Казачье общество держится на традициях, которые передаются из поколения в поколение. Казаки обязаны сохранять и передавать полученные навыки и знания. Включая веру дедов и отцов.
Казаки шли в бой «За Веру! За Царя! За отечество!» В официальной истории принято считать, что вера была православная. Но это утверждение истинно лишь процентов на 90%.
Казачье православие
Казачий народ сформировался на окраинах Российского государства. Начиная с времен Ивана Грозного воинские формирования вольных казаков поддерживались царской властью. Государь отправлял Войску Донскому порох, свинец, хлеб и вино. Казаки верой и правдой служили царю. Помогали брать Казань, Астрахань и другие басурманские цитадели.
Прочный и многовековой союз русского престола и казачьей дружины был основан на общих ценностях: русский язык, православная вера, общие враги – татары, османы и горцы.
На ранних стадиях формирования казачьего народа в его состав вливались новгородские ушкуйники, рязанские дружинники, бродники, боярские холопы, разорившиеся дворяне, беглые каторжники и крестьяне. Все эти люди были православные. Вступив в казачье войско, таковыми и остались.
Особенностью раннего казачьего православия являлось отсутствие церквей и священнослужителей. Роль церкви выполнял дом атамана или другого авторитетного казака. Службу вел наиболее грамотный и уважаемый казак. Он отпевал, венчал и крестил казаков в меру личного понимания православия.
Понятно, что многие ритуалы, обряды и принципы церковного устройства искажались. В религию добавлялся личностный фактор и местный колорит.
После подавления восстания Степана Разина, центральная царская власть поняла, что своеволие донских казаков может обернуться большой бедой, и направило на Дон церковный десант: в крупных станицах построили церкви, службы в новых храмах проводили профессионально-подготовленные священники.
До отдаленных станиц Донского Войска, а тем более до земель Терского, Уральского или более восточных казачеств, церковные порядки доходили медленно. Там еще долго сохранялась традиция обустройства молельных домов. Так, на территории Терского казачества массовое строительство православных храмов начинается только в середине 19-го века.
Вторая особенность казачьего православия –большое количество старообрядцев. Церковная реформа 1650-х годов привела к религиозному расколу. На православных, не желающих креститься тремя перстами, оказывалось давление и принуждение к вере по новому образцу. Знаменитый факт из истории – судьба боярыни Морозовой, которая ради старой веры лишилась состояния, положения в обществе и жизни.
Старообрядцы массово бежали на Дон, Терек и Урал. Карающая рука Нового русского православия до них дотянуться не могла. На новых землях старообрядцы обосновывались и приписывались в казаки.
Но это не все особенности казачьей религии.
Жидовские казаки
На Дону есть казаки, которые не считают себя русскими по происхождению. «Казаки от казаков ведутся», - знаменитая цитата из романа Михаила Шолохова «Тихий Дон» подразумевает происхождение казаков от хазар, скифов и прочих древних хозяев Дикого поля.
Письменных доказательств подобного происхождения казаков нет. Можно предположить, что официальная история специально уничтожала и замалчивала подобные факты. Но на Дону существовал Кагальницкий городок, где сохранились признаки иудейской веры до начала 20-го века.
С течением времени, носители «субботней веры» либо принимали православие, либо покидали Дон. На 1910 год в городке насчитывалось всего 36 открытых евреев. На окраине Кагальницкого городка имелось еврейское кладбище.
Косвенные доказательства: «Кагал» - орган самоуправления еврейской общины. Фамилия главного героя Романа «Тихий Дон» Мелехов на иврите означает «царь» (Мелех).
Казаки мусульмане и буддисты
Начиная с правления Ивана Грозного территория Российское государства стремительно расширялась на юг и на восток. Границы следовало охранять, но регулярных войск не хватало. Не хватало православных людей и родовых казаков и для иррегулярных казачьих войск.
Поэтому во вновь образованные Сибирское, Уссурийское, Амурское, Забайкальское, Якутское и прочие казачества приписывали бойцов из местного населения.
Поэтому появились казаки-мусульмане, казаки-буддисты и даже казаки-язычники. На самом деле, казачье общество всегда терпимо относилось к представителям иных религий. Главное, чтобы дело делалось и границы от басурман защищались. А какому ты богу молишься – дело десятое.
Заключение
Казаки – это народ, или как многие говорят - субэтнос, который сформировался из сплава многих народов, национальностей, культур и религий благодаря специфическому жизненному укладу на границах Российского государства в состоянии постоянной боевой готовности.
Главное для казака был не разрез глаз или язык, на котором написан молитвенник бойца. А надежность и уверенность, что товарищ не подведет, спину прикроет, из поля боя вынесет.
Всем добра!
Дорогие друзья, если понравилась статья – подписывайтесь на мой канал.
#вера казаков #православные казаки #история России #зарубежные новости #казаки буддисты #казаки мусульмане