Продолжаем публикацию новой книги "Белый царь" (1-ая, 2-ая, 3-я, 4-ая, 5-ая, 6-ая, 7-ая, - Пятая дочь, 8-ая, 9-ая, 10-ая, 11-ая, 12-ая главы тут). В прошлый раз, начав разговор о Св. Георгии, как одном из пророческих прообразов Белого царя и возвышения Святой Руси, мы вплотную подошли к образу той девушки, которую Св. Георгий спасает от дракона. Кто же она?
Девушка (дева) как в Библии, так и в легенде о Св. Георгии Победоносце является символом верных Богу людей. В Священном Писании образ девы дается только двум социальным институтам: (1) Церкви Божией и (2) Царству народа Божиего. В Писании эти институты в идеале сливаются в один. Какое-то время этот идеал даже осуществлялся в ветхозаветнем Израиле - во время царствования помазанников Божиих, то есть Белых царей, таких как Моисей, Самуил, Давид, Соломон и т.д. Это же происходит и в царствование последнего Белого царя.
Из недавнего цикла, разбирающего древнюю пророческую историю Асенефы-Руси и ее отношения с самым первым в Писании Белым царем - патриархом Иосифом Прекрасным, отцом Ефрема, отцом нашим земным - мы тоже могли понять и усвоить, что эта прекрасная девушка, эта спящая красавица, на которую покушается дракон - это Русь. Это Русь до Белого царя, и с Белым царем.
Но и это только часть представленного в девушке образа. В случае со Св. Георгием, как и в случае с патриархом Иосифом, и в пророчествах о последнем русском Белом царе спасение приходит не только к народу Георгия, Иосифа, царя, но и к Божьему народу, живущему в Вавилоне. В предании о Св. Георгии девушка - это в первую очередь люди Божии в языческом Вавилоне, представленным в легенде языческим городом Ласия.
Церковь эта (христиане) живет среди города язычников (фактически – Вавилона последнего времени), где и королем является – язычник. Помните, что Георгий – не в своей земле тогда находился. Языческий город - это Вавилон. Его контролирует дракон. Девушка – не его землячка. Она - иностранка. Ей на помощь и приходит Георгий. И не только ей, но и всем людям доброй воли той местности.
У Бога есть люди и за пределами России, и в "Вавилоне". Я много лет жил в разных странах мира, от Запада до Востока. И видел - как много чудесных людей у Бога по всему лицу земли. Над ними сегодня сгущаются темные тучи. По статистике, христианство сегодня - самая гонимая религия. Список мучеников увеличивается сотнями ежедневно. А в последние времена еще большее количество христиан на Западе станут легкой добычей для дракона.
Поэтому, когда я ассоциирую девушку из пророческой легенды с «Церковью» - я не имею ввиду какую-то деноминацию, или даже государство. Оставаясь верным символике легенды, Св. Георгий своим влиянием, силою веры - спасает Асенефу-Русь, да и "язычников" - за пределами своей земли. Интересно, что Георгий не пришел в ту землю с войною на дракона. Он оказался там с миром, ехал домой, как вы можете припомнить.
Большой темой всех пророков Библии является последнее гонение на Церковь по всему миру (особенно в Вавилоне, на Западе) – гонению на всех христиан, гонению, за которым будет стоять сам антихрист, дракон, древний змий. И "цари земные", цари Запада, будут готовы отдать своих христиан на съедение дракону.
Эту девушку (христианство) власти Вавилона списывают, по кусочкам отдают на растерзание дракону. Христиан по всему миру все больше ограничивают в правах - и будет хуже. Никто, кажется, не может встать между этой девушкой-церковью (верными Богу людьми в Вавилоне) и драконом. Но тут и появляется Св. Георгий.
Некоторые практические выводы
Заключительные события книги Откровения показывают, что дракон будет именно скован. Дракон не погибает в схватке. Он - связан. Мы поговорим еще, в одной из публикаций, подробнее о том, в чем значимость того, что Св. Георгий именно связывает, а не убивает еще дракона. Суд над драконом, который состоялся, согласно преданию, в городе Ласия, указывает на Божий суд над драконом книги Откровения - сатаной и проводниками его воли, его служителями. Победа Св. еоргия, однако, уже свяжет зверя, сделает его бессильным, отвратит от него народы.
Я еще раз хочу процитировать вам, друзья, одно из пророчеств книги Откровения, где про Россию последнего времени говорится, как о царях, грядущих от восхода солнечного - на смену падшему Вавилону:
Откровение 16:12: "Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного."
Евфрат - эта река, на которой располагался Вавилон. В Библейской символике река означает народы. Когда пересыхает река - исчезает поддержка народов Вавилону. Так было, когда в свое время, 12 октября 539 года до Р.Х., Вавилон пал перед царем Киром Великим, Божьим помазанником, прообразом последнего царя с Востока. Вавилону давно был ненавистен его царь - Валтасар. Кир отвел русло реки Евфрат от Вавилона, и ночью с воинами тихо вошел в город. И Вавилон сдался Киру без боя - обошлось практически без кровопролития. Царь Вавилонский и его приближенные покончили жизнь самоубийством. Остальные приветствовали прославленного Кира как своего государя, освободителя – Белого царя.
Интересно, что Вавилон дался и сдался Киру куда легче, чем его собственный народ, который он много лет пытался воссоединить. Да, прежде, чем Кир пошел на Вавилон, он много лет занимался восстановлением единство Мидо-Персидской империи. Вавилон всяческим образом пытался препятствовать этому воссоединению и поддерживал всеми силами противников царя Кира, прикрываясь ими. Какое-то время это помогало, но когда народы востока объединились, Вавилон сам упал в руки Кира.
Так может быть и с последним Вавилоном. Пересыхают воды Евфрата - Вавилон теряет поддержку людей. Вавилон тоже может пасть по разному.
В книге Откровения есть интересное описание того, как дракон (сатана, через земные институты насилия, инквизицию, государства) преследует девушку - Церковь:
"И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа." (Откр 12:15-17)
Враг пускает вслед Церкви "воды" - то есть народы. Нападает, старается потопить. Но Бог спасает эту девушку - Церковь. Бог увел Церковь подальше, дал ей большую землю в России - так что "река" народов была поглощена. Бог спас Свою Церковь, поместив ее вдали от Европейской давки и драки "десяти рогов". Но мы узнаем, с удивлением, что от того же "семени", что и наша Церковь - у Бога есть "прочие". Это и духовно, и физически следует понимать - потому что народы Европы есть братские народы, произошедшие от одного семени. И вот по отношению к ним у Руси тоже есть дело, точнее будет.