Церковь в Осташково - единственный храм в Мытищинском районе Подмосковья, никогда не закрывавшийся со времени постройки в 1699 году.
Храм оставался действующим в советское время, открыты его двери для прихожан и сегодня.
В этом построенном более 300 лет назад храме гармонично слились черты разных архитектурных стилей. Его мощные стены восходят к русско- византийскому стилю, на их фоне построенная в стиле ампир колокольня выглядит лёгкой и ажурной.
Храм интересен своей историей, а также историей села, в котором он находится.
А Осташково примечательно тем, что среди его владельцев были представители двух аристократических династий России – князья Черкасские и графский род Шереметевых.
Старинное село Осташково, расположенное на реке Клязьме, известно с начала 17 века как вотчина князей Черкасских, состоявших в родстве с Романовыми.
Предок Черкасских- князь Инал- был владетелем Кабарды. Вот почему элементы фамильного герба Черкасских содержат свидетельства мусульманского происхождения этого рода. На Руси Черкасские приняли крещение в православие и даже породнились с Рюриковичами.
Первая церковь в Осташково стояла уже в начале 17 века.
Сохранилась храмозданная грамота, в которой упоминается о том, что в Осташково стояла деревянная церковь в честь Рождества Христова с приделом святителя Николая Чудотворца, а владелец села Иван Борисович Черкасский подал 17 октября 1621 года прошение о построении в селе новой деревянной церкви с тем же посвящением на месте старой, которая сгорела.
Князь Иван Борисович Черкасский- двоюродный брат царя Михаила Федоровича Романова. Отец Ивана приходился племянником кабардинскому князю Темрюку,а женат был на Марфе Никитичне Романовой, тетке царя Михаила и родной сестре патриарха Филарета.
О степени могущества Ивана Черкасского и доверии к нему царя свидетельствует то обстоятельство, что во время поездок Михаила Федоровича на богомолье во Владимир князь Иван Борисович «ведал Москву»- фактически в отсутствие царя управлял столицей.
Черкасский был не только одним из самых влиятельных,но также и одним из самых богатых людей своего времени.
Осташково в Московской губернии- лишь одно из его многочисленных владений, которое ничем примечательно не было, в селе было всего 14 дворов.
Но была церковь.
И именно Иван Черкасский возвел в селе в 1617 году первую деревянную церковь, но простояла она всего четыре года: сгорела..
Из сохранившейся Писцовой книги за 1623 год узнаем, что в этот год в селе уже стояла новая деревянная Христорождественская церковь.
После кончины князя Ивана Борисовича в 1642 году за неимением у него прямых наследников его состояние, включая Осташково, перешло к двоюродному брату - князю Якову Куденетовичу Черкасскому.
Яков Куденетович был воеводой царя Алексея Михайловича, одним из выдающихся полководцев, прославившихся взятием Вильны.
После его кончины, а умер он в 1666 году, состояние унаследовал его сын – Михаил Яковлевич.
Вот при Михаиле Яковлевиче Черкасском в 1699 году была построена новая кирпичная церковь Рождества Христова, которая сохранилась до наших дней. Предположительно, возведена она была крепостным зодчим Павлом Потехиным.
Интересно отметить, что храм этот (несмотря на свою внешнюю скромность) имел царские венцы (ажурные кресты конца 17 века) над главками (в силу родства князей Черкасских с Иваном Грозным и Михаилом Романовым).
Род князей Черкасских прервался в начале ХIХ века за неимением наследников по мужской линии.
После смерти Михаила Яковлевича Черкасского в 1712 году село Осташково перешло к его сыну Алексею.
Его дочь и внучка М. Я. Черкасского - единственная наследница, княжна Варвара Алексеевна Черкасская, фрейлина ( а потом статс-дама) в 1743 году вышла замуж в возрасте 32 лет, за владельца соседнего имения Троицкое, графа Петра Борисовича Шереметева. (А в разное время на ее руку и огромное состояние претендовали и знаменитый поэт и дипломат Антиох Кантемир, и царедворец Карл Левенвольде, но оба получили отказ).
В 1743 г. село Осташково с деревнями стало вотчиной Шереметевых. При них село стало меняться.
В 1810 году появились мастерские по производству кованых подносов с росписью и лаковым покрытием, в которых трудились крепостные Шереметевых, - теперь всемирно известный художественный народный промысел Жостовская роспись.
Впоследствии силуэт храма и его колокольни неоднократно использовался в жанровых сценах знаменитых жостовских подносов:
Видоизменилась и Христорождественская церковь. При Шереметевых в осташковском храме были проведены первые ее переделки, в результате которых он был расширен, окна и арки растесаны, отчего в нем стало светлее и просторнее. Обновили и иконостас, и внутреннее убранство, и церковную утварь.
По проекту архитектора К. С. Орденова, в 1815 году была возведена каменная двухъярусная колокольня в стиле ампир,а в 1830 г. храм пополнился вторым приделом, освященным во имя Илии Пророка.
В настоящее время основной объем этого невысокого храма состоит из бесстолпного четверика с полукруглой апсидой,перекрытого сомкнутым сводом, увенчанным одной декоративной главкой, а также из двух приделов.
Пониженные одноглавые кубические объемы двух приделов примыкают к западным углам церкви.
Правый придел освящен во имя Святителя Николая, левый - во славу Илии Пророка.
Широкая трапезная соединяет церковь с невысокой двухъярусной колокольней, увенчанной шпилем.
Следы первоначального декоративного убранства скрыты штукатуркой, которой фасады покрыли в 1903 году. Предполагается, что первоначально храм был не одноглавым, как сегодня, а пятиглавым, а стены его центральной части и приделов завершались рядом кокошников, скрытых теперь под четырехскатной кровлей.
Центральный иконостас храма датируется второй половиной XIX века, а пристройки у колокольни и масляная роспись интерьера — началом ХХ века.
В 1904 году была обновлена деревянная резьба. Работы производили резчики мастерской Е.П. Елисеева.
Стенные росписи начала XX века напоминают о сказочно-былинном стиле В.М. Васнецова.
Большая часть икон в храме написана в Московской школе живописцев И.А. Соколова. Написанные в манере, характерной для XVIII века, иконы главного иконостаса обрамлены резными рамами под русскую старину.
В сложные постревролюционные годы в храме неоднократно производились изъятия его ценностей, но иконы не тронули, не закрыли и храм: в нем регулярно шли богослужения - это был единственный действующий храм в Мытищинском районе ..
И благодаря этому церковь сохранила свой облик - в ней много старинных киотов с намоленными иконами, датируемыми ХVIII–ХIХ вв., которые специально заказывались для этого храма или были подарены его прихожанами.
Так, среди них есть несколько семейных икон с ликами святых покровителей членов семьи храмоздателя: икона архистратига Михаила, святых Афанасия, Макария и Феодора.
Федоровская икона Божией Матери была принесена в храм жителями Ульянкова после сильного пожара, когда выгорела почти вся деревня.
Среди местночтимых икон - икона святого Харлампия, которую при массовых эпидемиях носили по деревням.
Очень интересна история иконы Николы-Окопника.
Во время Великой отечественной войны осташковские женщины и дети рыли окопы и случайно наткнулись на деревянную доску, которая оказалась иконой Николая Чудотворца. Во время очередной бомбежки женщины взяли этот образ и пошли с ним по окопам, и с этого момента бомбежки прекратились. Затем солдаты в землянке использовали икону как дверь, установив ее образом вовнутрь и молились перед боем. Когда линия боя переместилась к Западу, покидая окопы, солдаты передали икону Николая Чудотворца в Христорождественский храм в Осташково. В нем она и по сей день.
Древний Осташковский храм был и остается красивейшим сооружением в окрестностях Мытищ. По нему можно проследить развитие церковной архитектуры на протяжении четырех веков, и это очень ценно.
Спасибо, что читаете , я пишу для вас.