Сначала это было просто поселение. Называлось Ойо. Располагалось на юго-западе современной Нигерии. Жил там народ йоруба (нигеро-конголезская макросемья). История заселения этого места ведется ещё с V тысячелетия до н.э.
Постепенно это поселение разрасталось и к XIV века превратилось в целое город-государство. Есть у народа и предание, рассказывающее о том, как всё произошло. Творец мира по имени Одудува имел потомство. Его младший сын Ораньян выбрал именно это место для своего проживания. Последующие поколения уже смешивались с народами тапа и бариба. А на пользу им пошел сместившееся к ним ответвление транссахарского торгового пути.
Хоть город и разрастался на участии в торговле, но воевать с соседями ну никак не умел. Те, кому с инфраструктурой повезло меньше, регулярно нападали и грабили. Житья никакого от них. Думали, думали местные жители, что предпринять. Умные люди, поглядев на толпы набегающих соседей, а с другой стороны на караваны торговцев, которые сопровождали вооруженные всадники, решили и у себя создать отряды кавалерийские.
Первыми ощутили военные инновации народ тапа, их первыми из соседей одолели и включили в состав своего маленького государства. А дальше случился снежный ком. Ойо всё больше совершенствовались в военном мастерстве, а окружающие народы всё сильнее их боялись. Поэтому начался период активной экспансии. До тех пор, пока не дошли до территории Бенина (на западе), главной политической силы в регионе. Но, с другой стороны, Ойо приостановили экспансию самого Бенина. Возникла четкая и осознанная граница. Кстати, Бенин тоже был основан по преданию Ораньяном Одудуваевичем. Так что, встретились амбиции братских народов.
Ойо выбрали для себя путь экспансии на юг - к Гвинейскому заливу. Это XVI-XVII века. Н.Б. Кочакова в своей о работе об африканских народах в доколониальный период сообщает, что средствами для укрепления молодого развивающегося государства служили на этом этапе военные грабежи, обложение данью, работорговля.
Давайте назовем имена тех правителей, которые послужили делу расширения границ страны и собиранию земель: Аджибойеда, Обалокун, Аджагбо, Веме. При последнем из перечисленных, Ойо как раз и стали контролировать побережье Залива. А был уже XVII век. Встретились уже и европейцы, и налажен был торговый мост с другими африканскими народами. Всё это позволило державе всерьез подсесть на иглу работорговли. За рабов хорошо платили белые иностранцы, а где взять рабов в больших количествах в Ойо знали. Неподалеку воевали между собой народы аджа; Аллада побеждала Виду и приводила пленных, а назавтра Виду приводили пленных из Аллады. Даже далеко ходить не надо. А затем и вовсе Ойо установили контроль над Алладой и уже по прямому рабопотоку шли поставки европейским купцам.
Хотелось бы верить, что на этом этапе Ойо возглавит человек, который скажет, что "рабы, конечно, хорошо, но давайте и другие отрасли хозяйствования развивать". Но такой руководитель государству не достался. Народ думал, что рабов на их век хватит, а дальше уже не их забота. Вот и не заладился у них XVIII век с таким подходом. Два источника рабов Алладу и Виду захватило новое государство Дагомея, располагавшееся к западу (современные Бенин и Того). Начались нескончаемый войны между с новым конкурентом. Через шесть лет противостояния удача улыбнулась. Конница - была все еще военным преимуществом. Сначала на Дагомею наложили дань, а потом де-факто включили в состав своего государства, извлекая из новой территории всё тех же рабов и раковины каури, не задумываясь о новом экономическом этапе. Портовые города Ойо были на тот момент главными центрами региональной работорговли. Они и сами захватывали в плен представителей других африканских народов, сюда приводили рабов торговцы с Севера.
Территория государства Ойо включала уже и большую часть современной Нигерии, Бенин, Того, простираясь на север, по реке Нигер.
Не давала развиваться экономике страны и особенность, когда правитель забирал себе лучших специалистов всех областей, для обслуживания его собственного быта.
Кроме того, страна не представляла собой единый народ. Она по сути дробилась на мелкие кланы. Именно по знатности кланов и происходило политическое, экономическое возвышение. Это не могло не привести к внутренней политической нестабильности. Рода соперничали и враждовали на пути к власти. Параллельно с этим, главы кланов фактически дезавуировали полномочия правителей, старались сместить очередной правящий род. Доходило до абсурда. Правили обычно два человека. Сам царь и его сын - соправитель. Родовая знать ввела правило, что когда умирает царь, то его сын должен быть тоже (само)убит.
Как водится, на этом этапе пришел сильный руководитель по имени Гаха. Он сам не был по статусу царем, но фактически правил страной лет двадцать. У него были все шансы изменить ход истории, но он не придал значения для государственному устройству, утверждая лишь железную дисциплину. Но о каком порядке может идти речь, когда, сам Гаха принудил к самоубийству четырех номинальных (при нем) царей. Пятый царь уже сам сковал заговор и ликвидировал тирана.
А так как народ ничего не связывает, нет единой экономической системы, нет эффективного политического устройства, то началось движение тектонических плит самого многонационального государства. Первыми поднял восстание народ эгбо, за ними дагомейцы перестали платить налоги, обозначив свою независимость, а затем вышли из-под влияния Ойо даже те, кто, были подчинены когда-то на рассвете первыми: тапа, бариба. Ну и всё. Сил для нового этапа цикла пассионарного витка не осталось. К концу XIX века местные народы подписывали договор с британцами о протекторате. Сегодня Ойо - 24-й по величине штат в составе Нигерии.
Читайте также:
Спасибо за прочтение. Поставьте лайк, пишите ваше мнение в комментарии, и если еще не подписались, то подпишитесь. Впереди много интересного, ведь история не заканчивается. Вы можете нас найти также в уютном телеграм-канале.