Не секрет, что привычное нам утреннее и вечернее молитвенное правило появилось всего лет 200 назад и доступно оно было только тем, кто умел читать, а это на тот момент около 7 % населения. Как же молились дома остальные? Помните правило Серафима Саровского? Он составил его как раз для крестьян, то есть для абсолютного неграмотного большинства.
И состояло то правило из тех молитв, которые все знали наизусть: три раза Отче наш, три раза Богородице Дево и Символ веры. Только не будем забывать, что также в правило батюшки Серафима входило чтение Иисусовой молитвы непрестанно настолько, насколько позволяла работа. А монотонный крестьянский труд этому только способствовал. У крестьян не было часов, но время они считали не хуже нас, в том числе время они считали молиитвами. Так, например, тесто на пасхальные куличи вымешивалось под Богородице Дево 150 раз.
Это я пишу здесь для того, чтобы мы понимали: смысл молитвенного правила не в "вычитывании" ( терпеть не могу это слово!) определенного текста по молитвослову. Смысл молитвенного правила в том, чтобы... помолиться! То есть, достичь того, чтобы хоть на какой-то молитве наше сердце откликнулось на слова молитвы, восприняло их, стало мягче.
Кому-то по душе может оказаться, например, чтение Малого Повечерия соответственно вечером и Полунощницы утром как это принято в монастырях. Так можно следовать ритму богослужебной жизни Церкви.
Точно не стоит сокрушаться по поводу того, что вы не "вычитываете" правило. Мой духовник говорил, что нужно обратить внимание на те молитвы, которые ваш ум "пролетает" не замечая; и поставить себе задачу прочитать их осмысленно. По большому счету мы все молитвы "пролетаем", но начинать с чего-то нужно. И если несколько раз заставить себя перечитывать одну и ту же молитву, то отношение к молитвенному правилу, думаю, станет более серьезным.
Отдельное слово хочется сказать о молитвенном правиле к Исповеди и Причастию. Три канона к Исповеди появились как раз в Синодальный период Церкви, когда государство следило за тем, чтобы служилые люди (дворяне) хотя бы раз в год 🔴 участвовали в Таинствах. Это считалось залогом их благонадёжности. Поэтому к Исповеди необходимо было подготовиться, так сказать, по образцу.
Гораздо более важным, чем "вычитывание" канонов, является посещение вечернего богослужения, на котором читаются каноны и поются стихиры, которых в вашем молитвослове нет. Более того, молитва всей Церкви несоизмеримо важнее всех наших домашних правил. Один мой знакомый ревностный батюшка следил, чтобы прихожане даже свечи не ставили во время богослужения.
Тот кто посещает Всенощное бдение может опустить каноны к Исповеди и Причастию, достаточно прочитать молитвы перед Причастием. Разумеется, если есть силы, то слава Богу - дерзайте продолжать молитву!
И наконец пару слов о "вычитывании" правила в храме во время богослужения... Это совершенно недопустимо! Церковь молится "едиными усты и единым сердцем". И если мы во время чтения Часов, например, пытаемся читать "свое" правило, то нарушаем устав Церкви.
Не успели, оставьте! Церковь "эклессия" по-гречески "собрание", мы приходим сюда для того, чтобы предстоять Богу вместе и участвовать в жертве Христовой, давайте постараемся во время богослужения внимать священнику и хору, тогда наша молитва наполнится новыми библейскими и святоотеческим смыслами!