди много лет смотрел в интернете, отца Илиодора, отца Венедикта, других монахов.
Домой ехал через Шамордино, там тоже было небольшое общение с монахиней, и проблема внутренняя отчетливо ощутилась, как и до этого, даже было удивительно, что разные люди, с кем успел столкнуться за сутки, все говорят похожее, вызывая одинаковые чувства. Ведь каждый из них посылается мне для уврачевания, для указания на проблему, с которой, выезжая из обители, начинаешь пытаться бороться и воевать.
Вот такая она - Оптина.
Поездка 2.
Дома уже решили съездить теперь с женой и дочкой на той же неделе,как раз в день Ксении Петербургской, именины дочки.
Матушка Сепфора подготовила "сюрприз" жене. Та ужасно боится собак, и не контактировала с чужими собаками уже больше года, и вот именно при въезде в монастырь нас встречает крупный пес. Правда очень добрый, лижет и ласкается к детям, тычется носом в меня. Жена боится и не выходит из авто, но постепенно мы ее вытаскиваем, потом она снова возвращается и снова показываем, что собака очень добрая. В итоге вышла и даже почти не боялась.
Приехали в Оптину, поселились. Пошли на акафист Оптинским старцам. После акафиста решил подойти к отцу Нилу, поблагодарить его за многие годы трудов, ведь я его смотрю на канале Оптины. Снова предложили помочь с уборкой и я не отказался. Когда и где я могу помыть храм, да еще и подножие у рак святых старцев. Мыл везде, даже на солее, подножие рак Варсонофия Оптинского, и других старцев. Пока мыл, монахиня делала замечание за замечанием, но я не обиделся, понимая, зачем это все, тем более в таком месте. Хотя мыслишки были, я тут, видите ли с высшим образованием, а меня учат как тряпку наматывать на швабру, но сам посмеялся внутри и продолжил. Потом воду выносили с послушником, он спросил, умею ли я мыть ведра? Я убедил его, что умею с прошлого раза, на что мне он ответил, что я уже "Профи", вот так я несколько раз туда-сюда носил воду.
А когда завершил все и меня отпустили, вышел на улицу и между могил обнаружил ответ прямо с неба - чей-то смартфон, на экране которого высвечивалась надпись. Ответ на мои недавние вопросы к Богу в начале этой статьи.
"Много хочешь - много получишь".
Я, конечно, очень удивился, как будто сердце обожгло от неожиданного письма или новости. Пришел в себя и топаю с телефоном дальше, он кстати, был не заблокирован. Тут как раз послушник навстречу идет, спросил его, куда девать находку? В итоге отдал его в охрану, надеюсь владелец найдется.
Дальше было интереснее, на вечерней службе монахини просили нас с дочкой стоять "не там, а тут, не мешать проходу", когда мы придвинулись к монахине, та многозначительно пересела вместе со стульчиком подальше от нас. Почувствовали себя "слегка прокаженными", ну да ладно.
Утром снова в 5 утра иду на братский молебен, опять ведь проснулся раньше нужного. Заметил, что людей исповедует епископ, наместник. Впервые видел, чтобы епископы это делали, удивительно. Причастился и домой, ведь жена идет на следующую литургию и нужно привести детей, ближе к Причащению. Все причастились, жена в храме, а мы на улице, смотрим, идет навстречу монах, в Оптиной около 200 монахов, поэтому ничего удивительного, только этот монах дальше уже идет с женщиной, потом заходит в храм, где моя жена. И минут через 10 жена выходит, стоит задумчивая, а этот монах медленно идет в окружении паломников, кстати бабулька, что всех смиряла в той же толпе, тянет руки рассказывая на ходу, монаху о своих делах.
Так вот, пока монах идет, он берет руки моей жены и держит, не отпуская минуты три, паломницы атакуют вопросами, слезами, просьбами, но он не отпускает.
То, что монах сказал моей жене, не для интернета конечно, но сомнений в том, что это Бога, у нас нет. А когда мы доехали домой, вечерняя и утренняя молитвы были такими, как будто каждое слово шло прямо к Богу. На сердце разлилось теплое облако благодати, а по ощущениям это можно передать так, например говоришь с другом, который рядом с тобой сидит, если закрыть глаза, то ты все равно будешь знать, что друг здесь, рядом, с тобой, слышит тебя, а если уйдет, ты поймешь, что уже говорить некому. Так и в молитве, ты точно знаешь, что тебя слышат. Вообщем это нужно пережить, личный опыт непередаваем.
Думаю - это Оптинские старцы постарались, за что им благодарность.
Слава Богу за все!