Предыдущую публикацию по данной теме вы можете прочитать по этой ссылке.
Ольянтайтамбо - небольшой городок в нескольких десятках километров на север от Куско. Основан ещё во времена империи инков. Удобен тем, что отсюда ходят туристические поезда к Агуас Кальентес - конечной точке маршрута перед подъёмом на Мачу-Пикчу. Кроме того, Ольянтайтамбо является важнейшим историко-культурным памятником Перу.
Древняя крепость-резиденция инки Пачакути, а позже Манко Юпанки, вряд ли оставит равнодушным своих посетителей. Забегая вперёд, Ольянтайтамбо меня впечатлил даже больше, чем священный город инков, хоть в размерах и расположении он, конечно, Мачу-Пикчу уступает.
В Ольянтайтамбо мы приехали уже во второй половине дня. По количеству туристов на квадратный метр город превосходил все прочие объекты, посещённые на тот момент за всё время поездки. Хорошо, что большинство из них были туристическими группами с очень ограниченным временем посещения объекта, поэтому нужно было лишь немного подождать, погуляв на нижних ярусах комплекса. В противном случае пришлось бы подниматься в настоящей очереди.
Ольянтайтамбо считается недостроенным инкским городом. Согласно записям испанского хрониста Педро Сармьенто де Гамбоа, в XV веке инка Пачакути завоевал индейское поселение, стоявшее на месте Ольянтайтамбо, и, разрушив его до основания, начал собственное строительство. Чуть менее столетия спустя, во времена испанского завоевания Перу, инка Манко Юпанки скрывался в Ольянтайтамбо, но посчитав город-крепость недостаточно надёжным, переместился в другую свою резиденцию.
Предполагается, что и без того недостроенный город дополнительно был разрушен конкистадорами после того, как они заняли этот населённый пункт. Но насколько масштабными были разрушения и были ли они вообще толком неизвестно.
Ольянтайтамбо интересен тем, что здесь в избытке разбросаны массивные и не очень каменные блоки из вулканических горных пород. «Кубиковый» хаос заботливо упорядочен реставраторами, сложившими блоки в некое подобие стен. При этом представить назначение части обработанных камней сложно, даже подключив фантазию.
Я вновь напомню, что индейцам не были известны пилы. Получение столь ровных граней на «каменном лего» каменными же или весьма ценными для индейцев медно-бронзовыми инструментами кажется если и не невозможным, то крайне ресурсозатратным. Особенно в свете того, что прямо здесь, на территории Ольянтайтамбо, сохранились постройки, считающиеся домами инкской знати из рваного необработанного камня.
На вопрос о том, чем вообще обрабатывали, резали и полировали камень индейцы, гид спокойно рассказывал, что рубили камнями, а полировали глиной… Правда, почему дома знати и прочие хозяйственные и частично ритуальные постройки собраны тяп-ляп, а разбросанные камни и отдельные участки храмовых сооружений сделаны так, что дух захватывает, он ответить не смог. Попутно, гуляя по комплексу мы прислушивались к рассказам других гидов - всё то же самое. Только разница в том, что мы не слышали, чтобы им вопросы об этом кто-то задавал. Люди просто удивлялись находчивостью и старательностью инков. А стоило бы.
Например, другой испанский хронист Гарсиласо де Ла Вега описывал, как индейцы пытались перетащить один из уставших камней - огромных каменных блоков, разбросанных по пути от каменоломен к некоторым археологическим комплексами. Такие камни встречаются как в Перу, так и в Боливии. Так вот, если верить хронисту, по указу верховного инки двадцать тысяч индейцев пытались затащить камень в гору. Камень сорвался, погубив около трёх тысяч человек. Справедливости ради, цифры меня смущают. Но имеем, что имеем.
Другие схожие эксперименты транспортировкой тяжёлых камней весом в одну и пятнадцать тонн демонстрирует документальный фильм от Nova «Секреты исчезнувших империй: Инки». Используя современные канаты, экспериментаторам не удалось спустить однотонный камень со скалы - он упал и разбился. Пятнадцатитонный уставший камень удалось протащить по мощёной горизонтальной поверхности на несколько метров. Выводы фильма таковы, что эксперимент доказал свою состоятельность, а значит инки так и таскали блоки. Не буду пересказывать, любой желающий сам сможет фильм посмотреть и сделать для себя выводы.
Пожалуй, стоит добавить, что многотонные блоки из розового порфира, представляющие из себя части стен храма Солнца в Ольянтайтамбо добыты в каменоломне на склоне соседней горы. Расстояние по прямой около километра. Сначала спустить вниз, а потом поднять наверх. И это на высоте, примерно, 2800 метров. Почему-то подобные эксперименты Nova проводить не стала. А жаль.
Заинтриговали ещё и срезанные части скал. Причём даже на тех участках, где устраивать каменоломню весьма затруднительно.
Стены скал тоже остались ровными после выборки материала. Видимо, индейцы и их глиной заполировали заодно. Только «боссы» зачем-то оставили.
Поподробней разглядеть скалы не удалось, на этом участке комплекса дежурило несколько смотрителей, пресекавших любое передвижение за пределы туристических троп. А учитывая, что местность открытая, а туристов сюда доходит единицы, пришлось усмирить своё любопытство.
К сожалению, времени на осмотр даже открытых для посещения участков комплекса, не хватило. Ольянтайтамбо закрывают до наступления сумерек с хорошим запасом, чтобы точно никого на территории не осталось. Оно и правильно, учитывая угол подъёма. Споткнуться здесь ничего не стоит, а последствия могут быть трагичными.
Обилие всевозможных археологических и исторических интересностей в Перу настолько велико, что оно поглощает почти всё твоё внимание. Но в этих краях только одними пейзажами можно любоваться бесконечно. А ведь есть ещё регулярно встречающиеся дикие животные, необычные и яркие растения, быт простых перуанских жителей… Для того, чтобы всему этому уделить хоть немного времени и концентрации, в каждом из мест, где нам удалось побывать, нужно пожить хотя бы неделю-другую. И то это будет, очень поверхностно.
Необычная и простая жизнь, преобладающая в этой далёкой от нас стране заставляет влюбиться в неё. Раз и навсегда, не обращая внимания на все минусы и сложности, например, горных регионов Перу.
Одна из неожиданных неприятностей поджидала как раз на железнодорожной станции. Оказалось, что билеты на поезд, который идёт полтора часа, стоит пол цены от аренды двухместного самолёта, на котором ты столько же времени летаешь над Наской и Пальпой. Но отступать было некуда. Не отказываться же от Мачу-Пикчу.
Попрощавшись с водителем-гидом, мы уселись в ресторанчике на центральной площади Ольянтайтамбо. Стену здесь украшала огромная картина, изображавшая предполагаемое строительство города. На улице резко холодало, и город опустел. Как и во многих подобных странах, жизнь местного населения за пределами мегаполисов, зачастую, привязана к восходу и закату солнца. Иностранцы же, за день настолько уставали в условиях гор, что сил хватало только на то, чтобы уснуть. Впрочем, и делать в Ольянтайтамбо вечером особо нечего. Все лавочки и магазинчики закрываются, а освещения, за пределами центра, даже на улицах города почти не было. Разве что слушать шум вод Патаканчи да крики редких ночных птиц. (С. Дешевой)
Продолжение следует...
Авторы фото: Ирина Шевченко и Сергей Дешевой.
#перу #южнаяамерика #ольянтайтамбо #путешествия #история #загадкиистории #инки #индейцы #горы #древниецивилизации #куско #впечатления