Продолжение и примеры использования на практике
Прошлая статья о принципах против техник у самого меня оставила ощущение недосказанности. Возможно потому, что я спешил на тренировку и не хотел вдаваться в подробности, но, наверное я просто ждал некоторых комментариев, чтобы посмотреть куда дальше развить эту тему. И я дождался )) Было много хороших комментариев по делу, но вот один прямо тот, который выражает самую суть того, что я хотел и хочу сказать. Приведу его целиком:
на самом деле тема серьезная, с точки зрения главенства в связке принцип - прием, то конечно же первичен принцип, человек познавший принципы будет генерить тысячи приемов в любых ситуациях, человек изучающий сотни приемов, не разобравшись в принципах, в критической ситуации скорее всего огребет, потому как скорее всего ему не хватит 100+1 - го приема...
ну это лирика, главный вопрос в том, а как же подвести человека к пониманию этих самых принципов? и вот тут я с автором согласен, приемы являются выражением принципов, вот и остается идти по пути изучения приемов, в надежде, что когда то наступит то самое "просветление", и ученик, вдруг, увидит за сотнями приемов несколько базовых принципов, и появится настоящий мастер....
есть еще одна сторона вопроса, учитель должен понимать эти вещи, если учитель сам не понимает принципов, не понимает важности познания принципов, и не понимает как к этому подвести, будут его ученики хвастаться количеством разученных приемчиков....
Гоша Ржака
Как-то, кажется году в 2012, на одном из проводимых мной семинаров по айкидо в Москве, один из участников задал вопрос (на самом деле, пожалуй это вопрос №1 у новичков): а как вы так быстро понимаете, какую технику нужно сейчас делать? Или другой популярный вопрос к инструкторам, типа: а откуда вы знаете все эти техники и вариации, если сэнсэй их ни разу не показывал на семинарах за несколько лет и их нет в экзаменационной программе? Ну, и остальные вопросы в том же духе.
На самом дел я и сам задавался этим вопросом много раз в первые полтора-два десятка лет обучения )) (хотя самым непостижимым для меня всё же был вопрос, как водители понимают, в какой момент нужно переключать скорости у авто). Конечно же я прошёл через этапы «коллекционирования техник» на все случаи жизни. И я мог доходчиво и подробно объяснить разные вариации, когда какую нужно делать и всё такое... Сейчас же я вообще не задумываюсь над тем, что и в какой момент я буду делать. Есть атака, есть реакция моего тела на атаку/серию атак. То, насколько она оказывается своевременна, адекватна и результативна показывает мне же самому и уровень моего мастерства, а также то, над чем ещё нужно работать и шлифовать. Сейчас меня волнует не то, ЧТО мне делать, а то, КАК я это делаю: насколько стабильна техника и насколько она близка к кихон.
Некоторые товарищи считают, что есть базовое исполнение техник и это техники исключительно для обучения, «для зала», а есть то, как они трансформируются под «реальное применение». Мол «в жизни» невозможно выполнить технику так, как она подразумевается в ката (и сейчас я говорю не только о каратэ) и техники должны быть трансформированы. Я считаю, что искусство как раз и состоит в том, чтобы добиться соответствия техник кихон и научиться применять их именно так, как они выглядят «в оригинале». Я думаю, что те, кто создавал эти техники были не глупее нас и отлично понимали, что и для чего делают. Вопрос лишь в том, насколько мы сами это понимаем.
И вот тут как раз напрашивается ответ на третий абзац вышеозначенного комментария. Да, несомненно, что понимание принципов учеником полностью зависит (во всяком случае на начальном этапе) от того, преподаёт ли ему их его учитель. И вообще, что значит обучение в боевых искусствах?.. На мой взгляд важно не просто показывать техники и указывать на ошибки — это не главное. Главное — это как раз передача ключей к тому, как нужно учиться. Практика боевых искусств — это, прежде всего практика познания: познания способов защиты и атаки, познания себя и своих возможностей, познания эффективных стратегий и т.д. Обучать людей множествам техник просто неэффективно, так как им всегда будет не хватать того самого 100+1 приёма. Чем каждый раз давать рыбу, проще один раз дать удочку и научить рыбачить. И, конечно же, если мы говорим именно о таком обучении, то тот, кто называет себя учителем должен несомненно сам знать, понимать и владеть теми принципами, на которых основывается его искусство.
По сути, вся работа сэнсэя сводится к тому, чтобы указывать направление правильного развития ученику и, время от времени, корректировать его, следить, чтобы не сильно отклонялся в сторону.
Лично мне всегда везло с моими Учителями. Когда я сам обучаюсь у своих наставников, то стараюсь больше слушать и вникать в сказанное, а не бежать скорее больше тренироваться. Семинары вообще нужны больше для изменения точки сборки восприятия у учеников и самого учителя, чем для демонстрации и освоения новых техник — это всего лишь инструментарий и не более того. Техники сами по себе являются вторичным элементом. Любой семинар, да и любая тренировка должны поднимать вас на ступеньку выше в понимании техник. А понимание техник — это прежде всего понимание принципов, на которых они основываются и которые реализуют.
Конечно же тут действительно всё зависит от целеполагания самого наставника, того, какие цели он ставит и какие задачи решает в процессе обучения. От его преподавательского умения и уровня знаний. Знаний не только предмета обучения, но и самих технологий обучения предметом. Поэтому не всякий хороший мастер является хорошим учителем.
Есть у меня один друг, который тоже обучает БИ. Как-то в беседе он решил поделиться со мной своим инсайтом, тренерским ноу-хау. Мол он придумал такой способ обучения и теперь результативно его использует. Я выслушал его, а потом с улыбкой ответил, что это его ноу-хау знает любой студент второкурсник на курсе педагога физической культуры, так как это один из основных методов обучения ))
На самом деле нет никаких проблем в том, чтобы подвести человека к пониманию этих самых принципов. Это всего лишь вопрос того, чему вы обучает учеников на тренировках. Если цель научить выполнять техники, то человек будет знать много техник, но часто не понимать, когда какая техника применяется. А если техники являются лишь инструментом познания принципов, то и ученики будут постигать именно это.
Я на своих занятиях использую именно этот подход. У меня нет цели научить людей каким-то техникам. Я развиваю у учеников определенные навыки. Стараюсь передать им понимание принципов, на основе которых мы взаимодействуем с оппонентами, принципов, на основе которых работают те или иные техники. Тот самый пресловутый «движок» стиля/вида — это как раз и есть набор тех принципов, которые ему присущи.
Приведу пример того, что это за принципы/правила, установки, начала...
Практически все мои техники (за очень редким исключением) базируются на определённых правилах, которые абсолютно едины и для техник без оружия, и для техник фехтования чем бы то ни было из того богатого арсенала холодного оружия, которым я владею:
1. Движения тела, работа частей тела. Тут всё просто... Плечи всегда работают вперёд вверх/вниз (передняя флексия) под углом 90 градусов к фронтальной плоскости, то есть в параллели с сагиттальной (то есть практически с минимальным отведением плеча. Пожалуй, исключения, где используется отведение — в горизонтальном резе, в сюто учи/уке, уракен учи или в захвате, типа эри дори, в некоторых техниках дзюдзюцу, связанных с захватами, в некоторых ката), а так же пронация/супинация и сгибание разгибание. При этом даже при пронации и супинации необходимо следить, чтобы не происходило отведения плеча и оно было параллельно сагиттальной плоскости. Это будет одинаково и при нанесения цзуки, и для блока, и, к примеру, для маки учи. Повороты тела в горизонтальной плоскости осуществляются за счёт поворота бёдер. При этом пояс верхних и нижних конечностей не должны смещаться относительно друг друга или смещение должно быть минимальным.
2. Большая часть движений при выполнении техник (особенно в техниках айкидо) осуществляется одновременно в трёх плоскостях: 1) вперёд/назад (работа ног при переносе веса тела); 2) вправо/влево (работа бёдер, вращение); 3) вверх/вниз (работа рук).
3. Используется только определенный набор перемещений и тайсабаки. Этот набор полностью унифицирован и применим в любом виде БИ, который я преподаю. Единая база перемещений, единая биомеханическая модель движений.
4. Практически всегда используется активная работа с плоскостями атаки, большое внимание точности углов и правильности перемещений, тай сабаки.
5. Техники выполняются в соответствии с алгоритмом: цукури-кудзуси-какэ, а также в соответствии со всем разнообразием хейхо. Собственно применению их я и обучаю.
Пожалуй, для примера вполне достаточно )).
Благодаря следованию вышеперечисленному мне и моим ученикам действительно нет никакой разницы чему именно посвящена текущая тренировка — мы везде отрабатываем одно и то же: нарабатываем один и тот же набор навыков, учимся применять одни и те же стратегии, вне зависимости от того, есть ли оружие, какое оно, или вообще его нет. Каратэ, дзюдзюцу, айкидзюцу, кендзюцу, дзёдзюцу и т.д. — это всего лишь фреймы, через которые и посредством техник которых, мы учимся применять одни и те же принципы, одни и те же стратегии...
Ну, и конечно же я использую все педагогические принципы и методы ФК и построения тренировочного процесса.
Ну, вот как-то так. Пора и на занятия ))