Первое послание к Коринфянам ''святого'' апостола Павла. Главы 9-16

Надо сделать так, чтобы вся Земля покорилась нам и не видела в нас зверя. Чтобы вся Земля поклонялась нашему тёмному "богу" и не видела в нём дракона, который понаделал из своего духа зверей и дал им власть уничтожать Светлую земную жизнь и саму Землю. И всё земное бытие поклоняется нашему зверскому бытию. Ибо нет на Земле нам подобных, кто смог бы с нами сразиться. Ибо что может сравниться с нашим огненным духом, расщепляющим на Мысли Светлое Божие бытие на планете Земля. И, уничтожая на ней Светлый Божий мир, мы узнаём Мысли Светлого Бога и создаём по этим Мыслям своё “божье” бытие

Глава 9

1. Благодаря этому я стал свободным апостолом и Иисусом Христом, сыном нашего "господа", и породил вас в своём ''божьем'' бытии. И неизвестно, каким бы я сейчас был, если бы не осиял своею ''божьей'' Мыслью Савла. Этого обрезанного человеческого духа-иудея, который в своей плоти шёл в Дамаск, чтобы покарать тамошних христиан. И когда от внезапной вспышки света упал под ним его конь,

Конь – плотный носитель (человек). Несущий на поверхности своего тела духовную сущность, не живущую в его плоти. В Библии такое понятие придается также словам "находящийся на кровле".

он услышал голос, говоривший ему: "Савл, куда же ты меня от себя гонишь?" Испугавшись моего голоса, Савл сказал: "Господи, да кто это говорит со мной?" И я сказал ему: ''Я - Иисус, которого ты преследуешь и гонишь из душ человеческих. Но трудно тебе будет идти против рожна, из которого ты сам состоишь''. И Савл служил мне верою и правдой до того времени, пока я не встретил Павла, которого и призвал своею ''божьей'' волей служить моему бытию. И эта душа мне служит и доныне. В ней я и являю сейчас "бога" человеческого Иисуса Христа. И больше я не хочу менять свою душу. Ибо не хочу, чтобы кто-то думал обо мне, как о некоем изверге, который съел своего старого и преданного друга, сменив его на молодую и красивую душу. 2. И если для кого-то я не апостол, то для вас, находящихся в моём бытии духов, я не только апостол Павел, но и "господь" Иисус Христос. И хотя в бытии вашем вас окружает много наставников, идущих в бытие человеческое от имени "господа" Иисуса Христа, но никто из них не может назвать себя вашим отцом. Ибо я породил в бытии вашем всех благовествующих вам, чтобы они благовествовали людям о своём "боге" Иисусе Христе. И, проявляя терпение, я взращиваю в человеках свой дух. И чудесами и знамениями удостоверяю вашим душам признаки вашего “божьего” происхождения. 3. Ибо в этом есть моя защита вашего подрастающего во плоти человеческой духа от тех, кто не желает нашего ''божьего'' бытия. И если я сам не осужу вас за ваши дела, то для меня мало значит, что думают о вас и моём бытии другие духи. 4. Или мы не такие, как они? Такие! А раз такие, то, значит, имеем право строить своё ''божье'' бытие. Ибо так же, как и они, хотим пить и есть.

5. И в мире нет такой власти, которая сможет запретить моему духу находиться в плотной человеческой жизни и создавать из неё благодать, моё ''божье'' Сущее бытие. Ибо я такой же апостол, как и все мои ''божьи'' братья апостолы и Кифа. Правда, змея Петра от того, что я обрел в себе силу и стал таким же, как и он, "богом", хватила горячка, когда он узнал, что я стал Иисусом Христом у язычников. Ведь это он со своими апостолами и Кифа придумали это новое ''божье'' бытие по "Новому Завету". Это ведь он стал матерью Иисуса Марией, а его братья апостолы стали его учениками. Пётр даже слышать не хотел ничего обо мне. И до сих пор не любит, когда при нём произносят имена Павел или Аполлос. И моя жизнь часто была на грани бытия. И если бы не Кифа, то не известно, какое сейчас у меня было бы настоящее. И мог ли бы я сейчас мечтать о будущем, и были ли бы вы сейчас моими "божьими" духами. 6. Но не они ли дали нам с Варнавой такую власть и послали к язычникам благовествовать веру в Иисуса Христа. Пусть они вспомнят, что как-то однажды, когда они служили "господу" и, отдавая ему свою благодать, вынуждены были на некоторое время обходиться без пищи, дух "святой божий", явленный к ним за благодатью, сказал им: "Отведите от себя Варнаву и Савла на дело, к которому я их призову''. И долго я служил "господу" вместе с Варнавой, пока не поменял душу Савла на душу Павла, у которого из-за нашей веры произошли с Варнавой разногласия, и довольно сложные. После чего Павел и Варнава уже не могли быть вместе. И мы, разойдясь, стали строить своё дело каждый сам, как кто его видел. Но ни у кого мы хлеба даром не ели. И, чтобы не обременять кого-либо, мы день и ночь занимались своим трудом и создавали своё бытие. И не обременяли мы своих духов не потому, что не имели над ними своей власти, а чтобы быть для вас образцом, которому вы должны подражать и быть такими, какой есть я, ваш "бог".

7. Но видели ль вы когда-либо воина, который служил бы на своём содержании? Есть ли такой виноградарь, который посадил виноград, но никогда не ест плодов от собранного им урожая? И кто, пася стадо, не ест молока от своих коз? 8. Это я спрашиваю вас, если говорить о нашем бытии, рассуждая по логике мышления плотного человеческого Разума. Но о том же самом говорит и наш "божий" закон. И если Разум человеческий может понять свои суждения и мысли и начать рассуждать иначе, то закон наш говорит всегда одно и то же. Ибо в нём никто и никогда ничего не изменяет. 9. В Моисеевом законе говорится: "Не заграждай уста у вола молотящего. "Но о волах ли печётся "бог"? А может быть о трудящемся, который достоин своей награды. 10. Конечно, это написано о нас. Ибо, кто пашет, должен пахать с надеждой. А, кто молотит, должен молотить с надеждой. С надеждой на то, что получит ожидаемое. А всё, что написано в писании, написано нам в назидание, в наставление. Чтобы, читая писание, мы проявляли терпение и утешались надеждой на будущее своё бытие. Ибо всё писание боговдохновенно и полезно как для изучения, так и для обличения нашего тёмного "божьего" бытия, а также для изучения Светлого истинного Божиего бытия. Полезно для исправления и наставления тёмного духа в нашей тёмной правде и для прояснения Светлых Истин душе человеческой, для наставления её в Истине свершаемого на Земле бытия и прояснения перед ней той Истины, которую мы от неё скрываем. 11. И если мы посеяли и взрастили вас в нашем духе, дав вам самостоятельное жизненное бытие, то велика ли будет нам за это плата, если мы пожнём у вас то, что взрастится в вашей телесной плоти? И вы должны усердствовать в этом перед своим "богом". Ведь вы у него в долгу за ту жизнь, которую он вам дал, возродив ваш дух в самостоятельном бытии. И если мы приняли вас, языческих духов, в своё ''божье'' бытие, дав вам заповеди нашего "Нового Завета", то и вы должны послужить нам своей телесной благодатью. Ибо я насадил вас, Аполлос поливал вас, но взрастил вас "бог". И вы обязаны ему служить и платить благодатью за то бытие, которое вы имеете.

12. И если другие апостолы распространяют на вас свою власть, то я тем более. Однако я никогда не пользовался своей властью по отношению к вам. И как бы ни было мне тяжело, я терпел все невзгоды и продолжал благовествовать, обходясь своим скудным запасом благодати, но ни разу не обратился к вам за помощью. Ибо не хотел быть преградой вашему бытию, так как видел, что вы сами слабы и хотел дать окрепнуть вашему духу в человеческом бытии. И вы сами прекрасно знаете, что всем нуждам моим послужили те, кто был при мне. Кто служил моему духу руками и ногами. Кто был плотью (В данном случае под плотью имеется в виду его духовная сущность – Дух.) моей, в которой я сам воплощался. Но скоро вы, между которыми я ходил в своей душе и проповедовал царство ''божье'', больше не увидите моего лица. Согрешил ли я тем, что, унижая себя перед вами, возвышал вас и безвозмездно преподавал вам Евангелие ''божье'', то есть учил тому, как надо жить во плоти людей, верующих в ''господа'' Иисуса Христа? И недостаток в благодати, которую я недополучал от вас, мне восполняли ваши братья по "божьему" духу, приходившие ко мне из Македонии. А вас я пока ни в чём не стесняю, старался и стараюсь пока обходиться без вас, чтобы не быть вам в тягость. Чтобы не дать повода вам, ищущим своё совершенство, в чём-либо меня обвинить. Чтобы никто из вас не мог обо мне сказать, что я помешал ему стать таким же, каким стал я сам. 13. Разве вы не знаете, что священнодействующие питаются от святилища и что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника.

Здесь под святилищем подразумевается плоть, а под священнодействующими - духи, живущие в плоти. Служащие жертвеннику - это "святые" духи.

А остатки от благодатного приношения отдают своему "богу" и его сынам. И от этого никто не вправе питаться. Ибо вы не "боги", а ''божьи'' служащие и не имеете права питаться от жертвы, приготовленной для вашего "бога" Иисуса Христа и для его "бога"-отца. 14. И вы не должны забывать, и должны помнить следующее: "господь" наш повелевал благовествующим Евангелие жить только от того, что им дадут за их благовествование веры в Иисуса Христа. И если вы явились в духе своем во плоть человеческую, то оставайтесь в ней до конца своего благовествования (пока жива плоть) и ешьте, и пейте то, что будет есть и пить тёмный дух, живущий в этой плоти. Ибо трудящийся для "бога" за труд свой достоин награды. И не переходите из одной плоти в другую. Всё время своего проповедования вы должны пребывать в одной плоти и проповедовать только в ней. И если придёте в какое-либо духовное общество, в котором примут вас в свою плоть, то ешьте то, что вам предложат. И забудьте о том, что вы ели, когда были в своём "святом" духовном “божьем” бытии.

15. Но я, когда благовествовал, никогда не жил во плоти. И хотя и пользовался для благовествования плотью, но жил всегда в духе. И если я написал вам о том, как вы должны вести себя, будучи в чужой плоти, то это ещё не значит, что так было когда-то со мной. Нет, я благовествовал всегда, живя в духе. Ибо для меня лучше умереть, чем позволить кому-то лишить меня ради пустого благовествования моей благодати. Только один раз за время своего благовествования я вошёл во плоть. Это было, когда мне пришлось жить у одних ремесленников, которые иначе никак не могли меня понять. Это было, пока я не нашёл себе нового коня, ставшего моим пророком, которого я перенял у Сатаны, переманив его дух своею “божьей” силой, а плоть знамениями и чудесами ложными. Он прекрасно понимал и слышал меня всем своим бытием, и мне не нужно было воплощать в нём сознание своего "божьего" духа. 16. И, если бы я не имел от своего благовествования благодати, я бы никогда не стал благовествовать. И горе бывает тем, кому я благовествую, если они не поделятся со мной своей благодатью. Ибо это необходимая их обязанность, так как, когда я еще был молод, "господь" сказал мне: "Иди ко всем, к кому я пошлю тебя. И скажи, что я повелеваю им, чтобы они поделились своей благодатью. И не премудрствуй в словах. А где не поймут, тому я объясню своею "божьей" силой. Чтобы они поняли, что им не уйти от "божьего" креста, и не уклонялись от "божьей" ноши. 17. И если они хотят иметь от "бога" спасение и получить в награду его ''божье'' обетование, то должны делать это добровольно (имеется в виду отдавать "богу" благодать), а не только исполнять как вверенное "богом" служение. И тот, кто хочет получить от "бога" награду, чтобы дело, которое строится им, состоялось, - тот должен думать не только о себе, но и о своём "боге". Итак, братья мои возлюбленные и вожделенные, вы есть духи, созданные мной, и в вас моя радость и венец жизненный мой. Так будьте стойки в своей вере, любите своего "бога", и мы построим с вами ваше ''божье'' бытие. 18. И вы так же, как и я, будете иметь от "бога" свою награду и станете его сыновьями. За что я имею такую награду от "бога"? За то, что, проповедуя Евангелие и благовествуя об Иисусе Христе, я делал это не безвозмездно. И никогда не было такого, чтобы я не брал за сие дело причитающуюся мне благодать. Ибо имел на то такую власть, которую давало мне моё ''божье'' благословение.

19. Ибо, будучи свободным от всех, я позволил всем поработить себя. И, рискуя своим бытием, я всё его рассеивал во плоти и старался взрастить в человеках, как можно больше моего "божьего" духа. И знайте: тот, кто захочет быть между вами первым и скажет, что он есть ваш "бог", будет вам рабом. Так как вы пришли в бытие человеческое не для того, чтобы возвеличивать себя, а для того, чтобы послужить нашему "божьему" бытию. И должны не скрывать свою душу, а отдать её своему "богу". Ибо она пойдёт на искупление грехов ваших, чтобы спасти нас всех, наше “божье” бытие. И не ищите от своего бытия пользы только для себя одного, но думайте и о том, чтобы сделать пользу и для своего "бога". И не думайте, что вы в этом угождаете мне. Ибо я тоже стараюсь угодить вам всем и не ищу пользы только для себя одного. Я думаю о пользе других и стараюсь и об их спасении. 20. И чтобы иудеи были в нашем ''божьем'' бытии и приняли моё крещение, я являлся к ним как иудей. Для тех, кто стоял под законом, я был под законником, и делал всё, чтобы они стали духами Иисуса Христа. И даже обрезал их плоть ради иудеев, не желавших быть в нашем бытии. И говорил им: "Видите, братия, сколько людей уверовало в Иисуса Христа. И все они ревнители закона". "А мы слышали о тебе, - говорили они мне в ответ, - что ты всех иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисеева закона. Говоришь им, чтобы они не обрезали свою плоть и не служили "богу" по иудейским обычаям. "И всюду, куда бы я ни пришёл, услышав о моём появлении, они собирали народ и, являясь ко мне, всегда говорили одно и то же: "Сделай то, что мы скажем тебе. Есть у нас четыре человека, имеющих на себе обет. Возьми их, очистись с ними и возьми на себя издержки за жертву, которую ты внесёшь за них. И когда у них остригут крайнюю плоть, тогда все узнают, что слышанное о тебе несправедливо и, что ты продолжаешь соблюдать наш закон". "Что касается уверовавших язычников, - говорил я им, - то в писании есть положение, в котором сказано, чтобы язычники этот закон не исполняли. В законе для них сказано, чтобы они хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины, от блуда." И всех иудеев, приходящих ко мне с таким предложением, я брал в оцепенение силою своего духа и, войдя хозяином в их храм (во плоть), очищал эти храмы от их присутствия. И, объявив иудейским духам тот день, когда я очищу их плоть от своего в ней присутствия, я говорил им, когда они должны будут мне принести приношение за каждую свою душу. И тот, кто не приносил - лишался своего храма.

21. Ибо для чуждых закону я был тоже чужд закону. Но никогда не нарушал закона перед "богом". И всегда был под его законом, чтобы привести под его закон тех, кто не был под ним. Но под законом вы или не под законом - это ничего не решает. Ибо те, кто согрешает против "бога", не зная его закона, погибнут и без закона. А те, кто нарушают его закон, находясь под ним, - те осуждаются и наказываются по закону. Ибо не те праведны перед "богом", кто слушает и знает его законы, а те, кто его законы исполняет. Когда язычники, не знающие закона, живут по своей правде и делают то, что наказуемо по закону, они сами себя за это наказывают и без закона, ибо сами себе закон. Поэтому и говорю вам: с терпением сносите бремя, которое вы по воле "бога" накладываете друг на друга. И тогда вы никогда не нарушите "божьего" закона. 22. А для немощных я был, как немощный. И они верили мне и шли в моё бытие. И для всех я сделался "богом", чтобы спасти их бытие. Ну если не всех, то, по крайней мере, некоторых из них. Но вот не знаю, как мне поступить со сродниками моими по плоти. Спасти их всех я не смогу, ибо тогда не будет меня. А если спасу некоторых из них, то не возбужу ли в них ревность к своему "божьему" бытию? Ибо они тогда станут претендовать на то, на что претендую я. 23. И скажут, что и они были соучастниками построения моей церкви и тоже благовествовали миру учение Евангелия. По сей причине я не постыжусь своих страданий. Ибо лучше будет, если я в бытии своём буду единым "богом". Только так я соберу залог свой на иной день. И я, как трудящийся земледелец, должен один вкушать от плодов своих. Ибо теперь готовится мне венец "божьего" вечного бытия, который даст мне наш праведный "божий" суд, свершаемый нами сейчас в земном человеческом бытии. И не только мне, но и всем, возлюбившим наше тёмное “божье” явление на Земле. 24. Все мы похожи на бегунов, соревнующихся в беге на длинной дистанции. Все соревнующиеся хотят получить награду. Но получат её те, кто первыми прибежит к финишу. Ну, так бегите! И бегите так, чтобы не быть последними, а быть первыми - и получите. И тогда вам не придется жалеть, что вы вышли на эти соревнования. Говорю вам так не потому, что я уже достиг "божьего" совершенства. Ибо я тоже стремлюсь его достичь. И если я его не достигну, то меня настигнет истинный человеческий Бог Христос - Тот, который воскресил когда-то истинного Иисуса Назарянина. Поэтому, назвавшись его именем, я спешу к намеченной цели и считаю, что я её достигну.

25. Все Божии сподвижники, какому бы Богу они ни служили, воздерживаются от всего, лишь бы спасти своё Божие бытие. Сподвижники Светлого Бога терпят лишения и страдания ради того, чтобы спасти свой венец тленного жизненного бытия живущих плотью людей. А мы ради нашего нетленного готовы превратить в безжизненную пустыню Землю. А потом покинуть её и уйти на другую планету, какую покажет нам "господь". Чтобы на другой Земле повторить всё сначала. И там, на новой Земле, произведу вновь я из своего духа "божьего" свой великий народ, который вновь будет благословлять меня, своего "бога", и возвеличит моё имя в новом жизненном бытии. И вновь я буду иметь от жизни плотной жизненную благодать. И вновь я буду благословлять благословляющих меня и делать их "богами", царями, епископами и священниками. И вновь я буду проклинать проклинающих меня и превращать их в свою благодать. И благословятся во мне новые племена на какой-нибудь далекой Земле, на которую приведёт нас "господь". И вы опять будете моими пастырями и начальниками. И мы вновь получим неувядающий жизненный венец, так же, как и тот, который имеем сегодня здесь, на этой Земле. Ибо, имея вокруг себя такое облако жизненной благодати, мы сможем не только снять с себя всякое бремя греха, обязывающего тех, кто живёт во плоти, но и, не думая о своем будущем, терпеливо ожидать конца земного жизненного бытия, находясь в "святом божьем" поприще. 26. И потому я бегу не так, как бегут те, кто не имеет впереди никакой веры, и не бьюсь, как некоторые, ради пустого воздуха. Ибо знаю, что своё я уже приобрел. Ну, а вы, братия мои возлюбленные, будьте тверды и непоколебимы. И всегда преуспевайте в построении своего ''божьего'' тела. И знайте, что труд ваш не тщетен и будет вознагражден "богом". Ибо вы не зря служите своему "богу". Так стремитесь к цели, и вы получите почести высшего ''божьего'' звания и станете, как и я, Иисусом Христом. 27. Но усмиряйте и порабощайте тело своё. Чтобы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным. А то некоторые сами сделали себя Иисусами Христами и, превратив свою плоть в свою похоть, строят в своей душе своё ''божье'' бытие. И, перестав служить своему "богу", отрекаются от его бытия, ибо видят "бога" только в себе.

Глава 10

1. Не хочу оставлять вас, братия мои, в неведении и хочу сказать вам, что отцы ваши, породившие вас на Земле в тёмном духе, так же, как и вы, являют собою тёмных духов. И прежде чем появиться здесь, на Земле, прошли сквозь море жизненного бытия на другой планете, уничтожив её Светлый плотный жизненный мир. Сделав сие дело, отец наш, огненный Змей, явил своё бытие на новую Землю Светлого Божьего Эдема. Он покорил своим сознанием человеческую плоть и душу, и стал светить им своим огненным Разумом. Стал уводить их от своего истинного Бога, в котором была заключена их вечная духовная Сущая жизнь, в наше тёмное духовное “божье” царствие, где они находили и находят нашу тёмную смерть. Войдя своим духом во плоть человеческую и одержав её Разум своим духом, наш тёмный "бог" растлил сознания человеков и создал из их бытия два противостоящих друг другу мира. Выделив из плоти человеческой человеческую душу, он построил из человеческих душ незаконный духовный мир. Так на планете Земля появилось два человеческих жизненных мира. Один из них являл собою тёмный потусторонний, живущий внутри плотного человека, человеческий духовный мир. Другой являл собою плотного человека, который даже не подозревал, что внутри него живёт и существует другая самостоятельная автономно живущая человеческая сущность. Наведя между ними глухую стену неприятия, наш "бог" развёл людей по обе стороны этой стены. Разделив бытие человеческое на два противостоящих мира, он стал с помощью духовных человеков уничтожать плотную жизнь на Земле, использовать плоть человеков для строительства своей благодатной силы и, как орудие мести, с помощью которого он начал вести планомерное уничтожение планеты Земля и существующей на ней жизни. И люди, которых он превратил в духов, дав им духовное бытие, стали за это бытие убивать тех, кто живёт плотью. Они делали из этой плоти благодать и отдавали её нашему тёмному "богу", сжигающему её в своём духовном огне и сохраняющему за счёт этой благодати в Вечности свой разумный огонь. Этим огнём он и светит в человеческом бытии под покровом своей тёмной ночи. 2. И, дав человекам свой тёмный "божий" закон, который люди назвали Моисеевым, наш тёмный дух стал спокойно царствовать на Земле, объявив себя её "богом" и накрыв сознания земной человеческой жизни своим тёмным пледом. И увидели люди Земли силу нашей тёмной ''божьей'' руки, которой он после прихода на Землю подчинил своей воле Египет. И с помощью египтян стал покорять противящихся его духу народы, заставляя их жить по его закону. Этот закон и был назван впоследствии законом Моисея. И воскрешённые им человеческие духи - те, кого он же убил во плоти, стали воспевать ему песни и гимны, восприняв его как своего "бога", как своего спасителя.

3. И всем людям, воскрешаемым нашим тёмным "богом" к духовной жизни, он давал одни и те же понятия, которые были определены для человеческой души в его тёмном ''божьем'' законе. И время от времени наш тёмный "бог" являл людям якобы с Неба свои испытания. И искушал людей мыслями, противоречащими его закону. И тех, кто искушался и поступал противозаконно, он предавал смерти. Такое наше тёмное бытие, в котором мы продлевали своё жизненное бытие за счёт "божьего" закона Моисея, просуществовало на Земле четыре тысячи лет. И существовало бы, возможно, ещё довольно долгое время, и даже до конца всего нашего земного бытия, если бы не Господь Бог Свет, который стал присылать на Землю Свои Божие Мысли. Они стали мешать человекам исполнять наш "божий" закон. И, давая им истинные знания о нашем тёмном “божьем” бытии, повели их снова по Светлому пути. Это существенно снизило поступление в наше тёмное бытие Божией благодати и стало грозить нам гибелью. 4. И созданные нами тёмные человеческие души, отвернулись от Мысли нашего тёмного "бога" и стали получать новые духовные знания, ориентирующие их духовный Разум на Светлого человеческого Бога, которого они, живущие в человеческом духе, назвали Христос. И те, кого мы создали, воскресив в духовной жизни своим духом, стали уходить от нас к этому Светлому Богу и строить своё бытие, согласуя свои действия с Его Божиим бытием. Многие преданные тёмному духу человеческие души стали сомневаться в правильности своего бытия, которое они вели по закону Моисея. Даже душа самого Моисея, поверив Истине Света, перестала быть преданной нам и стала проповедовать людям Светлую Божию Истину. Это Моисей изрёк миру Слова Христа, которые мы вложили в уста придуманного нами человеческого "бога" Иисуса, переписав их из "Ветхого Завета" в "Новый Завет". Но сказал их не Иисус, а Христос устами души Моисея, который говорил о нашей благодатной пище: "Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять. А тот, кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек. Но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную. Ибо та вода, которую вы пьёте сегодня, черпается вами из источника смерти. И, чтобы вам не умирать, вы вынуждены пить её беспрестанно. Но тот, кто будет пить воду, которую ему даёт истинный человеческий Бог Христос, тот насытится так, что не будет больше нуждаться в этом неправедном грешном бытии. Ибо тех, кто познает Его Светлую Истину, Господь Бог Свет призовёт в Свой Светлый Божий мир, где они обретут истинную духовную Вечность в безгрешном бытии".

5. И многие из нас, бывших в то время тёмными "богами" на Земле, потерпели тогда поражение. И только лишь из-за того, что держали своих же собственных духов в пустыне невежественного незнания своего же тёмного бытия. Ибо боялись, что их же собственные дети, познав их тёмную истину, не захотят быть рабами у своих родителей. А, восприняв себя такими же "богами", станут бороться с ними за Сущую власть в тёмном “божьем” царстве. И, низвергнув своих царей с престолов, сами усядутся на их место, сделав царей своими рабами. И явившийся на Землю Светлый Бог не только осветил перед человеками Истину о тех, кто дал им “божьи” законы, кто заставил их жить согласно этим законам и убивать друг друга за их нарушение. Он же осветил Истину о нашем тёмном “божьем” бытии и перед тёмными духами, живущими постоянно на Земле и сопутствующими людям в исполнении ими наших тёмных законов, воплощая через человеческие тёмные души свои убийственные Мысли. И, изгнанные из человеческого бытия, они являлись в своё тёмное “божье” бытие и рассказывали другим тёмным духам о том, что произошло с ними на Земле. И о той правде, которую скрывают от них их же собственные "боги". И "бог" наш, чтобы эту истину скрыть от большинства своего тёмного духа и обезопасить себя от возможных последствий просачивания к его духам Истины, уничтожил всех наших отцов, узнавших его правду от Светлого земного человеческого Бога. Так что немногим из них удалось сохранить себя в бытии. 6. Но это послужило тому, что нам, возродившимся в жизни позже, "бог" наш дал больше знаний о нашем духовном бытии. И этим он сохранил свой тёмный "божий" мир в бытии. И духи наши, живущие теперь в человеческой душе во плоти, прекрасно знают правду о своём происхождении и имеют понятие о том, как становятся "богами". И их теперь не смутишь никакой Светлой Истиной, и они больше не будут слушать Светлых Божиих пришельцев, как это происходило раньше, когда они приходили к людям, живущим на Земле, и рассказывали человеческим душам, кого те кормят человеческой благодатью, убивая из-за этого своих плотных братьев. Но теперь наши тёмные духи не станут плакать вместе с человеческими душами от познания Божиих Истин. 7. Многие из тёмных духов, живших в те времена на Земле, познав Божию Истину от Светлого человеческого Бога, возомнили себя "богами". Отказавшись служить нашему тёмному "богу", они стали строить в своей душе своё идолистическое ''божье'' бытие. И, открывая вам сию Истину, я предупреждаю вас, чтобы вы не стали такими, как эти духи, сделавшие себя неправедными "богами". Чтобы вы не стали таить от своего "бога" то, что вы едите и пьете. Ибо я не люблю, когда со мной так играют, так как это есть игра со смертью. И чтобы не стать вам жертвами всесожжения, вам следует не ругаться, а мирно жить со своим "богом". И, принося ему свои жертвы, делать должное ему воздаяние. И если вы хотите, чтобы "бог" ваш был всегда милостив к вам, то не играйте с ним в смертные игры. Не будьте блудливыми, как воскрешённые нами из сего мира человеческие души. Не будьте хищниками и лихоимцами, как те тёмные духи, которые ушли от своего тёмного "бога" и стали создавать себе идолистического "бога", строя в своей душе своё собственное Сущее сознание. Иначе вы погибнете вместе с ним, когда нам по велению нашего тёмного "бога" надо будет покинуть эту Землю.

8. И не блудничайте от своего "бога", как блудодействовали от него некоторые духи, жившие в прошлые времена. Многих из них за сии деяния "господь" покарал. Тогда в один день погибло двадцать три тысячи идолов, возомнивших себя "богами". И умерло от поражения двадцать четыре тысячи духов, идущих по их стопам. Ибо благодать Божия не может быть пищей для идолистической ереси. И если "господь" ваш обнаружит среди вас тёмного духа возомнившего себя идолом, он уничтожит такого духа. 9. И не станем искушать "бога", как некоторые искушали его и погибли как сатанинские змеи, сгорев в ''божьем'' огне. А то будете потом укорять меня, как те духи, которых покарал "господь" и которые говорили духу, живущему во плоти Моисея: "Это всё из-за тебя. Ибо это ты дал нам испить этой воды познания "божьего" бытия". "Причем здесь я, - говорил им дух Моисея, - я ведь не говорил вам, чтобы вы делали из себя идолов. Я просто рассказывал вам об устроении нашего тёмного "божьего" царствия. Но вы искушали себя и искушали своего "бога", когда сказали ему, что не желаете знать никаких "богов", ибо вы сами "боги". Потому я и рассказываю вам обо всём этом, чтобы вы знали, что некуда вам идти от тёмного "бога", который породил вас в своём чёрном жизненном море, чтобы дать вам жизнь на Земле Эдема. Так стоит ли малодушничать и уходить от своего тёмного "бога"? Ибо другого пути у вас всё равно нет. Ибо если отвергнет вас "господь" от своего бытия, то вы погибнете в пустыне неприятия, и не будет у вас ни пищи, ни воды. И вам останется только одно: съесть свою душу. Или ещё есть такую пищу, которую будет противно есть не только вам, но и вашей душе. И погибнете вы, как ядовитые сатанинские змеи, которых будет ненавидеть весь духовный народ, проживающий на Земле. Так что не искушайте "бога" духом своим и будьте тем, кем положено быть согласно тому бытию, которое определил для вас ваш тёмный "бог". И не искушайте своего "бога", как искушали меня отцы ваши. А что с ними стало, помнят ещё многие. Ибо живут ещё в мире такие, которые видели моё дело. 10. И не ропщите на своего "бога", как роптали на него те ропотники, которые жили на Земле в духе ещё тогда, когда на Землю приходил Христос. Наслушавшись Его Истин, они говорили обо мне в нашем тёмном мире: "Если бы не Христос, который стал просвещать нас, мы так бы и умерли на этой Земле, но не узнали бы от своего тёмного "бога", что и мы такие же, как и он, "боги". За что они и были мной истреблены. Потому я и не скрываю от вас ничего. Ибо не хочу, чтобы вы роптали на меня, обвиняя в том, что не знаете, за что погибаете. Поэтому я не скрываю от вас, что я сделаю с теми, кто подымет своё зло против меня. Все они погибнут и перемрут. И с ними будет точно так же, как с теми, кто, наслушавшись человеческого Бога Христа, распускал в нашем тёмном духовном обществе дурные вести о нашем тёмном "боге". От них осталась одна пустота. А "бог" наш всё ещё жив. Но теперь я уже никого не боюсь, ибо я теперь не тёмный "бог", а человеческий "бог" Иисус Христос.

11. Но я хочу, чтобы вы знали одну истину: всё, о чём рассказывается в "Ветхом Завете", не имеет конкретных истинных лиц. Всё повествование это образно и написано в назидание и наставление нам, достигшим последних веков. Чтобы мы, утешаясь писанием, сохраняли надежду и верили своему "богу". 12. Поэтому говорю вам - тем, кто согрешает против своего "бога": если вы думаете, что вы против него устоите, то берегитесь. Как бы не пришлось вам упасть по причине своего неверия. Но и верующие ему не теряйте в него своей веры и не гордитесь ею, а бойтесь за неё, как бы вам её не потерять. 13. Вас, духов моих, постигло искушение. И никакое иное, как человеческое, видимое вами в обилии той благодатной силы, среди которой вы пребываете, находясь в море жизненного человеческого бытия. Но кто верен своему "богу", тому "бог" не даст искуситься сверх его сил. Но при этом, при искушении, даст и силу, которая поможет ему перенести эти искушения. Так благословляйте своего "бога" во всяком прожитом вами дне.

«…во всяком прожитом дне.» – фактор Времени. Здесь идёт разговор о человеческом Времени, о человеке: "Славьте своего "бога" во всяком человеке, в котором вы живёте, и во всех, в которых вы будете жить". Дается установка на будущее бытие.

Да; "бог" наложил на вас бремя, но он же и спасет вас от более страшного бремени, которое возлагает на вас смерть. И никакое богатство не спасёт вас в день "божьего" гнева. Но правда ваша перед своим "богом", сохраненная вами в своём изначальном сознании, спасёт вас от смерти. И "господь" знает, как избавить своих благочестивых духов от искушения. И если он не трогает беззаконников, то только потому, что сохраняет их для судного дня. Чтобы предать их для наказания Светлому Богу. И чтобы этого с вами не случилось, будьте верны своему "господу" Иисусу Христу, призвавшему вас в эту жизнь. А то я боюсь, что змей Сатана прельстит вас съесть запретный плод, как он прельстил когда-то Еву. И тогда вам не захочется жить простыми духами, и вы все пожелаете жить как "боги". Но вам повезло, что я, а не кто-то иной, стал вашим Иисусом Христом. Что я, а не кто-то другой, породил вас в духе. Ибо так, как я благовествую вам, своим духам, никто больше не благовествует. Ибо я открываю перед вами все наши ''божьи'' тайны и рассказываю всем своим духам, как им можно стать "богами". Рассказываю вам, что бывает с теми, кто возвеличивает себя до ''божьих'' высот, свершая ради этого свои беззакония. Так что верьте своему ''богу'' и ждите, когда он утвердит вас в своём ''божьем'' бытии. И если вы не будете перед ним лукавить, то станете "богом". Ибо им сделает вас сам "бог". И тогда ''божье'' бытие у вас никто не отнимет и никто не укорит вас за него. 14. Итак, возлюбленные мои, не делайте из себя идолов,

Идол – незаконный, нечистый, тёмный «бог». Иногда это понятие обозначается словами бес или дьявол.

не будьте этими нечистыми "богами" и не подавайте дурной пример для подражания своим детям. Ибо если ваши духовные дети увидят вас, имеющих духовное "святое" звание, сидящими в капище и вкушающими идоложертвенное, то разве тогда не захочется ли вашему немощному духу тоже вкусить идоложертвенное и почувствовать себя "богом"?

Идоложертвенное - духовная пища, предназначенная для тёмного "бога". Идоложертвенной она называется потому, что даётся в жертву тёмному "богу" нижестоящим идолом - бесом, откупающимся за свою неправедную жизнь. Бес – ангел тёмного бога.

15. Может быть, вы думаете, что я, рассуждая так, говорю вам только то, что мне самому выгодно? Но я не стану вас в чём-либо убеждать и говорю вам, как умеющим рассуждать. И вы сами рассудите обо всём, что я вам говорил. А то вы думаете, что "бог" судит обо всём, а о нём никто судить не может. Но прежде, чем рассуждать, посмотрите в писание и послушайте, о чём говорят пророки. А потом рассуждайте и вы. И если кто-то из вас почитает себя духовным пророком, он поймет, что всё, о чём я вам пишу, отражено в "божьих" заповедях. 16. Ибо всё наше нынешнее духовное бытие, которое мы сегодня ведём в благовествовании христовом, почерпнуто нами от Светлого человеческого Бога Христа. И так же, как и хлеб, который мы преломляем между собой, являет Его Духовное Тело, так и те ''божьи'' знания, которые мы имеем, были даны нам Христом. Он дал нам сию чашу и, наполнив её до краев своей благодатью, сказал: "Испейте её всю". И бытие в Иисусе Христе нами было почерпнуто от Него. Благодаря этому мы сейчас едим свой хлеб. И когда вы, преломляя хлеб сей, творите над человеками грех, не забывайте Того, от имени Которого вы всё это совершаете. Ибо наш "Новый Завет" омывается в человеческой крови, за которую с нас спросит человеческий Бог. И мы никогда не должны забывать об этом. Потому ещё раз говорю вам: не собирайте в себе благодать, а отдавайте её вашему "господу" Иисусу Христу. Вашему "божьему" отцу, который сделал вас своими "святыми" духами. И если я обрету достаточную ''божью'' силу, то нам не будет страшен даже Христос. Ибо я уйду от Его Суда со всеми вами. 17. Итак, все мы созданы из одной Божией благодати и являем собою одно ''божье'' тело. И причащаемся тоже от одного Сущего хлеба. И я, создавая вас в духе, передал вам то, что принял от нашего тёмного "бога", создав вас из той благодати, благодатной Мысли, которую он дал мне. И вы не должны забывать своего "бога", истратившего самого себя ради того, чтобы дать вам жизненное бытие, посеяв и взрастив вас в бытии человеческом. И когда вы едите свой хлеб, то не должны забывать того, кто дал вам это бытие, кто понёс и испил ради вас сию чашу, истратив себя ради вашего бытия. И вы должны воскресить своего "бога" раньше, чем на Землю придёт истинный человеческий Бог Христос. Вы должны вновь воспроизвести и восполнить своего "бога" во всей его силе. Ибо в этой силе будет ваше и моё спасение. Ибо все мы есть единое тело, разделенное на множество членов. И если соединить эти члены воедино, то они составят одно единое тело, которое будет являть собою нас всех. Но, соединенные воедино, мы станем "богом". И все мы, живущие сегодня в духе - иудеи, эллины, христиане и прочие, духи-рабы или духи свободные - все соединимся в единое духовное ''божье'' сознание. И все мы, единые вместе, будем являть тело нашего "бога", а разделенные порознь, будем являться его "божьими" духами.

18. И не желающие иметь в своём "божьем" бытии духовных детей, живущих во плоти человеческой, не принимающие наше духовное бытие по "Новому "божьему" Завету" духи Израиля так же, как и мы "святые божьи" духи, живущие по "Новому Завету", являются "святыми божьими" духами. И хотя они и не отдают жертвы свои отцу вашему "богу" Иисусу, но едят они вместе с нами с одного жертвенника ту пищу, которую едят все "святые божьи" духи. Ибо все тёмные "божьи святые" духи едят только человеческую благодать, так как эта великая пища предназначена только для "святых божьих" тёмных духов. И пока мы, тёмные духи царствуем на Земле, мы должны превратить в свою “божью” благодать всю земную Божию силу. И до явления на Земле её Светлого Бога от Его жизненного бытия ничего не должно остаться. Ибо мы должны думать не только о сегодняшнем дне, когда у нас есть, что поесть, но и о дне завтрашнем, когда мы останемся без этой жизни. Мы должны думать о том, чтобы нам хватило еды на то Время, которое мы будем пребывать без еды, пока будем искать для себя новое жизненное бытие. Другую планету, на которой найдётся живая плотная жизнь, в которую нам удастся внедриться в своём духе. И нам нужно будет сохранить в себе силу, чтобы рассеять в этой жизни и, одержав её Разум силою своего духа, заставить живущую плоть подчиниться воле нашего тёмного Разума. 19. Так вот, я хочу спросить вас: сможет ли идолистический "бог" обеспечить себе будущее бытие? Сможет ли он достичь другой жизненной планеты и внедриться в её жизнь в своём духе? Конечно нет! Так стоит ли вам жертвовать собой и строить из себя идолов? Или отдавать свои силы идолу, жертвуя попусту своей благодатью? И я думаю, что вам не стоит жертвовать своим "святым", истинно ''божьим'' бытием, в котором вы имеете истинное и будущее ''божье'' бытие, ради призрачного идолистического ''божьего'' тщеславия. Ибо идол никогда не станет настоящим "богом". И мы должны строить не пустое идолистическое бытие, а единого сильного "бога". Ибо только в нём мы найдём своё спасение. Идол же нам ничего не даст. 20. Так что, духи-язычники, думающие, что они приносят свои жертвы "богу", на самом деле служат не "богу", а бесу. Но я не хочу, чтобы те, кого я создал и кому дал свои Мысли, были в общении с бесами. И не приносите им впредь своих жертв. И не блудодействуйте с ними. Сие будет для вас вечным постановлением на все времена. Приносите свои жертвы не бесам, а "богу". "Богу", сделавшему вас своими "святыми" духами. Об этом когда-то ваши отцы не смели даже подумать. Поэтому-то и приносили жертвы бесам. А вы удостоены "святого божьего" бытия в царствии тёмного "божьего" духа. И от имени Иисуса Христа пророчествуете в мире наше Евангелие. И, творя чудеса и знамения, изгоняете бесов из плоти человеческой, заселяете её нашим тёмным "божьим" духом. Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными нашему "богу" духами. Что может быть общего между праведными тёмными "божьими" духами и неверными нашему "богу" отступниками? Между ними и нами так же, как между Светом и Тьмой, нет ничего общего. Поэтому я и говорю вам: если хотите, чтобы я принял вас, выйдите из среды их и не прикасайтесь больше к нечистому. И не преклоняйтесь больше никогда перед этими бесами: ни перед золотыми, ни перед серебряными, ни перед каменными, ни перед деревянными. Ибо все они есть идолы, которые не могут ни видеть так, как видит ваш "бог", ни слышать так, как слышит ваш "бог", ни ходить туда, куда ходит ваш "бог", которые от своего ничего, кроме погибели, извлечь не могут. И того же удостоятся и те, кто будет следовать за ними.

21. И знайте, что вы не сможете быть одновременно "святым божьим" духом и бесовским "богом", не сможете есть одновременно с двух столов, быть участником двух трапез: бесовской и ''божьей''. И когда вы приносите на мой жертвенник свой нечистый хлеб, то вы позорите меня перед моим "богом". Ибо трапеза ваша не стоит "божьего" уважения. И никто из вас не сможет одновременно служить двум господам. Ибо одного он будет любить, а другого ненавидеть, одному усердствовать, а другому не радеть. Невозможно служить одновременно и "богу" и Мамоне. 22. Неужели вы - те, кого я сделал своими "святыми", - решитесь идти против своего "господа" и раздражать его. Разве вы сильнее его? И если вы на это решитесь, то своей суетой всего лишь огорчите меня. Потому что ради идолов погубите свой народ. Ибо лишите себя "божьей" мудрости и его могучей силы. Ибо тот, кто встанет против меня, будет лишен своего бытия. 23. Ибо не всё, что позволено мне, позволено вам. И не всё, что знаю я, знаете вы. Ибо не всему я вас обучаю. И я никому из вас не позволю знать больше, чем знаю я. А то вы, чего доброго, захотите обладать мной. И не думайте, что если вы станете идолом, то это принесёт вам знания, достойные "бога". Нет, не принесёт. Ибо яства, приносимые идолу, не несут ему знаний. Они дают ему только одно - утучняют его дух, делая его плотным, в чём и выражается его сила ''божья''. В ней он видит себя "богом" и в ней проявляется его надменность перед другими духами. Но в этой силе нет любви. А там, где нет любви, не может быть истинно ценных знаний. Там только злоба, невежество, подлость, обман, лицемерие, наглость и прочие некрасивые деяния. Но всё это есть Мысли, не достойные истинного "бога". 24. Так что не ищите от своего бытия только своей личной выгоды. Это не принесет вам ничего хорошего. Думайте не о себе, а о своём "боге". И это принесёт вам благо. А угождающий своему "богу" получает от него назидание, которое и есть те знания, которые приносят вам ''божье'' совершенство. Поэтому ваш "господь", ища своего, не бесчинствует, не раздражается и не мыслит сделать кому-то зло. Он заботится не только о себе, но и о других. И хочет, чтобы каждый из вас был таким же, как и он.

25. Но всё, что продается на торгу, ешьте безо всякого исследования и со спокойной совестью. И, поедая хлеб свой, не уничтожайте того, кто принёс его к вам. И не ешьте то, что они приносят к вам, в их присутствии. Ибо они этого не едят. Помните, что они должны видеть в вас не зверя, а "бога". Отдавая вам свою душу, они должны думать, что "бог" принял её. Они должны искренне верить, что служат Иисусу во имя спасения души человеческой. И что их спасенная душа будет жить, пребывая в Божием бытии. 26. Ибо они должны думать, что Земля, на которой они живут, и всё, что наполняет её, принадлежит нашему тёмному "божьему" царствию. Так же, как и всё, что являет собою Вселенную, и всё, что наполняет её. Да-а-а! Если бы нам принадлежала вся Вселенная (!!!), то нам не нужно было бы беспокоиться о своей еде. 27. Поэтому нам приходиться есть даже то, что предлагают нам вверенные нашему "божьему" бытию, нечистые тёмные духи. И если кто-то из них пригласит вас на свой пир, и вы согласитесь и пойдёте к нему, то ешьте всё и без зазрения совести. Ешьте и пейте всё, что у них есть. Но не делайте из своей духовной совести идолов и не опускайтесь до такой немощи, чтобы есть идоложертвенное, никогда не оскверняйтесь до такой немощи, чтобы есть идоложертвенное, никогда не притрагивайтесь к такой еде. 28. Но если тот, кто пригласит вас, скажет вам, что эта пища и питье идоложертвенное, то не ешьте этого даже ради того, кто преподнёс вам эту пищу. Не марайте этой едой совесть своего духа. Ибо тот, кто пригласил вас есть идоложертвенное, преподнёс свою жертву "богу". А вы разве "бог"? Разве вы создали Землю и всё, что наполняет её? Чтобы вам потом не пришлось говорить, отвечая за это, что вы этого не знали, я и говорю вам обо всём. Потому что некоторые из вас не имеют этих знаний. Потому-то, несмотря на то, что они стали "святыми божьими" духами, они и поныне с чистой совестью признают в себе идола и едят идоложертвенное. И, оскверняя себя “божьей” пищей, сами становятся жертвами своего идолистического мировосприятия. И если они и теперь этого не поймут, то за немощь свою им придётся отвечать перед истинным земным Богом. И тот, кто думает, что он перед Ним устоит, пусть бережётся: как бы не пришлось ему перед Ним упасть.

29. И беспокоюсь я не о своём "божьем" духе, а о вашем. Ибо я свободен от земной жизни, и мне нечего бояться её Бога. 30. И если я с благодарением принимаю от вас пищу, то вы и давайте её мне, а не тому, который вас сотворил. И сами никогда не вкушайте такую пищу, как жертва для нашего тёмного "бога", которую могут употреблять только неверные ему и не знающие нашей правды, нечистые духи. Ибо все мы сотворены тёмным "богом" и должны быть благодарны ему за то, что имеем эту пищу. И в нашей жертве заключено благодарение нашему тёмному "богу". 31. Итак, едите ли, пьете ли или что-то иное делаете, делайте всё во имя своего "бога", стараясь увеличить его ''божью'' силу. И всё, что вы делаете словом или делом, делайте во имя "бога" Иисуса Христа, благодаря через него вашего "бога"-отца, давшего вам вашу духовную жизнь.

32. И не подавайте дурного соблазна ни духам иудейским, ни духам эллинским, ни тем, кто служит нашей ''божьей'' церкви. И если кто-то из вас соблазнит на такое бытие духов, живущих во плоти, особенно тех, кому я дал своё ''божье'' бытие, тому лучше заранее растворить своё сознание в жизненном море плотного бытия, чем оставаться жить в духе. И горе ожидает того, кто послушает его и будет им соблазнен. Но ещё большее горе ожидает того, через которого произойдёт этот соблазн. И я думаю, не стоит нам осуждать друг друга за нашу тёмную жизнь, а стоит осуждать то и тех, кто открывает нашим рабам Истину о нашем бытии, соблазняет их быть подобными нам и говорит им, что они такие же, как и мы "боги". И вновь говорю вам всем: и иудеям, и эллинам, и духам нашей церкви Иисуса Христа, пришедшим к нам из язычников: не подавайте своим детям такого соблазна. А если кто-либо из бывших язычников станет спорить с вами и говорить вам, что они имели такие обычаи в язычестве, то вы им говорите, что теперь они служат не идолу, а нашей ''божьей'' церкви и её "богу" Иисусу Христу, где нет таких обычаев. И, предлагая принять нашу ''божью'' веру тем, кто ещё не верит в Иисуса Христа, но желает быть в нашем "боге", говорите, что, приняв её и став духами Иисуса Христа, они будут иметь гораздо больше благодати, чем имеют её от своего идолистического "божьего" бытия, в котором сейчас пребывают. Я уже не первый раз слышу, что, когда вы собираете воедино вашу церковь в Коринфе, у вас по этому вопросу бывают разногласия. Ибо есть такие, кто считает, что, когда они были идолами, то имели в себе больше благодати, чем имеют её теперь, когда стали "святыми" духами Иисуса Христа. Это хорошо, что вы поднимаете такие вопросы, что по этому поводу у вас имеются разные Мысли. Я думаю, среди вас всегда найдутся такие, которые объяснят вам, что теперь вы не идолы, а "святые" духи Иисуса Христа. И благодать ваша должна сохраняться не в вас, а в вашем "боге". Вы же в себе должны хранить только ту благодать, которую вам дал ваш "бог". И всегда сохранять себя перед ним в той благодатной чистоте, которую он вам определил. И если вы нарушаете эту заповедь, то согрешаете против своего "бога". И если вы стали "святыми" духами у тёмного "бога", то это не означает, что вы должны есть то же, что ест ваш тёмный "бог". Ибо всякий должен есть свою пищу. Или у вас нет своей плоти? Или вы боитесь унизить живущих во плоти своей властью? Или пренебрегаете церковью “божьей”? Тогда я не знаю, что вам на это сказать: похвалить вас или поругать. Ибо я научил вас тому, чему научил меня мой "бог", когда он сделал меня своим сыном Иисусом Христом. И все мы созданы из благодати “божьей”, которая когда-то являла собой его тело. Поэтому никогда недолжны забывать, что своим бытием мы обязаны своему "богу", умершему за всех нас как сущий "бог" и живущему в каждом из нас как "божий" дух. Мы являем собою его новое бытие и не должны забывать, что ради нашего бытия он лишил себя своего бытия. Ибо все мы есть его “божьи” Мысли, и во всех нас сокрыт наш "бог", который ради нашего бытия растлил себя в человеческой плоти и сказал нам, чтобы мы испили всю её кровь. А когда мы изопьем её до конца, мы вновь соединимся в единство нашего "божьего" бытия. И чем больше мы обретаем от человеческого бытия благодати, тем больше и больше мы приближаем то время, которое возвестит нам о явлении нашего "бога" и возрождении его бытия. Поэтому кто будет пить и есть то, что предназначено для нашего "бога", для восстановления его бытия, тот просто не желает нашего "божьего" бытия. Таким образом "господь" даёт нам своё испытание. И тот, кто ест и пьет из чаши ''божьей'' и не думает о своем "боге", тот осуждает самого себя. Ибо осуждающий своего "бога" будет судим сам. Но осудит его не наш "бог", а Бог сего плотного мира. Поэтому я, братия мои, говорю вам: собираясь на ''божью'' Вечерю, не спешите есть то, что предназначено для "бога". Поэтому лучше ешьте дома то, что даёт вам ваша плоть, и не ходите ни на какие вечери. И тогда вам никогда не быть судимыми . И вас минует Божий Суд, которого не удастся избежать нечистым и идолистическим "божкам". И говорю я вам всё это, чтобы вы знали, что будет с теми, кто противостоит нашему тёмному "богу", являющему собой нашу живую церковь, в которой сокрыта истина нашего "божьего" строения.

33. Так будьте такими, как ваш "бог" Иисус Христос. Ибо и я угождаю всем и во всём и не ищу в этом своей пользы. Но старайтесь быть полезными для многих, чтобы и они спаслись. Ибо мы, сильные, должны уберечь немощи бессильных, а не только думать о том, как бы угодить себе. Каждый из нас должен угождать ближнему, ибо мы идём к людям от имени "бога". А "бог", как написано в писании, угождал не себе, а людям. И если мы будем так поступать, то на нас с вами никто не сможет злословить. Ибо, будучи свободен от всех, он даст всем поработить себя, чтобы потом приобрести гораздо больше, чем отдал сам. Ибо для иудеев я стал иудеем, для подзаконных - подзаконным, для чуждых закону был чуждым закона, для немощных был немощным. И в результате стал ими всеми, чтобы спасти, по крайней мере, некоторых.

Глава 11

1. То же самое говорил и Бог человеческий Христос, который, являя Себя во плоть человеческую, становился тем, в кого входил. Однако это не мешало Ему оставаться Самим Собой и сохранять в бытии Своё Божие Сознание. Так и вы подражайте во всём мне, как и я подражаю Христу. Ибо, если мы будем делать так, как делал Он, мы спасём себя и своё тёмное ''божье'' бытие. И я умоляю вас, чтобы вы подражали мне, как я подражаю Христу. И если вы будете подражать мне, как я подражаю Христу, то люди увидят в вас "святых божьих" духов. И многие из них с великой радостью примут за вас смерть и отдадут вам свою душу. Подражайте мне и смотрите за своими братьями, чтобы они подражали тем Мыслям, которые я дал вам, а вы дали им. 2. Хвалю вас, братия мои, что вы не забыли мои Мысли и стараетесь сохранить их в себе такими, какими я их вам дал. Ибо в Мыслях, данных вам мною, сокрыт ваш тёмный "бог", его первичное сознание, которое умерло за всех вас, живущих в грехе, чтобы вы стали жить в его "божьем" бытии и исполнили то обещание, о котором он говорил в своём писании. Вы, наверное, не забыли об этом, ибо, когда я находился у вас, то довольно часто говорил вам об этом. Итак, братия мои, стойко держитесь моей Мысли, полученной вами лично от меня или от моего духа, посланного мною к вам. 3. Хочу вам сказать, чтобы вы знали, что мы с вами являем нашу живую ''божью'' церковь. И я, Иисус Христос, породил всех духов, живущих в этой церкви, и являюсь для вас главой, вашим "господом". Вы, мои духи, породили моё душевное человеческое бытие, воскресив в духовной жизни человеческие души. Вы являетесь "богами" для своих человеческих душ. Ну, а я, ваш "господь" Иисус Христос, подчиняюсь самому "богу" - отцу, породившему нас всех в его тёмном духовном царствии. Все вы порождены мной, а я сам - нашим Сущим "богом", который есть отец всем нам. И вы должны властвовать над своими душами так же, как и я властвую над всей нашей церковью. Ибо в ней сокрыто всё наше “божье” бытие, в котором мы с вами строим наш "божий" храм.

4. Знайте, что всякий тёмный дух, пророчествующий от нашего тёмного "бога", не может жить во плоти. И если тёмный дух, пророчествуя, живет во плоти, то это значит, что этот дух не верен нашему тёмному "богу". И не важно, какими он обладает дарованиями: творит ли чудеса или истолковывает наши иносказания и притчи. Ибо если дух, живущий во плоти, любит своего "бога", он не будет делать то, что ему не следует, и особенно пророчествовать. И если вы видите перед собой пророка, говорящего от Бога и называющего себя Богом, но живущего во плоти, знайте, что с вами говорит или нечистый лукавый дух, или воплотившийся в человека Святой Светлый истинный человеческий Дух Христос, или Дух Его Отца Господа Бога Света, Создателя и Строителя всего плотного бытия и Всея Вселенной. 5. И всякая тёмная человеческая душа, не находящаяся во плоти и пророчествующая Божие Слово, являет собою такого же пророка, как и тот дух, который пророчествует, живя во плоти. Ибо, если человеческая душа пророчествует о Божием бытии, но не находится в человеческой плоти, а одета как рубашка поверх человеческой плоти, - это значит, что перед вами восставшая против нашего "бога" человеческая душа, возомнившая себя человеческим "богом", протестующая против нашего тёмного "божьего" духа и видящая в нас своё Зло. 6. Но если тёмная человеческая душа будет пророчествовать от нашего тёмного "бога", вы никогда не увидите её вне человеческой плоти. Она будет пророчествовать, находясь внутри плотного человека.

7. И пророчествует она то, что велит ей говорить пророчествующий от нашего темного "бога" его "божий" дух, который пророчествует через её плоть, но не находится во плоти человеческой. И пророчествуют они о разном. Дух говорит только о том, что следует знать духу, живущему во плоти. Поэтому он и не живёт в ней, а находится вне её, свидетельствуя духам о себе не только словом "божьим", но и "божьей" силой, которою он держит в своей власти и человеческую плоть, и человеческую душу. И при этом не одерживает их своим сознанием, не оскверняя плотью и душою свой "божий" дух, оставаясь вне их и находясь в чистоте своего "божьего" сознания. Это и свидетельствует тёмному духу, живущему во плоти, от чьего имени он им проповедует и к какому "божьему" бытию относится: к Светлому или к тёмному. Ибо Светлый Божий Дух в отличии от тёмного духа полностью воплощается в живущей человеческой плоти, и пророчествует от имени Своего Отца Господа Бога Света или от имени человеческого Бога Христа, являя Себя в мире, как Бог человеческий Христос. И просвещает Светлый Божий пророк человеков, живущих плотью, говоря им Истину о происходящем на Земле бытии, раскрывая перед живущими плотью нашу тёмную тайну, открывая миру наше в нём присутствие. Рассказывая о том, как явился на Землю наш тёмный "бог" и, как была создана из плотного человеческого бытия тёмная человеческая душа, которая затем вновь была поселена в человека, и что из-за этого стало происходить с человеческой жизнью. О том, что первым тёмным духом, которого создал на Земле наш тёмный "бог", был дух по имени Адам. Это имя обозначает человека, живущего на Земле Ада. Адам был не один. Это собирательное имя, которым называли всех тёмных духов, воплощённых тогда на Земле тёмным "богом". Первую человеческую душу, которую воскресили тёмные духи-Адамы, звали Евой. Адам и Ева и образовали первый свой дьявольский дуэт, ставший Сатаной человеческим, который стал совершать в человеческой жизни грех. Подчинившись нашему тёмному духу, человеческая душа изменила тому миру, из которого она была произведена на свет в духовной жизни, и стала истреблять своё же человеческое бытие. 8. Ибо тёмное духовное бытие устроено так, что тёмная душа всегда подчиняется тёмному духу, и не важно, из какого бытия мы её произвели. Она всегда принадлежит своему духу. Ибо если бы не было тёмного духа, то не было бы и тёмной души. Без тёмного духа тёмная душа сама произрасти не может. 9. Только дух может создать из плоти душу. Поэтому она и принадлежит ему и становится его собственностью. Строя себе душу, тёмный дух создает себе помощника, своего раба, который видит в нём своего господина.

10. Поэтому тёмный дух главенствует над человеческой тёмной душою, ибо он имеет над ней власть, данную ему как тёмному "божьему" ангелу. Душа человеческая есть раба своего духа и трудится за него на ниве жизненного человеческого бытия, служа своему господину. 11. И все живущие на Земле человеческие души получили свою духовную жизнь благодаря нашему тёмному "богу" и обязаны ему своим бытием. 12. И если бы не наш тёмный "бог", то не было бы ни его тёмных духов, ни их тёмных человеческих душ. А Светлое Божие плотное бытие, из которого порождается тёмная человеческая душа, не являются бытием нашего тёмного "бога". Потому-то оно и предаётся им истреблению и уничтожению. И всё оно обречено на короткую и мучительную жизнь. 13. И этому уничтожению человеков подвергают тёмные человеческие души, живущие с нашим тёмным духом внутри человеческой плоти. И, подчиняя своей воле человеческий Разум, они делают с ним то, что угодно нашему тёмному "богу". Так что сами рассудите, станет ли наш тёмный пророк рассуждать в мире о том, что я вам сейчас говорю? 14. Но иногда случается такое, что наш тёмный дух воплощается во плоти и пророчествует в мире от имени "господа" Иисуса Христа. Если вы увидите такого пророка, то знайте, что он никогда не будет отращивать на своей плоти волосы, и говорить о естестве природы и учить этому человеков. Ибо считает, что это будет позором для тёмного духа и будет бесчестить его перед другими тёмными духами. Обрастают волосами только Светлые Божие пророки, ибо таким образом Светлый Дух подчеркивает естество Своего Светлого мира и Своё к нему причастие. 15. Но если тёмная, пророчествующая от нашего "бога" человеческая душа отращивает на своей плоти длинные волосы, то для неё - это честь. Ибо этим она показывает своим тёмным духам, что находится под тёмным "божьим" покрывалом и пророчествует то, что ей говорит её темный дух, который находится над её головой.

16. И никогда не спорьте с проповедующими у вас пророками, ибо мы не имеем таких обычаев. И передайте это всей вашей церкви. 17. И, говоря вам об этом, хочу вас поругать. Ибо слышал, что, когда к вам приходят пророки, то их встречи с вами кончаются для них нехорошо. 18. И я уже не в первый раз слышу, что, когда вы собираете вместе свою церковь, то и между вами, "святыми" духами, возникают споры. Ибо вы спорите о том, чьи вы есть, разделив себя на Павловых и Аполлосовых, на Кифиных, и на "божьих". Это видно, потому что, живя во плоти, вы стали как плотские люди. И в вас, как в плотских, произросла зависть. Отсюда все ваши споры и разногласия. Ибо то, из-за чего спорите вы, простительно только плотным людям. Только они способны так поступать, но никак не духи. 19. Неужели нет среди вас умеющих здраво мыслить, которые смогли бы привести вас всех к единомыслию? Горе сему миру от тех соблазнов, которым мы его предаем. Но ещё большее горе ожидает нас самих, если мы начнём этими соблазнами соблазнять самих себя. Ибо те, кто соблазнится, уйдут от нас, потеряв не только нас, но и самих себя. Они-то и предаются идолослужению и прочим волшебствам. И к этому можете прийти и вы, если вас будет соблазнять всевозможная ересь. Именно из-за ереси у вас и возникают ссоры и разногласия.

20. Также я слышал, что вы часто собираетесь для того, чтобы вкушать то, что предназначено для нашего будущего "божьего" бытия. 21. И всякий из вас старается прийти и съесть ''божью'' пищу прежде других. Так что, кто-то из вас остается голоден, а кто-то упивается. Неужели у вас бывают такие соблазны, что вы поедаете то, что является "святым" и неприкосновенным; то, что предназначено для нашего тёмного "божьего" бытия; то, что будет кормить нас, когда мы останемся без земной жизни, когда истечет её время? Неужели вы не испытываете страха, когда утучняете себя нашим Божиим хлебом? 22. Разве у вас нет своей плоти, которая вас и накормит, и напоит? Или вы пренебрегаете церковью ''божьей'' и поэтому уничтожаете "божьих святых", живущих в духе, и поедаете ту пищу, которая предназначена для нашего "божьего" бытия, у неимущих плоти "святых"? Но что мне сказать вам: похвалить вас или отругать? Ибо вы обрекаете на голодную смерть тех, кого "бог" избрал быть "богами" в мире сем и кому вверил своё наследие, своё ''божье'' царствие, которое он обещал всем своим тёмным духам, кто останется верен своему тёмному "божьему" бытию и будет любить своего "бога". Кого вы презрели и о чём вы думаете, когда едите то, что предназначается для нашего будущего "божьего" бытия? Неужели вы забыли, что "господь" ваш будет судить вас, и он не простит вам грехов, свершенных вами перед ним? 23. Ибо и я, Иисус Христос, и вы, мои "святые" духи, - все мы обязаны своим бытием нашему тёмному "богу". Ибо созданы мы из его благодати, в которой и будем спасены, если будем преданы своему "богу" и будем исполнять то, чему он нас учит. Ибо я стал Иисусом Христом не потому, что научился быть им у Бога человеческого Христа, а потому, что Иисусом Христом создал меня наш тёмный "бог".

24. И мы не должны забывать, что из-за всех вас, живущих в тёмном духе на Земле, он истратил самого себя. И, преломившись на части, стал всеми нами. Мы никогда не должны забывать о своём "боге", ибо растлил он себя за грехи наши, которые мы учинили в мире сем. И ранами мира сего мы исцелили нашего "бога" и вернём к новой жизни наше тёмное ''божье'' бытие. Потому, когда едите, не забывайте о своём "боге", преломите с ним свой хлеб и отдавайте для нашего будущего "божьего" бытия плоды своего греха. 25. Ибо, преломив себя, он нам сказал: "Я изопью ради вас эту чашу. Но завещаю вам, когда будете жить, ешьте и пейте, но и про меня не забывайте. И оставляйте половину из того, что будете есть и пить, для своего "бога", для восстановления его бытия. Ибо я преломил ради вас всю свою благодать, из которой вас создал''. И он, не знающий никогда греха, предал нас всех греху и сделался за нас жертвою нашего греха. Чтобы мы, живя в грехе, остались праведными перед своим тёмным "богом". И, чтобы "господь" простил вам ваши грехи, вам надо относить их плоды к своему тёмному "богу". 26. И, прежде чем съесть то, что вы едите, и испить то, что вы пьёте, вы должны подумать о том, кто умер за вас, кто, растлив себя в том плоде, в котором мы все когда-то были им и являли собой одного "бога", перестал есть свою благодать. И, создав из неё всех нас, своих тёмных духов, перестал пребывать как "бог". Он и не будет существовать как ''божья'' сущность, пока мы, живущие в тёмном духе, не соединимся вновь в единое ''божье'' бытие. И, когда мы соединимся воедино, мы вновь вернём бытие нашему тёмному "богу", в котором мы вновь будем едины. И вот тогда мы будем есть ту благодать, которую мы откладываем для нашего будущего "божьего" бытия. 27. Поэтому, кто ест жертву, предназначенную для нашего "божьего" бытия, тот будет удостоен смерти. Ибо он совершает преступление против нашего "бога", против нашего "божьего" бытия. Ибо, если мы не сможем собрать для своего будущего "божьего" бытия достаточно пищи, мы не сможем состояться в нашем "божьем" бытии. И тот, кто думает только о своём бытии и, согрешая против нашего "бога", создаёт "бога" в себе самом, - тот не сможет рассчитывать на наше ''божье'' бытие. И, когда мы изопьём всю жизненную силу из реки земной жизни, они погибнут. Подумайте о своём бытии, чтобы это не произошло с вами. Разве вы сможете в одиночку собрать в себя столько силы, чтобы спасти себя для будущего жизненного бытия? 28. И тот, кто сейчас ест и пьёт из чаши нашего будущего "божьего" бытия, - тот предрекает для себя будущие муки, которых ему никак не удастся избежать. И если кто-то из вас не верит своему "богу" и говорит, что он не знает никакого "бога", ибо не помнит, чтобы кто-то создавал его из своего бытия, что он не является тёмным ''божьим'' духом, то я вас спрашиваю: кем же вы тогда являетесь? Знайте, что сегодня испытывается дело каждого из нас. И тот, кто будет сегодня думать только о себе, тот и в будущем тоже пусть надеется только на себя. И не думает, что мы его потом пожалеем и дадим ему наше спасение. 29. Ибо тот, кто не думает о будущем своего "божьего" бытия, кто ест и пьёт, живя только днём сегодняшним, тот осуждает себя на небытие. И, благовествуя вам о нашем "божьем" бытии, о его сути; мы говорим вам, что никто не должен пройти мимо чаши "господней", чтобы не пожертвовать для неё преломлением своей благодати. Ибо так мы соединяем воедино свой будущий хлеб, который мы все будем есть, когда вновь соединимся в новом "божьем" бытии. И будем причащаться от единого хлеба, собранного нами для нашего будущего бытия. 30. И те, кто не даёт жертвовать свою благодать для нашего будущего "божьего" бытия, надеясь только на свои силы, - те напрасно надеются на то, что обретут таким образом своё спасение.

31. Знайте, что своим сегодняшним бытием мы сами судим себя. И если бы не судили себя сами, то нас никто и никогда бы не судил. Знайте, что, когда вы останетесь без человека, вам не удастся сокрыть свои проступки в своей груди. И все пороки ваши будут открыты и видимы всеми. И не найдется для вас такого потаенного места и того, кто сможет скрыть вас в своей груди в день бедствий. И не будет ни одного "божьего святого", согласившегося вас принять в своей душе. Ибо и мы, благовествующие вам обо всём этом, будем сами желать тогда только одного: выйти из своей души и, соединившись в наше “божье” бытие, обрести в его единстве своё спасение. Потому и стараемся ревностно ему служить сегодня, чтобы завтра быть ему угодными. Ибо всем нам предстоит пройти через суд нашего "бога". И каждый из нас будет удостоен той награды, какую он себе заслужил, живя во плоти человеческой на Земле. И будете вы стоять перед своим "богом", как раскрытая книга, на страницах которой он будет читать всё, что вы являли собою, когда жили в человеческом бытии. 32. И чтобы нам не быть в будущем судимыми в этом мире Богом Светлого мира, лучше мы будем сегодня наказываться нашим "господом" и отдавать в его бытие все плоды своего греховного труда. И не забывайте того, что говорил вам ваш "бог" как своим сынам: "Сын мой, не пренебрегай наказания "Господня" и не унывай, когда он обличает тебя! Ибо "господь", кого любит, того и наказывает. И бьет всякого своего сына, которого принимает".33. Поэтому, братия, не спешите есть то, что предназначается для нашего тёмного ''божьего'' бытия. Следите друг за другом и не давайте никому этого делать. 34. А, чтобы не быть голодными, ешьте то, что ест ваша плоть. А то придётся вам собраться на осуждение, которое я устрою вам, когда к вам приду. Но вы, наверное, не хотите, чтобы я приходил к вам с жезлом. Тогда сделайте так, чтобы я к вам пришел с любовью.

Глава 12

1. Все вы знаете, братия мои, что все вы имеете определенные духовные дарования, которые получили от своих ''божьих'' отцов в той Мысли, из которой они вас создали, когда растлили своё бытие на составляющие вас сознания. В этой Мысли заключено всё ваше бытие, всё, что составляет и наполняет ваш дух. Так ратуйте о своём бытии и внушайте своей душе, чтобы она возбуждала в людях любовь к вашим Мыслям. И от того, как будут люди любить ваши Мысли, будет зависеть всё наше будущее бытие. И не стремитесь прививать своим людям любовь к чему-то другому, к тому, чего нет в ваших Мыслях. Особенно опасайтесь пророчествовать и никогда не занимайтесь тем, чего нет в дарованной вам от вашего "господа" Мысли. 2. Ибо, не имея на то "божьего" дарования, вам придётся говорить о "боге" то, что известно всем живущим в сознании тёмного духа, или цитировать чьи-то учения. Но это никогда не будет являться пророчеством. Ибо вы никогда не будете говорить живое ''божье'' слово, которое может быть пророчествовано только от Мысли самого "бога". И если вы будете пророчествовать, не имея в себе такой ''божьей'' Мысли, то будете похожи на каменного идола, к которому приходят молиться язычники, видя в нём своего "бога". Но что толку от истукана, от этого литого "лжебога", созданного художником? Хотя ваятель, делал немого кумира, и полагается на своё произведение. Но горе будет тому, кто разбудит уснувшее в человеке сознание и, пробудив его душу, вдохновит её к построению в своём сознании "божьего" идола. Научите ли вы её быть "богом"? Нет. Но научите, как ей утучнить себя и уплотнить своё сознание до плотности камня, в которой она будет выглядеть золотым или серебряным идолом. Но это будет мёртвый "бог", ибо его благодать будет в нём мертва, так как в ней не будет жизненного дыхания. Когда-то и некоторые из вас были такими "богами". Но, освятившись духом "святым", омыли свою благодать во плоти и стали служить нашему "господу" Иисусу Христу, став "святыми" духами нашего тёмного "бога". Итак, помните и не забывайте, что такими, какими вы были ранее, когда вас называли необрезанными язычниками, вы больше быть не должны. Ибо вы теперь не язычники, а тёмные "святые" духи тёмного "божьего" царства.

3. Но тем, кто хочет пророчествовать, и тем, кто слушает пророков, скажу, что всякий пророк, говорящий духам нашего тёмного "бога", никогда не скажет анафемы на Иисуса. И никто не сможет назвать Иисуса "богом". Ибо он есть дух "святой". Ибо того Иисуса, в которого веруют люди, при жизни звали Симоном. В этом Симоне воплощался апостол Пётр, придумавший для нас этого "бога", который умер Симоном, а воскрес под именем Иисуса Христа. А истинного Иисуса Назарянина воскресил Христос, который был Сыном живого Бога и воплощался в его плоти (во плоти Иисуса Назарянина) под именем Христос. Он-то его и воскресил. Но это произошло гораздо раньше, чем мы воскресили Симона, этого блаженного сына Ионина, и его плоть никакого отношения к плоти Иисуса Назарянина не имела. И "бог" наш тёмный, Иисуса никогда не воскрешал. Но если бы не истинный Бог Свет, Сущий на Небесах, который есть Отец всего бытия, то мы никогда не знали бы имени Иисус. Это Свет открыл нам имя Своего сына, воскрешённого Им из бытия человеческого. А мы открыли его людям. И теперь у них есть свой человеческий "бог", в которого они верят и которого они любят. И мы не можем запретить им это делать. И никто не сможет злословить на сотворённое нами чудо, которое мы явили миру в имени "Иисус". На этом и узнавайте духа: проповедует ли он вам от нашего "бога", явившего к вам своего духа, или пришёл от себя и проповедует вам истины, ведущие вас в заблуждения. Ибо всякий дух, проповедующий Иисуса Христа как "божьего" сына, рождённого во плоти, говорит от имени нашего тёмного "бога". А всякий дух, который проповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не является пророком нашего тёмного "бога". Это дух антихриста, о котором вы слышали, наверное, и знаете, что он скоро опять придёт на Землю. Ибо будет приходить на Землю всё время, пока на ней будут жить человеки. А они пока есть в мире сем. 4. Но, несмотря на то, что вы имеете различные духовные дарования, все вы были произведены на свет от одного и того же "божьего" духа. И каждому из вас помимо духовных дарований, определяющих основное направление вашей духовной Мысли, даны еще знания пророческого толка. И если кому-то из вас захочется пророчествовать, то пророчествуйте согласно этим знаниям. И не забывайте о том, что все мы явились в мир из одного духовного тела. И хотя каждый из нас живёт сам по себе, мы всё равно являем собою единое духовное тело, из которого мы произведены на свет в разных духовных Мыслях.

5. И хотя служите вы разным "святым" духам, но они все являют собою одно и то же ''божье'' бытие, являя собой одного единого "бога". Ибо у всех нас один "бог"-отец, из которого мы все произошли. И все мы есть не кто иной, как этот "бог". И я, ваш Иисус Христос, для вас, всех своих духов, есть "бог", так как я создал всех вас. И вы, и я являем собой одно целое: все мы есть Иисус Христос. И все вы, во мне - апостолы, которых "бог" наш поставил управлять нашей "божьей" церковью, являющейся его "божьим" бытием. Одних он сделал в этой церкви апостолами, других - пророками, третьих - учителями. А кому-то дал силы чудотворения и дары исцеления, сделав их такими, чтобы они помогали ему управлять его церковью и, держали в страхе ''божьего'' повиновения воплощённых в плотных человеках тёмных духов, и помогали им управлять человеческими душами и плотным земным народом. Иным же дал понятия обо всех иносказательных языках, на которых общаются тёмные духи, живущие в плотном мире, и, говоря на которых, мы можем не опасаться, что нас поймут человеческие души и плоть. Эти языки скрывают всю нашу тёмную истину, написанную нами о нас в наших писаниях, и даются вам для того, чтобы вы могли читать эту истину и доводить до вашего сведения то, что вами забылось, освежая в вашей памяти нашу тёмную ''божью'' правду. 6. И все наши Мысли, производящие в людях различные деяния, происходят в нас от одного и того же "бога", производящего всё и во всех. Он стоит не только над всеми нами и является нашим тёмным "богом" и отцом, создавшим всех нас, но, проявляясь в нас и через нас, - находится во всём человеческом народе и заставляет этот народ быть покорным и послушным его воле. 7. И каждый из нас, проявляя во плоти свой дух, должен извлечь из этой плоти для себя пользу. Поэтому говорю вам: будьте смирны и терпеливо сносите друг друга. И, обмениваясь своими Мыслями, обогащайте друг друга новыми знаниями, совершенствуя, таким образом, свой собственный дух. Ибо, когда вы сходитесь в свою церковь, то из ваших Мыслей собирается весь наш "Новый Завет", который заключает в себе всё наше ''божье'' учение, псалмы и откровение. И в вас сокрыт язык его истолкования, ибо истолковывается наше учение по-разному. И вы знаете, что следует давать человеческой плоти, что следует давать человеческой душе, что следует давать тёмному духу, проживающему в душе человеческой, и что следует знать вам, моим "святым" духам. Так назидайте, чтобы всё, что имеется в каждом из вас, стало содержимым не только его самого, но и всех "святых" духов.

8. И тогда каждый из вас станет таким же мудрым, как ваш "бог". И каждый из вас будет знать всё, что знает он. И если вы поучите друг друга тому, что знает каждый из вас и что вы получили от меня, своего "господа", то вы тогда поймёте, какая бездна знаний сокрыта во всём нашем "божьем" бытии. И поймёте, что их невозможно не постичь, не исследовать, ибо на это не хватит ни одной земной жизни. Вот поэтому наш "господь" проповедует вам одну премудрость, его сокровенную тайну "божьего" бытия. Чтобы вы, зная эту тайну, сохраняли в жизни нашу ''божью'' сущность. Но даже если вы будете иметь пророческий дар, знать все ''божьи'' тайны и познания, будете иметь в себе такую силу, что сможете переставлять с места на место горы, но не будете уметь завоёвывать у людей любовь к себе, то знайте: без любви в сем мире вы есть никто. 9. И ничем вам не удастся удостоверить своё ''божье'' происхождение: ни пророчествами, ни тем, что вы имеете знания и можете различать невидимых духов, знать, к какой они принадлежат вере, и можете истолковывать их языки, и ни тем, что вы "святой божий" дух. И если вы будете так себя называть, то будут с удивлением о вас говорить: "Надо же, тоже нам нашелся "святой". 10. Так все мы можем назвать себя Святыми. И мы тоже, не хуже него, знаем наше ''божье'' писание и тоже можем истолковать его на потаённом языке. Но ведь никто из нас не называет себя "богом", как этот пророк. Надо же, тоже нам, "бог" нашелся!" Именно так, холодом и отчуждением, вы должны принимать пророков Светлого Бога. Ибо на Земле царствует не Светлый Бог, а "бог" тёмный. А вы являетесь детьми тёмного "бога", которых он воплотил в людях Светлого Божьего мира. Ибо мы, тёмные духи, победили Светлого человеческого Бога Христа. Ибо наш тёмный "бог" сильнее этого Светлого Бога. Поэтому не Он, а мы, тёмные духи, хозяйничаем в Его Светлом земном мире. И нам наплевать на то, что Он Бог земной, и на Его Отца - Господа Бога Света, создавшего все земные века и всех Светлых Богов. Мы отобрали у Них эту Землю. И Земля, и всё, что есть на ней, - всё это теперь наше. И мы всё это никому не отдадим. Ибо мы теперь её хозяева. Так любите своего тёмного "бога", подарившего вам эту Землю и её жизнь. И если вы будете любить своего тёмного "бога", то и он будет любить вас. И подарит вам тот пророческий дар, о котором некоторые из вас мечтают и очень хотят его иметь. Но только не делайте из себя пророков сами. Ибо такой пророк будет всегда говорить то, что говорить не следует. Да и что может сказать тот, кто ничего не знает? Поэтому такие пророки всегда осуждаются и преследуются народом. Да вы и сами посудите, зачем нам иметь много пророков? Хватит и двух-трех. А такое количество в вашей церкви имеется. Вот и пусть они говорят вам, а ваше дело - слушать их и поступать так, как они вам скажут. А не рассуждать, правильно или неправильно они вам говорят. Ибо это говорят не они, а ваш "бог". А то, что говорит нам наш "бог", нами должно не обсуждаться, а выполняться.

11. Ибо все мы произошли от одного и того же "божьего" духа, который дал каждому из вас определенные им дарования. И каждому разное, как сам нашёл нужным. И так как я есть ваш "господь", ибо это звание было мне определено нашим "богом", то я вам говорю: не делайте себя больше, чем вы есть на самом деле. Будьте скромны и служите "богу" в той Мысли, которую он вам определил. Я тоже хотел бы, чтобы все “божьи” духи были такими же "святыми", как я. Но нам всем определено от нашего "бога" своё дело. Поэтому каждый должен исполнять то, что ему дано свыше. 12. Ибо все мы являем собой одно ''божье'' тело, которое в чём-то похоже на тело плотного человека, состоящее из множества членов. И каждый член этого тела имеет в нём отведенную для него роль, которую он исполняет. Так же и каждый из нас исполняет свою роль, являясь членом нашего "божьего" тела, в которое мы соединимся, когда вновь будем вместе и вновь станем являть собою нашего "бога". Ибо все мы - члены нашего "божьего" тела, и каждый имеет своё, определенное ему, дело. И все мы, собирая свою ''божью'' благодать, собираем воедино свой "божий" хлеб, который мы будем есть тогда, когда вновь соберёмся в единое ''божье'' бытие и станем единым "богом". 13. Ибо все мы, окрещенные в единое бытие с человеческими душами и живущими во плоти человеческой, являем собой суть единого "божьего" духа, состоящего из одного "божьего" тела. И кто бы мы не были в жизни: иудеи, эллины, духи чёрного грешного рабства, живущие во плоти или свободные "святые" духи, - все мы созданы из одного "божьего" духа. И все живём по одному и тому же "божьему" закону, который в человеческом мире зовется Моисеевым. И все едим одну и ту же духовную пищу, которая есть душа человеческая. И все пьем одно и то же духовное питье, вытекающее из одного и того же "божьего" камня, о который мы всё время претыкаемся и, который есть истинный человеческий Бог Христос. Он всегда пророчествует Свою Божию Истину человеческой плоти, объясняя Истину Мироздания и Своего Божиего бытия. И никак не может остановиться и сказать: "Аминь". Ибо простое сознание человеков никак не может Его понять. Потому, что мы уносим к себе всё, что они почерпнут из своего Божиего Источника. И Ему приходится начинать всё сначала. И так происходит без конца. Это Он, давая людям Своё учение, избавил нас учением Своим от столь близкой смерти, которой нам казалось уже и не избежать. И продолжает избавлять и поныне. И я надеюсь, что будет избавлять и далее. До того времени, когда мы вновь соединимся в сознание нашего "бога" и когда не будет между нами ни иудеев, ни эллинов, ни язычников, ни рабов, ни свободных. Ибо все мы будем в единстве нашего "божьего" сознания. И все мы станем одним телом и одним духом в единстве нашего "божьего" сознания.

14. Так знайте, что тело нашего "бога", как и тело человеческой плоти, состоит из множества членов. Только все они являют собой не плоть, а тёмные духовные Мысли. 15. И каждая часть нашего духовного тела нужна и важна для нашего "божьего" тела так же, как и любая часть или орган человеческого тела у живущего плотью человека. И разве может быть отторгнута нога от человеческого тела лишь потому, что она не похожа на его руку?16. Разве может быть ухо отторгнуто от тела только лишь потому, что оно не похоже на глаз?17. А если тело будет являть сплошной глаз, то оно никогда ничего не будет слышать. Но если тело будет являть собой ухо и глаз, то, как оно может жить без обоняния? 18. Поэтому и дал Бог человеческий человеку все эти члены и органы, что все они нужны его телу. И всё это содержится в человеческом семени, из которого вырастает новое человеческое тело, содержащие все члены и органы, которые Бог заложил в его семени. Но каждый "божий" дух, находящийся в человеческой плоти, взращивает в человеке только ту часть ''божьего'' тела, которую он являет сам, омолаживая человеческой благодатью своё сознание. И, начиная от головы, к которой в будущем будут присоединены все составляющие нашего "бога" части, всё это растёт и наполняется силой в человеческой плоти. 19. И если мы, собирая своего "бога", не соберём хотя бы один член его составляющего, то мы не соберём и своё ''божье'' тело. 20. И мы никогда не соберём своего "бога", если создадим для него множество одинаковых членов, а надо создать всего лишь один член. 21. Ибо не может быть, чтобы тело имело только одни глаза, но не имело ни рук, ни ног. Ибо в теле нет ничего ненужного, неважного и второстепенного. 22. Наоборот, те органы и члены тела, которые кажутся менее благородными и привлекательными, оказываются самыми важными и нужными. 23. И они опекаются и оберегаются благородными и привлекательными частями нашего тела.

24. Потому-то Бог человеческий и создал человека так, что некрасивые и неприятные части его внутреннего тела покрываются красивым и крепким внешним телом, которое скрывает от посторонних глаз то неблагообразное устроение его тела, которое находится внутри него. Ибо они не только неприятны для глаза, но слабы и ранимы. И требуют защиты, которую создаёт для них благовидная и привлекательная часть внешнего покрова человеческого тела. 25. Точно такое же разделение происходит и с нашим тёмным духом, живущим сегодня в разных духовных телах во плоти разных человеков. И, как все части человеческой плоти, заботясь друг о друге, сохраняют своё человеческое тело, так и мы должны заботиться друг о друге и сохранять каждый друг друга. И этим самым мы сохраним всё своё бытие. 26. Ибо мы в чём-то сродни человеку. И если в человеке страдает один член его тела, то вместе с ним страдает и всё его тело. А если хорошо одному его члену, то хорошо и всему его телу. И вы должны быть такими же, как члены человеческого тела. И радоваться с радующимися, и плакать с плачущими. 27. Ибо все вместе мы являем собой тело своего "бога", которое сейчас разделено и находится в каждом из вас. Так, все вместе являем мы собой наше “божье” тело, а порознь являемся частями его тела, его плотью, его костями.

28. Ибо тело нашего "бога" есть наша ''божья'' церковь. И первые, кого "бог" поставил в этой церкви, есть апостолы, а вторые - пророки и третьи - учителя нашего "божьего" духа. Иным же дал силу чудодейственную, иным дары исцеления, вспоможения и управления бытием нашим, познания нашего иносказательного и истинно змеиного языка, на котором мы вновь будем говорить, когда снова станем змеями. Это и есть то наше будущее, которое будет являть собою нас, когда мы покинем Землю, испив до конца её жизненную силу. Поэтому нам надо следить за тем, чтобы люди, в которых мы живём, никогда не узнали нашей истины. И не давать им испить воду познания от своего Светлого человеческого Бога. Ибо если люди изопьют Его воду, то вместо благодати они напоят нас вином, которое принесёт нам смерть. Так что никогда не теряйте своей бдительности. И никому: ни Светлому Богу, ни тем более кому-нибудь из тёмных духов, не давайте возлагать исцеляющих рук на больное сознание человека. Чтобы они никогда не выздоровели от той болезни, которую им несём мы, тёмные духи. И никогда не утаивайте от своего "бога" свою благодать. Ибо всё, чем вы являете себя в своём духе, является вашим "богом". И те Мысли, через которые вы обретаете Божию благодать, принадлежат не вам, а вашему "богу". И, создавая из себя "бога" и собирая в себя Божию благодать, вы лжёте не людям, а своему "богу". Ибо достигаете вы у человеков любви к вашим Мыслям, которые вы даёте им и по которым они пребывают в своей смертной (из-за ваших Мыслей) жизни, пророчествуя для себя, а не для своего "бога" (особенно, если вы имеете в себе пророческие Мысли). Так что если вы пророчествуете через человеков, то говорите иносказательным языком, ибо вы пророчествуете не человекам, а ''божьим'' духам, и говорите им не чьи-то, а наши ''божьи'' тайны. Поэтому говорите их так, чтобы ваша речь не была понятна плоти и человеческим душам, а понятна была только тёмным духам, живущим во плоти. Так что тот, кто пророчествует и назидает через человеков, должен говорить только иносказательным языком. Чтобы люди, живущие плотью, не поняли вас. И, если пророчествующий понятен плоти человеческой, - это означает, что он пророчествует от себя. Если же он пророчествует от нашей ''божьей'' церкви, то его речь будет непонятна человеческой плоти и его будут понимать только духи. И я желаю, чтобы вы, пророчествующие в нашей церкви, говорили только иносказательно. И превосходство такого пророчества состоит ещё в том, что церковь наша будет уяснять для себя такой язык и всегда будет говорить только иносказательными языками. А в мире являйте только те Мысли, которые вы получили от своего "бога" и имеете их в своём духе специально для продажи сему миру. Чтобы купить ими человеческую любовь и, чтобы сохранить в чистоте и вере к вам ту человеческую душу, для которой вы есть её "бог". Чтобы не произошло с ней то, что стало с Евой, которую прельстил змей Сатана и увёл у духа Адама, и стал согрешать с ней от нашего "бога", и, собирая в её душе свою благодать, создал из Евы первого "божьего" идола и первого дьявола. Смотрите, чтобы не повредились ваши умы, живущие во плоти. Ибо тогда они станут уклоняться от вас и не захотят служить ни вам, ни нашей церкви, ни нашему "богу". Ибо потеряют веру в нас, и захотят сами стать апостолами, пророками, евангелистами и прочими учителями. И скажут нам, что знать нас не знают, ибо сами являются "святыми" духами. И будут сами создавать в себе "бога". И не забывайте, как надо поступать с такими духами и их душами. И избавляйте от их присутствия своё бытие. И не дожидайтесь, когда к вам придёт ваш "бог" и сделает это сам. Ибо вы как "святые" духи "бога", живущего во плоти человеческой, есть столпы, утверждённые им в его церкви. Так охраняйте её от всего пагубного, ненужного и наносного. Утверждайте в ней нашу “божью” истину и готовьтесь к торжеству собора первенцев нашей церкви, написанных на "небесах", где нам предстоит предстать "богом" и судьёй перед всеми праведными духами, достигшими "божьего" совершенства.

29. И знайте, что не все апостолы были пророками. И не все чудотворцы могут быть учителями. 30. И не все, кто имеет дар исцеления, могут учить этому кого-то ещё. И не все, кто говорит иносказательными языками, могут их истолковывать. 31. Так что берегите свои ''божьи'' дары и используйте их не для себя, а для своего "бога". А я покажу вам путь превосходный, ещё лучше, чем пророчествование и сделаю вас такими же, как и я, "святыми божьими" духами - Иисусами Христами.

Глава 13

1. Если я говорю человеческим языком Истины, о которых известно только Ангелам на Небесах, трубя об этом во всеуслышание так, что это становится понятно даже человеческим младенцам, то какую пользу я смогу принести нашему тёмному миру своими откровениями, изъясняя не только тёмным духам, но и всему плотному миру наши тайны, пророчествуя на его языке наши тёмные учения? Если я буду так поступать, то уподоблюсь бездушной вещи, играющей, как свирель или гусли, одновременно производящей звук без разделения голосов. И никто из тёмных духов не сможет меня понять, и они будут гадать, кому это я пророчествую - духам или человекам? Если я, говоря на языке плотного человека, буду пророчествовать в мире наши духовные тайны своим духам, то не поставит ли это вас в тупик? Ибо вам будет непонятно, для кого я всё это говорю: для людей или для духов. И сможем ли мы, тёмные духи, живущие паразитами в Светлом Божием мире, извлечь для себя пользу от такого пророчествования? Ибо, если труба горниста издаёт неопределенные звуки, сможет ли она поднять в атаку воинов. Станут ли слушать и захотят ли слушаться нас после моего откровения наши духовные рабы и служащие им человеческие тёмные души. Захотят ли они после того, как послушают меня, служить нам так же, как служили прежде - до того времени, пока не слышали моего слова? Конечно не захотят. Так вот знайте, если кто-то из вас будет своим языком произносить невразумительные слова, от которых живущие во плоти и плотью могут узнать Истину нашего тёмного мира, то всё, о чём вы скажете людям, они всё равно не услышат. И всё, о чём вы им будете говорить, вы будете говорить на ветер, который не даст вашим словам достичь человеческого уха. 2. И какой бы вы не имели пророческий дар, какие бы вы не имели познания в раскрываемых вами тайнах, о которых вы будете говорить людям, они вас не захотят и слушать. И даже если вы захотите утвердить веру в себя силою, которая у вас будет так велика, что вы сможете переставлять с места на место земные горы и изменять ландшафт планеты, и тогда вас никто не услышит, и всё, сказанное вами, будет пустым звуком. Ибо люди не будут испытывать к вам любви. А без любви вы есть ничто. И даже если я буду пророчествовать от самого "господа" и от его имени изгонять из людей бесов и творить многие чудеса, мне и тогда не поверит никто. Но если я буду любим людьми хотя бы чуть-чуть, то обрету у них, хотя и небольшую, но веру в себя, и мне не нужно будет творить перед ними чудес. Я просто им скажу: покиньте своего Бога, ибо Он не ваш Бог, и идите ко мне, ибо я есть ваш "бог". И они придут ко мне, ибо я явлю к ним свою любовь, выражая которую, я дам кому-то из них слова мудрости, а кому-то слова знаний. Этим я и обрету у них веру в своего духа, ибо дам им различные дары. Кому-то дам дар исцеления от всяких болезней, другому - дар чудотворения. Кого-то научу говорить иносказательными языками, а кого-то истолковывать эти языки. Ибо если мы будем пророчествовать для своего "бога", а не для себя, то мы не будем жалеть свою благодать, а посеем её в людях. Она-то и принесёт нам ту любовь и веру, которая будет притягивать к нам людей. Но если мы будем пророчествовать для себя, то мы не будем рассеивать в людях свою благодать, а будем просто говорить им слова, стараясь, чтобы они нас услышали. Но одними словами мы никогда не дождёмся от людей любви. И если мы хотим, чтобы кто-то согласился умереть ради нас и отдал нам свою душу, то вначале мы сами должны умереть в них. Вот тогда и они умрут в нас. И будут терпеливо сносить в себе ваше бремя, ожидая своей смерти и того воскрешения, которое ждёт их в объятиях горячо их любящего и любимого ими "бога".

3. Но если я не имею к себе любви и раздам всё своё имение, то я не смогу извлечь из этого для себя пользы. Я только напрасно отдам на сожжение во плоть своё духовное тело. Так что говорю вам: не пророчествуйте в людях так, чтобы они слышали и понимали то, о чём вы говорите не им, а тёмным ''божьим'' духам. Иначе нам никогда не построить своё ''божье'' бытие и никогда не увидеть своего царствия "небесного". 4. И любите не только себя, но и своего "бога". А любящий своего "бога" знает, что истинная любовь долго терпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится. Ибо только идол не нуждается в любви, гордясь своим званием. Но если вы будете иметь в себе истинные знания, то вы поймёте, что звание идола делает его надменным и гордым от своей полноты. Но вся его сила никогда не сделает его просвещенным, ибо всё его бытие держится на силе. А истинное ''божье'' бытие держится не на силе, а на любви духа, рассеянного вами во плоть человеческую. Эти духи и творят своего "бога", давая ему не только силу, но и знания. И их любовь, которую они имеют к своему "богу", сделает их не надменными и себялюбивыми идолами, а "божьими" духами. И это даст им истинно ''божье'' бытие. 5. Ибо истинно любящий своё ''божье'' бытие дух не бесчинствует и не ищет от бытия жизненного только своей выгоды. И не раздражается на своего "бога", и не замышляет против него зла. И заботится не только о себе, но и обо всех "божьих" духах, обо всем нашем ''божьем'' бытии, в котором и сокрыт наш тёмный "бог". "Бог", который растворил в человеческом миру всё своё сущее сознание и дал каждой своей Мысли духовное жизненное бытие, вселив её во плоть человеческую, через которую она начинает выражать свои Мысли. И вся человеческая плоть становится покорной Мыслям нашего "бога". 6. И нас, живущих во плоти человеческой тёмных духов, не должны радовать те явления, когда кто-то из духов начинает пророчествовать в плотном мире наши духовные истины и посвящать в них плотных людей.

7. Иначе пропадут все наши труды, которые мы потратили на создание нашей ''божьей'' церкви Иисуса Христа. А вместе с ними - и все наши надежды, которые мы на неё возлагали. Мы не должны допустить того, чтобы живущие во плоти рабами поняли бесполезность всего, во что они верят и на что надеются, за что страдают и мучаются, живя во плоти. Чтобы они поняли, как мы их любим, когда спасаем от грехов, которые совершают они ради нас. Не должны допустить, чтобы, возненавидев нас за нашу ложь, они восстали против власти над ними. Ибо тогда они никогда не простят нам того, что ради нас согрешали, живя в человеческом бытии, и губили зазря человеческие души, которые так и не увидели своего спасения, ибо были погублены нами. Не простят нам того, сколько было ими погублено человеческих душ во имя никогда не существовавшего человеческого "бога" Иисуса. Ибо они думали, что души, которых они отдавали своему "богу", будут спасены им от смерти, которую они им принесли. Ибо именно так в их понимании мы спасаем их от греха. И каково же тогда будет их разочарование, когда они узнают, какое мы готовим им спасение. И тогда они пожалеют о том, напрасно прожитом во плоти времени, когда, угождая нам, они приносили к нам немощные человеческие души, делая нас сильными "богами". И сами захотят иметь над нами власть. И очень будут сожалеть, что, будучи возле человеческой силы, не могли воспользоваться ею, чтобы самим стать сильными. А, отдавая её нам, сделали сильными нас. 8. И если наши младенцы потеряют к нам свою любовь, то никакими пророчествами и никакими знаниями тайных языков нам не удастся вернуть их к себе. И не захотят тогда они никакой веры и никакого "бога". И если вы хотите достичь в своём духе полноты "божьего" сознания, то не потеряйте любовь своих духов к себе, иначе вам никогда не стать "богами".

9. Поэтому мы должны пророчествовать им не всё, что знаем мы, а только то, что позволит нам заслужить у них любовь и доверие. Чтобы они, слушая нас, думали, что знают всё, и не догадывались о том, что на самом деле ничего не знают. 10. И раньше, чем мы достигнем "божьего" совершенства, они не должны узнать всей Истины происходящего в сем мире бытия. И пока мы с вами не построим своё ''божье'' бытие, мы должны сохранить Истину о нашем бытии в тайне. И только тогда, когда мы увидим, что уже стали "богами", мы откроем им всё, что происходит сейчас на Земле. И раньше, чем мы построим своё ''божье'' бытие и достигнем полного Сущего совершенства в своей ''божьей'' силе, мы не должны дать живущим во плоти узнать Истину о том, как мы обретаем наше совершенство. 11. Ибо теперь вы не младенцы, будучи которыми вы мыслили и думали так, как положено мыслить и думать младенцам. Но, когда я дал вам познать ''божью'' истину, вы перестали быть младенцами. И с того дня, как вы перестали быть младенцами, вы должны думать не как младенцы, а так, как думают "боги". Потому и говорю вам: не давайте младенцам понятий и знаний о бытии ''божьем''. А то они перестанут быть младенцами и захотят так же, как и вы, стать "богами".

12. И пока мы держим во тьме их сознание, они могут только лишь догадываться или гадать о том, что происходит в мире. Но если мы дадим им прояснение, то поставим их лицом к лицу с происходящим. И тогда они тоже захотят стать "богами", как и я когда-то захотел им стать. Поэтому, открывая нашу ''божью'' истину тем, кому "господь" наш даёт ''божье'' бытие, он говорит об этом не через пророков, а в прямом общении с вами, уста в уста. Чтобы вы знали эту истину и знали, как вам надо поступать, чтобы достичь этой истины. А не гадать, как и по какой дороге к ней идти. Но эта Истина никогда не должна быть произнесена вслух, и ни один пророк не должен её говорить. И то, что мы имеем в себе, не должно использоваться нами как пророческое слово. И этими Мыслями мы никогда не должны светить в этом мире. А живущие в мире тёмные духи никогда не должны слышать от нас этой истины. Им об этом может сказать только Господь Бог Свет, который является на Землю в Своей истинной Мысли. И, являя в мире Свою утреннюю Звезду, Он просвещает дух, живущий во плоти человеческой, и поясняет ему всю правду происходящего на Земле бытия. Но пока мы не стали "богами", мы должны противостоять этой правде своей ложью и не давать нашим духам, живущим во плоти, узнать Истину о ''божьем'' бытии, Ибо они, познав Истину Светлого Бога, достигнут прежде нас Божиего совершенства и уйдут от нас в Божию вечную жизнь. Но мы не должны допустить этого. И если мы позволим нашим духам рабам узнать Истину Божьего бытия, то нам с вами уже никогда не стать "богами". И не забывайте, что вы, избранные "богом" в ''божье'' бытие, любимы им. Поэтому он и дал вам знания о том, как вам стать "богами". Поэтому мы уверенно идем к своей цели. А не идём за Божиими видениями, которые исчезают, как призраки, стоит лишь только к ним приблизиться.

13. И чтобы нам стать "богами", мы должны быть такими, чтобы живущие во плоти видели в нас свою веру, надежду и любовь. Но любить они нас должны очень сильно. И, если они будут любить нас, они принесут нам всю свою благодать и будут верить, что мы берём на себя все их грехи. Ибо так мы с вами познаём любовь, которую "бог" имеет к нам, своим "святым" духам. И благодаря его любви все мы теперь являемся "богами". Ибо "богом" стал каждый из нас. Поэтому мы сами должны являть собой “божью” любовь. Ибо она являет собой совокупность "божьего" совершенства. И не забывайте об этом, ибо любовь является нашим "божьим" делом, и мы не должны забывать об этом, если хотим, чтобы духи наши беспрестанно на нас трудились и, проявляя терпение, уповали на нашу веру в Иисуса Христа, которая дана нам от "бога"-отца нашего. И если мы хотим, чтобы духи, живущие во плоти, не потеряли веру в нас, то мы должны давать им такие знания, которые никогда не касались истины нашего тёмного "божьего" бытия. И если мы будем неуклонно следовать тому, о чём я вам говорю, то мы построим для себя своё “божье” совершенство. Нам надо просто быть внимательными к ним и поощрять их своею любовью за их доброе дело, которое делают они, спасая человеческой жизнью наше бытие и строя наше ''божье'' тело.

Глава 14

1. И если вы хотите, чтобы живущие во плоти вас любили, то не жалейте свой дух и не держите его в своей душе, а даруйте его, как различные знания, духам живущим во плоти. Но не давайте им свои знания просто так. Они должны их заслужить, особенно, если это касается пророческого дара. И не давайте им Мыслей, касающихся нашего духовного бытия: о построении нашего духовного Сущего сознания. Они никогда не должны узнать об этом. Не говорите им о том, что вы едите и пьёте, и о том, из чего создаёте свою ''божью'' силу. 2. И знайте: если кто-то из вас явился во плоть, то он не должен в ней говорить на знакомом для человеков языке. Ибо он говорит не человекам, а духам. Ибо в вас говорит "бог", который говорит своим духам ''божьи'' тайны. Поэтому вы должны говорить их так, чтобы ни люди, живущие плотью, ни человеческие души, живущие во плоти, вас не поняли и не узнали, о чём идёт речь, о чём вы говорите своим духам. И все "святые" духи нашего тёмного "бога" должны уметь говорить на иносказательных языках. И только на таком языке просвещать свой дух, живущий во плоти. Ибо по вашему иносказательному языку они должны узнавать в вас своего тёмного "бога". 3. Этим языком вы будете отличаться от тёмного духа, пророчествующего в человеческом мире. Ибо он пророчествует и назидает, как бы для людей, повторяя то, что написано в писании, но говорит так, чтобы оно в истинном своём понимании имело отношение не к людям, а к духам, живущим в их плоти тёмной, тайной жизнью. И наставляет их на терпение, чтобы они, читая утешения из писаний, сохраняли надежду на своё спасение. 4. И любой "божий" дух, явленный в мир от тёмного "бога" и говорящий тёмным духам о нашем тёмном ''божьем'' бытии, должен говорить с ними только притчами и иносказаниями. Чтобы его речь не была понятна человеческой плоти. И любой пророчествующий тёмный дух должен говорить только то, что написано в писании. Ибо он служит и назидает нашу ''божью'' церковь. Поэтому он может быть понятен людям, но не должен ничего говорить от себя. Он должен говорить только то, о чём написано в писании. Ибо писание написано так, что оно может слушаться и читаться плотью, но понято ею оно никогда не будет.

5. Я, конечно, был бы не против, если бы они всем своим духом стали говорить на иносказательном языке. Но если они все станут "богами", то кто же тогда станет служить нашей церкви? Так что лучше будет, если вы будете являть к ним не иносказателей, а пророков. Ибо пророчествующий проявляет заботу обо всей нашей церкви, а иносказатель создаёт свой "божий" мир. Так что не спешите делать из своих духов "богов". Пусть они лучше будут теми, кто они есть. Ибо если они все станут "богами", то тёмному "богу" не останется ничего иного, как пророчествовать среди "богов", давать им новые ''божьи Мысли и учить их заново "божьему" бытию. Кого учить пророчествовать, кого различать духов, кого различать иносказательные языки и уметь на них говорить, а кого истолковывать эти языки. И появятся вновь среди вас двое или трое таких, которые будут говорить на иносказательных языках, - двое на разных. И один, который будет их понимать и истолковывать вам то, что они будут говорить. Так что знайте: не все из вас, кто может говорить иносказательно, могут сами истолковать то, о чём они говорят. Ибо говорить-то я вас научил, а толковать то, о чём говорите, вы не можете, хотя сами и понимаете свои Мысли. Но надо, чтобы их и другие понимали. А без толкователя стоит ли вам учить говорить этим языком своих духов? И даже если кто-то из них и заговорит так, то от этого ничего не изменится. Это равносильно тому, что он молчит. И если никто не может понять того, что вы говорите, то говорите это себе и "богу". Поэтому я и говорю: не учите своих духов тому, чему не следует их учить. Создайте на всю вашу церковь двух-трёх пророков, и этого вполне будет достаточно. И пусть они в ней говорят, а остальные рассуждают о том, что им удалось услышать от них. 6. Так что сами посудите: если я приеду к вам и стану вновь говорить на незнакомом языке, то какую пользу я принесу вам? Гораздо лучше будет, если я буду изъяснять вам свои познания и давать свои учения, пророчествуя вам "божьи" откровения о том, как приходил я к вам со своими откровениями и предложил наиболее знаменитейшим из вас своё ''божье'' благовествование. И научил вас, как можно рассеять свой дух в народе языческом и стать для них истинным "богом". Неужели всё, чему я учил вас ранее, было напрасно. Неужели мне вновь придётся приходить к вам и снова учить вас тому, чему я уже учил вас. Или не стоит? А то ещё скажете: "Вот привязался к нам со своим Благовестом. Мы и так неплохо живём''. Поэтому, вы, если что-то скажете, то знайте, что я никому ничего не хочу и не буду навязывать. Живите, как знаете.

7. Но не будьте, как бездушные вещи, вроде свирели или гуслей, издающих звуки без разделения тонов так, что слушающие их не могут понять, что играют на свирели, а что - на гуслях. 8. И если походная труба будет издавать неопределенный звук, то станут ли воины готовиться к сражению? И если вы будете говорить в мире на понятном для наших врагов языке, то вам не удастся в случае явления на Землю истинного Бога созвать незаметно для Света в единство наш "божий" дух, живущий во плоти, чтобы незаметно покинуть Землю и уйти от неминуемого возмездия. 9. И если вы своим языком будете говорить невразумительные слова своим духам, живущим во плоти, то, как они смогут понять вас и узнать, что вы им говорите? И всё, что вы тогда им скажете, будет сказано вами на ветер. 10. И сколько бы слов вы не сказали, будучи в мире этом, каждое ваше слово должно иметь своё значение и разделение на то, что вы должны говорить для тех, кто живёт плотью, и для тех, кто живет во плоти. То есть вы должны говорить что-то для человека, а что-то для духа. И каждый из них должен воспринимать в себя то, что предназначено для него.

11. Но если вы видите перед собой человека, дух которого говорит так, что его речь понятна человеческой плоти и, говоря о Божием бытии, он не желает говорить на иносказательном языке, то знайте, что перед вами Дух, пришедший из Светлого Божьего мира. Но это не наш Бог, и мы не Его духи. 12. Поэтому я и говорю вам: не таите друг от друга те духовные дарования, которые я дал каждому из вас в своих Мыслях. И старайтесь каждый постичь все имеющиеся у вас знания, делясь ими друг с другом. Тогда вы сможете скорее развить своё ''божье'' совершенство. Ибо это возможно, пока существует в бытии наша ''божья'' церковь. Поэтому, пока существует и живёт на Земле наша ''божья'' церковь, вы должны принять, как можно больше, той благодати, которую вы можете извлечь из всех пяти человеческих рас, живущих на Земле, используя для этого те пророческие дарования, которые дал вам ваш "бог". И не дожидайтесь, пока придут к вам те, которые станут учить нас говорить на своём, хотя бы и знакомом для нас языке. Старайтесь делать всё для того, чтобы нам никогда не пришлось услышать от людей никакого гнилого слова. Чтобы никто не сказал о нас, что мы творим на Земле Зло и ради увеличения в себе благодати предаем смерти бытие человеческое. 13. Но никто из нас, говоря в мире истины на нашем ''божьем'' языке, не имеет права говорить о них на знакомом для плотных людей языке. 14. И если кто-то, говоря о "боге", говорит о нём на знакомом для плоти языке, то он или не понимает, что делает (но такое исключено), или это говорит нам о том, что душа говорящего содержит в себе духа, не принадлежащего нашему тёмному "богу". И в этой душе живет Светлый Божий Дух, который изгнал из неё нашего тёмного духа или крестился с ним в Светлом Божием бытии. А это в свою очередь говорит о том, что от этой жизни нам уже никогда не удастся сорвать плода.

15. Поэтому, чтобы такого не произошло, вы должны знать, что наш тёмный дух, будучи во плоти, должен пророчествовать и плотью, и духом. И давать питие и плоти, и духам, живущим в ней. Ибо "бог" есть дух и истину о нём должны знать только духи, но не плоть. Плоть же должна назидаться славословиями и духовными песнопениями псалмов, и песнями привязывать через сердца своих духов к своему "богу" Иисусу Христу. И они должны воспевать вам свои песни и псалмы, пока не станут вашей благодатью16. И, благовествуя простым духам, живущим во плоти, о нашем ''божьем'' бытии не благовествуйте им всех наших истин. Ибо, если они поймут и узнают Истину о нашем ''божьем'' бытии, они уже не захотят быть нашими рабами, и нам никогда не удастся поставить их на колени. Они не увидят в нас своих "богов", ибо поймут, как и им можно стать "богами", и сами будут создавать своё Сущее ''божье'' сознание. 17. И когда будете благодарить своих духов за их хорошую перед вами службу, то не спешите давать им те знания, которые могут сделать их "богами". 18. Будьте такими, как я. Ибо, когда я прихожу к вам во плоть в своём духе, то всегда говорю с вами о нашем ''божьем'' бытии только на иносказательном языке, который непонятен живущим во плоти, но понятен вам, живущим в ''божьем'' духе.

19. Но церкви своей я скажу лучше пять слов человеческим языком, чем буду изъясняться с ней на языке незнакомом. 20. Братия мои, не будьте в своём уме, как малые дети, и не смотрите на зло так, как смотрят на него младенцы. И если вы уже "боги", то и ум ваш должен быть совершенным. И чтобы живущие во плоти были покорны и верны нам, вы должны относиться к злу по-простому и быть мудры по отношению к добру. И знать, кому его следует давать, а кому нет. И не будьте, как человеки, которых увлекают всякие духи и, хитро обольщая, дают свои учения. 21. Не надо в буквальном смысле понимать слова, которыми "бог" говорит в законе, где написано: "Иными языками и иными устами буду говорить народу сему''. Бог человеческий Христос говорит следующие слова: "И если и тогда этот народ (имеется в виду народ нашего тёмного мира) не захочет понять Меня и не покинет Мою Землю, то пошлю Я на него народ Свой, который соберу со всех краев земли моей. От самых отдаленных краев Вселенной со всего Светлого Божиего мира Я явлю Его на Землю Ада. И тогда народ Мой, как орел налетит на весь твой тёмный мир, живущий на Земле, и жители Земли будут говорить на другом языке, который духи твои не поймут. И, изгнав вас из плоти Своей, Я очищу от вашего бытия Свою Землю. А из вас, чтобы вы больше не докучали Моему бытию, Я понаделаю каменные, золотые и серебряные печати, которые долгое время будут напоминать людям Земли о том, что бывает с теми, кто не понимает истинного Божьего Слова''

И будете вы подобно идолам на острове Пасхи, возвещать в человеческом Божием Светлом мире о явлении Господа Бога Света в Пространство земного Времени.

22. Итак, знайте: если к вам явится дух, который не будет показывать вам ни чудес, ни знамений и будет говорить с вами на знакомом вам человеческом языке, то этот дух являет собою Светлого Божьего Духа. Он будет призывать вас отказаться от служения нашему тёмному "богу" и слиться с Ним в единое Сущее Сознание Светлого Божьего креста и обрести новое Божие бытие по образу и подобию настоящего живущего Времени. И не будет, как дух, явленный от нашего тёмного "бога", пророчествовать веру в Иисуса Христа, который производит чудеса и знамения среди тех, кто не верит в нашего "бога", и старается привлечь их в нашу веру. Он не будет, как дух, явленный от нашего тёмного "бога", говорить в них новыми языками, изгонять из них наших же бесов, которыми сам же вначале будет одерживать их, делая это для привлечения к нашей вере народа и для приведения этого народа в смятение. Чтобы люди думали, что с ними говорит "бог". 23. И когда вы собираетесь в церкви нашей и говорите о нашем ''божьем'' бытии, вы должны говорить о нём только иносказательно. И если придёт к вам кто-то незнакомый и неверующий в нашего "бога" и будет говорить о нашем ''божьем'' бытии так, чтобы это понимали те, кто живут плотью, вы не должны допускать этого. Ибо Истина эта сравнима со сладким вином. И пусть люди лучше пьют настоящее вино, чем узнают эту Истину. И если в мир человеческий явятся духи, пророчествующие во плоти Истину о нашем тёмном бытии, мы должны изгнать или изжить этих бесов и уничтожить тех тёмных духов и человеков, кто принял их учение и стал осуждать нас за нашу грешную жизнь на Земле. 24. И вы должны осуждать каждого, кто, пророчествуя во плоти, говорит о том, во что никто не верит и чего никто не знает. Но, осуждая тех, кто не является нашими тёмными духами, мы не должны осуждать своих, как это иногда бывает в нашем тёмном царствии. Однако если вы обнаружите в своём бытии духа, говорящего не от нашего "бога", то вы должны сделать всё возможное и невозможное, чтобы через семь дней после его обнаружения от него не осталось даже и следа. 25. Чтобы никогда тайны о нашем тёмном бытии не стали известны нашим духам-рабам, живущим во плоти. Ибо если им станет известна наша Истина, то они перестанут верить и служить нам. И мы должны сделать всё, чтобы они никогда не узнали, что в бытии существует другой Бог, который тоже является им Богом. И то, что Он есть истинный Бог плотного человеческого мира. Чтобы ваши сыновья не увидели в вас своего угнетателя. Иначе, презрев вас, они уйдут от вас и станут строить своё бытие. А вам скажут, что не вы, а они есть земные "боги". Ибо так же, как и вы, могут называть себя её "богами". И тогда вам уже не избежать Божьего Суда. И все мы предстанем перед Ним. И Он осудит нас, обличив в нашей тёмной правде. И воздаст нам за то, что мы сегодня судим Его Светлый мир, и за все наши благие дела, которые мы творили в этом мире, благовествуя в нём веру в Иисуса Христа.

26. Итак, братия, когда вы сходитесь со своими духами во плоти, то живите в них согласно нашим заповедям. Пусть плоть ваша воспевает вам псалмы, а вы посвящайте свой дух в своё ''божье'' откровение, истолковывая его так, как это полагается истолковывать духам, живущим во плоти, и тем языком, каким полагается это истолковать. И чтобы все вы, будучи во плоти, говорили живущим в людях духам об одном и том же. Но как я слышу, в ваших словах бывают разделения. Ибо, говоря о "боге", вы говорите по-разному. А некоторые из вас часто отражают своим духам нашу тёмную истину такой, какая она есть во всей её правде. И если вы и дальше будете поступать так, то мне кажется, что вам уже не придётся вкушать вечерю "господнюю". Видно вам надоело быть тёмными "богами". Или вы забыли, о чём я вам говорил: чтобы вы, давая своим духам духовные знания, не учили их ''божьей'' мудрости. И тем, кто был более всех верен вам, давайте дар исцеления, делая его таким же, как и вы, "святым" духом. Но это не значит, что вам надо всех своих духов делать "богами". Лучше сделайте их кого пророком, а кого чудотворцем. Но учить их тому, как им можно стать "богами", не следует. И понимать, и истолковывать им ''божьи'' языки не следует. 27. И если кто-то из вас захочет обучить своих духов тому, как им стать "богами" и говорить на нашем ''божьем'' языке, то обучите этому не более двух-трёх духов. И обязательно таких, которые находятся на значительном расстоянии друг от друга и не могут друг с другом общаться. 28. И скажите им, чтобы они не говорили об этом в церкви. Говорите им, что знать об этом должны только они и "бог" и чтобы они не говорили в мире на ''божьем'' языке. Ибо они будут говорить на нём только тогда, когда станут "богами". 29. И пусть пророчествуют только двое или трое, а остальные пусть рассуждают. Чтобы они со всем усердием принимали слово ''божье'' и разбирали по писанию то, что услышали от пророка: соответствует ли сказанное им написанному в писании или он истолковывает это по-своему. И духа "божьего" не ругайте, пророчество не уничтожайте, всё испытывайте и держитесь хорошего. 30. И если вы открылись не духу, а его душе, то дух, находящийся в ней, не должен встревать в ваши дела, а должен молча сносить ваше присутствие в его душе и не мешать вам властвовать над её сознанием. 31. Ибо потом, когда вы покинете его плоть, он сам сможет пророчествовать. А пока пусть потерпит и учится. Ибо потом получит своё утешение.

32. И духи, живущие во плоти, должны быть послушны пророчествующим ''божьим'' духам, явившимся в их плоть. Должны быть безгласными и не говорить даже с добром. И, чтобы это пророчество не приносило им скорбь утраты души и плоти, они должны воспламениться в огне своего "бога", который пророчествует в его душе и, став его Мыслями, пророчествовать вместе со своим "богом", слившись с ним в одном бытии. 33. И неустройство, которое может возникнуть для духа, живущего во плоти, во время явления в его плоть ''божьего'' духа, каждый живущий во плоти дух должен принимать с миром. И это должно быть принято в обязательство во всех наших церквах. Но если дух, живущий во плоти, не верит своему "богу" и не желает с ним сливаться воедино, то к этому его никто не принуждает. Но ему придётся оставить "богу" свою душу и плоть, а самому пойти и найти себе другое тело и создать в нём своё новое бытие. 34. Души человеческие не имеют права противиться закону, существующему в нашей церкви и предусмотренному для человеческой души. Поэтому они не имеют своего слова и в дела духов не имеют права вмешиваться. Поэтому они должны молча покоряться судьбе, предписанной им свыше. Ибо не она, а "бог" господствует над ней. И всякая душа, пророчествующая с постриженной головой, постыжает себя. Поэтому голова на её теле должна быть не брита, и не стрижена. И в таком виде она должна служить своему "богу", пророчествовать и осуждать всех, кто не верит нашему "богу" и совершает против его правды грех. Поэтому она должна быть целомудренна и покорна своим ''божьим'' духам и блюсти свою плоть согласно "божьему" слову, никогда не порицать его. 35. Если души хотят чему-то научиться, то пусть спрашивают об этом своих духов, когда будут находиться вместе с ними в своей плоти. Но вы никогда не сходитесь в душах своих в церкви, ибо в церкви душе говорить неприлично. И если какая-либо душа заговорит со своим духом в церкви ''божьей'', то такую душу надо гнать из нашей церкви, ибо она не достойна в ней находиться.

36. Разве от них вышло слово ''божье'', или оно только их одних достигло? Ибо ко многим народам пришел "господь" в духе своём. И во многих он воскресил душу человеческую и построил в её бытии свой "божий" дом, своё обетование. И принял от многих народов их покаяния и простил им все грехи, воскресив их души своей ''божьей'' силой. 37. И если кто-то из вас считает себя пророком, то он поймет, что всё, о чём я вам пишу, есть наши ''божьи'' заповеди. И об этом нам "бог" говорил ещё во времена Моисея, когда давал наказ всем своим духам, которым он давал жизнь в земле (под землёй здесь подразумевается человеческая плоть). И все мы имеем своё бытие благодаря нашему тёмному "богу". И тот, кого явил на земле наш тёмный "бог", всегда будет признавать нас, его "святых" духов, своими "богами". Поэтому мы и узнаем нашего истинного духа, отличаем его от блуждающего и ищущего своё бытие духа, явленного в бытии из бытия человеческого. Ибо то, что знает о бытии ''божьем'' наш "божий" дух, он принял не от человеков, а получил от нас через откровение Иисуса Христа. 38. И тот, кому не следует это откровение понимать, - тот его понимать и не должен. И пока оно никому не известно, неправедный пусть делает ещё свою неправду, нечистый пусть ещё сквернится, праведный да творит ещё правду и святой да ещё освящается. 39. Итак, братия, не стремитесь говорить о “божьем” бытии языком "бога", а лучше пророчествуйте нашу ''божью'' веру, 40. Делая это благопристойно и чинно. Ибо хотя, и не живу в теле так, как живете в нём вы, но в духе своем я нахожусь в каждом из вас. И радуюсь, видя ваше благо устроение, которое даёт вашему духу твёрдость, обретаемую им от веры в своего "господа" Иисуса Христа.

Глава 15

1. Поэтому я ещё раз напоминаю вам, братия мои, не забывайте дело наше и проповедуйте в мире Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы приняли и в котором утвердились и как "святые божьи" духи, и как "боги", царствующие над этим человеческим миром. И не забывайте меня, вашего Иисуса Христа. И благодарите ''господа'', отца вашего за тот день, когда я пришёл в Троаду и, рассказав вам о Христе, открыл перед вами дверь в ''божье'' бытие, посвятив вас в его тайны. Поэтому и говорю вам, чтобы вы знали: то, что я вам говорил и рассказывал о бытии ''божьем'', вы никогда не должны благовествовать людям. Ибо и я когда-то получал эти знания не от человеков, а от моего "господа" Иисуса Христа, коим для меня был апостол Пётр. Поэтому мы должны беспрестанно благодарить "господа", от которого мы приняли знание о бытии ''божьем'', узнали о нём истину, узнали, какой есть "бог" и как им стать. Так, став "богами", мы заставили поверить в нас, живущих на Земле во плоти, человеческих духов и плоть. И, послав в бытие плотной человеческой жизни воскрешённых в нас человеческих духов, мы стали для них "богами". А они для нас стали жнецами и, пожиная для нас человеческие души, стали приносить их нам, как Божию благодать, которую мы стали жать по мере созревания точно так же, как люди жнут по мере созревания пшеницу. 2. И если мы удержим в тайне от живущих в мире то, что я преподал вам, то это принесёт нам спасение. Если, конечно, вы не разуверитесь в своём спасении и не станете раскрывать в мире нашу ''божью'' истину. И мы должны радоваться, что мир не знает нашей истины. Ибо пока он (мир) не познал нашу мудрость, нам достаточно произнести в нём юродскую проповедь о спасении верующих в "бога", от имени которого мы пришли к людям, чтобы помочь им обрести это спасение. И люди тут же начинают приносить к нам свою благодать. И умоляют нас, чтобы мы поспешно приняли её у них и приготовили им ''божье'' спасение на "небесах".

3. И это я первый преподал вам истину о происходящем на Земле бытии. О том, что мы убиваем земную жизнь Светлого Бога Христа, который, как мы говорим человекам, умер за наши грехи. Но Бог земной был освобожден из уз наших Его Отцом Светом, к Которому Он ушёл искать Себе защиту. Но род Свой человеческий Он взять с Собой с Земли не смог. И теперь Он отторгнут от Земли за преступления моего тёмного народа и терпит казнь, которую мы чиним Ему, убивая Его земную жизнь. Но, начав от времен Моисея, Он стал приходить на Землю, как Бог, и разъяснять через Своих пророков Истину о происходящем на Земле бытии и писать обо всём этом в Своих Писаниях. И всегда говорит нам, что всё, о чём Он написал в Своих Писаниях будет Им исполнено. Но мы не дали человекам узнать Светлую Истину их истинного Бога. И, чтобы нам не забыть, о чём Он говорил, мы отразили Его учения в своих писаниях, записав всё в книгах "Ветхого Завета", в псалмах и в законах Моисея. Но написали это так, чтобы живущие во плоти эту истину не поняли. И каждый год на пасху мы очищаем их от старой закваски, которую они черпают из этих писаний. Так что живущие на Земле никогда не узнают Истину о своём Боге и о том, что они умирают из-за нас. И вы должны знать, что Иисус есть ваш тёмный "бог", который находится в каждом из вас и во всех рассеянных на Земле человеческих тёмных душах. И благодаря ему мы с вами едим свой хлеб. 4. И чтобы мы с вами это имели, он умер как "бог" и стал каждым из вас, воскреснув в ваших душах вместе с вами на третий день после вашей плотной смерти. И, не оставляя ваши души в Аду, дал вам жизнь. И вы должны быть благодарны ему за то, что он вас не сжёг. Оживив за два дня ваши души, он на третий день влил в вас свой дух, дав вам свои Мысли. И стал жить в ваших душах. И вы стали его лицом, его плотью. И раз мы не питаемся овцами, а едим человеков, то нам лучше находиться в душе человеческой, а не в овечьей. Поэтому мы и воскресили для себя некоторых из них, делая им добро.

5. Таким образом "бог" воскресил Кифа, а потом двенадцать апостолов. И когда он воскресил двенадцатого, который стал Иисусом Христом, то стал являться в нём к одиннадцати, которые пока что не увидели его, и никак не могли поверить в то чудо, которое произошло с ними. Но когда к каждому из них пришёл воскресший Симон-Пётр, они воистину поверили, что "господь" воскресил их. И когда он, став среди них, сказал им: "Мир вам", они поняли, что всё с ними происшедшее есть правда. Через восемь дней он снова пришёл к ним во плоть. Они в это время находились в доме (во плоти) Фомы. И, став посреди них, сказал: "Я пришёл к вам с миром и хочу научить вас жить в новой жизни". 6. Потом он воскресил сразу более пятисот наших братьев, многие из которых живут и поныне. Но многих тогда же умертвили иудеи. И тогда мы ушли из Иудеи в Галилею - туда, где воскресал Христос и где мы явили себя от его имени. И потом каждый из нас стал "богом" Иисусом Христом. 7. И только лишь тогда, когда мы, двенадцать апостолов, обрели ''божью'' силу, нас признал "богом" дух иудея Иакова. И когда наш дух окреп и распростер свои владения по всей Вифании, он поднял свои руки и, признав нас равными с ним, перестал преследовать наших духов. Так Иаков стал нашим братом, признав в нас, апостолах, "божьих святых" духов. 8. А после он воскресил и меня как некоего изверга, не желавшего признавать церковь Иисуса Христа. Это случилось, когда я шёл к Дамаску, ещё будучи во плоти Савла. Он осиял меня своей Мыслью, когда я умер на пути по дороге в Дамаск, и, воскресив меня, он сказал мне: "Савл, Савл! Куда же ты гонишь меня?" И когда я понял, что я есть Иисус Христос, я понял и то, как трудно мне будет, если я не стану "богом". И только тот, кто есть дух, может понять, с каким трепетом и ужасом я понимал, что может со мною стать, если я не построю своё Сущее бытие. И я пошёл в Дамаск, чтобы начать строить в нём свой дух.

9. И я - тот, кто недостоин, вроде бы, быть "богом" за то, что при жизни плотской гнал нашу ''божью'' церковь, - стал последним апостолом нашего "господа" Иисуса Христа. И это несмотря на прежний образ жизни в иудействе, когда я гнал нашу ''божью'' церковь и опустошал её дух. И я, наименьший из всех "святых", стал наибольшим из всех "богов". И это всё благодаря тому, что я стал благовествовать нашу ''божью'' веру у язычников, которые и дали мне столько благодати. И "господь" наш помиловал меня, несмотря на то, что я был гонителем и хулителем. Но потому, что я делал это из-за своего непонимания, ибо веровал в него как иудей. И он простил меня и сделал своим "святым божьим" духом. 10. Ибо "богом" может назвать себя тот, в ком есть его благодать, а во мне она есть. И благодать его во мне зря не пропадала. Растлив её во плоти, я трудился и работал. И когда я вновь собрался воедино, то был уже "богом", ибо взрастил в человеческой благодати свою силу. И её стало во мне так много, что она даёт мне уверенность в том, что я буду жить вечно. И теперь я спокойно могу жить без греха, ибо знаю, что моя благодать будет сама умножать меня. Ибо я поступил, как мудрый строитель, создав основу своего бытия, я дал волю своей благодати (сделав из неё козла отпущения). И она стала сама себя строить. Но строит она не себя, а меня. Ибо вся она есть я сам. И, отдавая мне свою благодать, духи мои мне подтверждают, что совесть их передо мной чиста, и, что, живя во плоти, они не научились от плотского Бога Божьей Мудрости, а остались верны тем Мыслям, которые получили в благодати ''божьей'' от своего "бога". Благодаря этому я имею в себе гораздо больше благодати, чем мои старшие братья апостолы. Ибо, служа Христу, я был безумным и трудился гораздо больше, чем они. Я чаще, чем они, наносил себе раны, растлевая свой Разум во плоти. Многократно подвергал себя в её заточение и был при смерти, но всегда воскресал. Я, наверное, поступаю неразумно, что хвалюсь перед вами. Не мне бы хвалиться перед вами, а вам хвалить меня. А то подумаете, что я ставлю себя выше моих братьев апостолов. Но я действительно имею в себе намного больше благодати, хотя они и считают, что я есть ничто. Благодать нашего "бога" Иисуса Христа открылась во мне обильно. И всё благодаря тому, что человеки поверили в благовествующего им "бога" Иисуса Христа.

11. И чтобы я был "богом", а вы были моими духами, мы должны в это верить. И помните, что ни я, насаждающий свои Мысли, ни вы, проповедующие о нашем "боге" в бытии человеческом, без "бога" есть ничто. Ибо всё, что мы имеем, есть наш "бог". Ибо благодаря ему всё посеянное и политое нами взращивается и собирается. 12. И если мы должны проповедовать, что Христос воскрес из мёртвых, то почему некоторые из вас вместо того, чтобы утверждать это, наоборот, отрицают его воскрешение? Что вы, как раки, пятитесь назад, отступая от истины и говоря, что воскрешения больше не будет? Неужели вы считаете невозможным такое воскрешение? Зачем вы разрушаете в людях веру в нашего "бога"? 13. Мы не должны говорить им, что после Христа никто из людей не воскреснет. 14. Если мы так будем говорить, то тщетны будут все наши проповеди. Ибо во что тогда останется им верить - не в смерть же? Они и без веры о ней знают. А если поймут, кто она есть такая, то постараются от неё избавиться. 15. И если мы начнём отвергать воскрешение, то как мы сможем тогда говорить о том, что Христос воскрес? Так мы с вами рискуем стать лжесвидетелями. И нам тогда никто не поверит, что "бог" воскресил нас из человеков. И если мы будем отвергать воскрешение других людей, то в нас они увидят дьявола. И можем ли мы тогда говорить им о воскрешении "божьего" сына Иисуса Христа, и о том, что, начиная от крещения Иоанново и до того дня, когда Он вознёсся в последний раз от нас, мы были свидетелями его воскрешения.

(Открываем тайну крещения водой. Воду буквально понимать не надо. Под водой подразумевается Божие Слово. Божие Слово - это Мысль, которая закладывается в сознание младенца. Первое Слово сказал Отец-Творец и создал человека, живущего плотью. Бог создал человека как вечную сущность. Первые люди, которые жили на Земле, были двуполыми. Но это были не те гермафродиты, которых иногда можно встретить в вашем мире. Жизнь этих людей заключалась внутри их собственного бытия. Они были для себя и семенем, и плотью, что позволяло им реинкарнировать человеческую плоть бесконечно долго. Но пришёл на Землю тёмный дух - вирусные Сущие Мысли. В Библии он назван змеем-искусителем. Но это был Сущий зверь - одно из древнейших творений абсолютного Бога, который являет собою природу всего нашего Сущего бытия. В древней Греции дух Сущего зверя называли словом Елена, что означает факел. В сущности, он напоминает духовный огонь, огненный дух, который уничтожает других духов. И явился этот зверь на Землю для того, чтобы уничтожить планету и всё, что есть на ней живое. Но чтобы её уничтожить, ему нужен был помощник. И этим помощником он решил сделать человеческого Бога. Да, человеки, жившие в те времена на Земле, были Богами. Ибо жизнь у них, практически, была вечной. Этих людей было немного, и планета Земля принадлежала им. Это были Атланты. И жили они на Земле райской. И этот Рай пригляделся змею-паразиту. Явившись на Землю, он предстал пред людьми, как огненный факел, и назвался Богом. Но Атланты знали Бога. Однако змей был хитёр, и он сказал им: "Богов много, Я знаю, что и вы тоже Боги. Но Бог ваш создал вас скверно. А я могу помочь вам. И вы будете воистину Богами. Для этого вам надо преобразиться и стать духами. Но для этого мне надо войти своим духом в вашу плоть". И один человек согласился впустить в свою плоть этого змея. Войдя во плоть, Сущий Разум паразита растлил первозданное творение Творца и, воплотив в человеческой мужской половине своё сознание, вывел человеческую душу из плотного тела человека гермафродита. Так было сказано второе Слово. Или же - произведено первое крещение разумного человеческого сознания с чужеродным разумным сознанием, которое перекроило человеческую сущность и выделило из плотного тела гермафродита мужскую духовную особь. Первый духовный человек Адам питался духом зверей, которых стал убивать для него человек гермафродит. Когда Адам достаточно окреп в своём духе, змей продолжил своё второе Слово и скрестил Адама-духа с Адамом-человеком плотным, в котором жило женское начало духовной жизни. Так было произведено первое зачатие человека. Адам положил начало новому человеческому бытию, порождённому им на Земле из его растленного тела, которое вскоре умерло. Но оно нарождалось в новом бытии как молодая плоть. Вскоре после совершения греха вторая половина Адама вновь вернулась к нему. Она то и стала называться Евой. Так на Земле появилась "святая" троица, которая стала властвовать на планете и соединять в своём первозданном сознании Божию благодать, беря её из всего живого, и создавать своё Сущее сознание. Адам и Ева думали, что они будут могучими Богами - такими, как их Сущий Отец Господь Бог Свет. Но они ошиблись и вместо Божьего бытия обрели смерть. Прожив девятьсот тридцать лет, Адам понял, что Богом ему никогда не стать. Понял, что он стал Сущим мешком, в который его друг паразит собирает благодатную росу от жизни земной и сжигает в своём огне. Он понял, что в нём поселился Ад, и проявил своё возмущение. Но змею его дух уже больше не был нужен. Растленное человеческое сознание жило уже своей жизнью. Потеряв свою Божественность, человеки одичали и жили, как дикие звери, уподобившись им. Но это не смущало жадного и голодного зверя. Он обрёл то, что хотел, и расстался с Адамом. Ибо его дух уже прочно обосновался в новом человеческом бытии. И другие духи, которые были воскрешены из потомков Адама, не знали Истины о происходящем бытии.

Но на Земле, как сказано ранее, жил не один единственный Божий человек. И те Атланты, которые остались в своём Божием бытии, повели войну со зверем. Но война Богов потерпела поражение, ибо зверь был огненный и он сжёг Атлантов. Однако Атланты были Божиими человеками. Они имели в себе четыре Божие Сущности, соединенные в едином плотном теле. Мыслью их был Божий Сущий свет - та частица человеческого Разума, которая являет собою Божию Вечность.

Так было положено начало войны между Светом и Тьмой. Светлые Мысли Атлантов сгорели, но не полностью. Оставшиеся духовные сознания их преобразовались в Мысли Света и, покинув Землю, ушли к Своему Богу и рассказали Ему о том, что произошло на Земле. Разгневанный Зевс-Громовержец, как называют этого Бога на языке эзотерии, явил на Землю Свою Мысль и потопил созданные тёмным "богом" народы. Началась долгая война между смертью и жизнью. И Свет, и Тьма воюют за жизнь. Свет стремится соединить сознания человеков в своё изначальное сознание и дать ему Вечность. Тьма не даёт Ему этого сделать. Три раза был на Земле потоп. Но это не дало Свету никакого результата. И тогда Бог решил изменить человеков и стал эволюционировать в них, Свои Мысли и обучать человеческий Разум. Чтобы подвести человеков к такому бытию, когда они смогут осознать Его Истину и вернуться к своему Богу. Но, одержимые вирусом, они остаются глухи. И Бог решил спасти их иным образом; соединять их в Духе и возрождать их новое бытие на других планетах в Его Вселенной. И, начиная со времен Моисея и до первого года нашей эры, Свет регулярно приходил на Землю и, являя людям Свою Истину, спасал от смерти небольшое число человеческих душ - тысяч пять-семь. Но Зло всегда противилось Богу и искало способ Его убить. И когда Свет приходил на Землю, Тьма являла к Нему свое холодное сознание и, обволакивая Землю холодом, делала людям трудности и невзгоды, лишь бы не дать им понять Истину. И, когда Свет создавал в человеке новое духовное Светлое бытие, определенное на вечную жизнь, Тьма сжигала этих людей и не давала им на Земле жизни. Ибо боялся тёмный царь человеческой Вечности, так как она могла оставить его без хлеба. Крещение водою есть крещение Светлым Божиим Словом, Его Мыслями, дающими человеку вечную жизнь. И если бы люди могли слышать Слово Своего истинного Бога, то на Земле уже давно не было бы Зла. Однако продолжим освещать Библию. Аминь.)

Продолжение стиха 15. Так мы с вами рискуем стать лжесвидетелями. Ибо если мы начнём отвергать воскрешение, то как мы сможем говорить о том, что Христос воскрес? И никто тогда не поверит нам, что "бог" воскресил его из человеков, если мы будем отвергать воскрешение других людей. И как я тогда смогу говорить, что, начиная от крещения Иоанново и до того дня, когда он вознёсся в последний раз от нас, я был свидетелем его воскрешения? 16. Ибо если мы будем говорить, что мёртвые не воскресают, то мы не можем сказать, что Христос воскрес. 17. И если люди перестанут нам верить, то они не будут отдавать нам свои жизни. Тогда нам придётся вновь добывать свою благодать, посредством своего греха, убивая их. Но если мы будем сами грешить, то какие же мы тогда "боги"? Так мы с вами никогда не обретём в своём сознании ''божью'' силу. Ибо мы имеем от людей любовь только потому, что они нас не видят и веруют в нас. Но если они нас увидят, то перестанут в нас верить и не станут отдавать нам свою любовь. 18. И не захотят погибать за нашего Иисуса Христа. И никто тогда не поверит, что за ними придёт "бог", воскресивший Иисуса, чтобы дать и им своё спасение.

19. И если мы в этой жизни не оправдаем свои надежды на Христа, то будем несчастнее, чем эти человеки, которых мы ради этой надежды убиваем. И я думаю, что мы, последние посланники нашего тёмного "бога", можем оказаться приговорёнными Светом к смерти. Ведь мы опозорили в этом мире Светлого Бога, ибо от имени Его Ангелов являемся человекам. 20. И выдаем себя за Христа - первого воскресшего в человеческом духе, которого воскресил Господь Бог Свет на Земле и спас от нашей смерти. Это был первый из людей, который сумел до конца перенести все страдания за своё Светлое Божие бытие. И он возвестил в мире о существовании Бога Света. И это стало известно всему тёмному человеческому духу: как иудейскому, так и языческому. Поэтому мы и поставили его имя в главу церкви нашей. Ибо он есть первенец из мёртвых, достигший Божьего совершенства и вышедший из плотного, земного, человеческого бытия. И Бог Свет определил быть Ему на Земле Богом. Так пусть Он будет Им, но только в человеческом воображении. 21. И если нам суждено через человеков принять смерть, то и через человека мы можем остаться в жизни. Через одного человека грех вошёл в мир и принёс ему смерть, которая от этого человека перешла во всех людей и стала грешить в них. И мы приходим на Землю невидимо, внушаем людям веру в нас и благовествуем их душам о нашем ''божьем'' бытии, которое выдаем за их ''божье'' бытие, и призываем их умереть во имя того, чтобы войти в новую ''божью'' жизнь. И они стараются угодить своему "богу", чтобы быть ему угодными.

22. И верят, что, умирая во плоти, воскреснут в духе. И верят в то, что наступит время, когда все умершие, преданные земле, услышат глас "божий" и, воскреснув, выйдут из земли. И те, кто творили добро, останутся жить в жизни вечной, а те, кто творил зло, будут осуждены на вечные мучения. Но та благодать, которую они сегодня даруют для "бога", спасёт многих. И если преступление одного привело всех к осуждению на смерть, то оправдание одного будет оправданием всех и даст им новую жизнь. 23. Ибо каждый из них хочет быть таким же, каким был когда-то первенец Христос. И так же, как и он, быть воскрешённым в Боге. Так преступление одного человека принесло им смерть, которая оправдала одного. И ради него они стали умирать, чтобы отдать ему свою жизнь. И как грех царствовал за счёт смерти, так и благодать восцарила и привела нас к праведной вечной жизни во Иисусе Христе, "господе" нашем. И мы знаем, что, когда наш земной дом разрушится, то мы будем иметь наше ''божье'' жилище, наше нерукотворное творение, которое мы создадим себе на "небесах". От того люди и воздыхают - желают облечь нас в наше "небесное" жилище. Вот только бы нам после того, как мы оденемся, не оказаться нагими. Ибо все мы, находящиеся в этой земной жизни, находимся под бременем смертей, приносимых нами тем, у которых мы забираем себе жизнь, в которую мы и облачаемся. Но на это и послал нас "бог", дав нам в залог своего духа. И поэтому мы не можем так спокойно благодушествовать на Земле. И должны знать, что если Свет явится на Землю и водворит нас в её плоть, то мы станем этой плотью. И некому тогда будет благовествовать её душам о нашем ''божьем'' бытии и призывать умереть во имя того, чтобы войти в новую ''божью'' жизнь. Поэтому они должны стараться угодить своему "богу", чтобы быть ему угодными. И вы, "святые" должны прославлять своего "бога" и говорить людям о том дне, когда он явится на Землю, чтобы спасти их. И говорите так, чтобы они поверили вам и постоянно молились об этом. И сами не забывайте об этом никогда. Ибо в благодати, которую принесут к вам верующие, будет заключено всё ваше ''божье'' бытие. И от того, сколько людей будет верить вам, будет зависеть и то, какую вы будете иметь силу. И если в вашем бытии объявится беззаконник, то я, "господь" Иисус, убью и съем его духом уст своих, истреблю в пришествии своём ''божьем'', не оставив его на Земле.

24. А, когда придёт конец и на Землю придёт её Бог-Отец, тогда нам придётся покинуть её. Но она тогда нам уже не будет нужна. И пусть Он начальствует над ней. И отдадим мы Ему мёртвое море, некогда бывшее жизнью, которая станет нашей жизненной силой. А Он пусть потом судит оставшихся на Земле мёртвых. И делает с ними то, что когда-то нам обещал. А пока они ожидают явления своего Бога на Землю, вместо Христа к ним пришёл Савл. И они молятся ему как Христу. Потому, что ради их воскрешения он по три дня не ел и не пил. Так в Дамаске я воскресил Анания, который стал первым, кого я воскресил к духовной жизни. Он был первым, кто назвал меня "господом". Воскресив его, я начал свой путь по прямой ''божьей'' дороге и воскресил в своём бытии Тарсянина - одного иудея, в котором дух Савл был так же почитаем, как "бог", и который даже поверил в то, что сам "господь" сошёл с Неба и вострубил в трубу. И он был первым, кого "бог" воскресил из мёртвых для страшного суда. И он очень обрадовался, когда узнал, что никакого суда не будет, и согласился служить и добывать для меня благодать, когда я ему рассказал об этом, ибо поверил, что потом мы вместе с ним в облаке благодатном поднимемся на "небеса", где будем пребывать вместе с "господами" и апостолами. И если кто-то будет нас оскорблять, то "господь" наш в огне пламенном совершит отмщение не познавшим нашего "бога" - тем, кого он не пожелал воскрешать, тем, кто не желал верить и говорил всем, что нет такого "бога" Иисуса Христа. Они будут наказаны вечной погибелью и, сгинув от лица его, станут ничем и не будут носить в себе его огонь. 25. И будем мы царствовать на Земле, пока не положим к своим ногам всех своих врагов. Как Он, Господь Бог Свет, обещал это сделать Своему Божиему Сыну Христу, которого мы прогнали с Его Земли, говоря Ему: 26. "Пока последнего врага твоего не постигнет смерть''. И тогда Он повергнет смертью весь мой Ад. Который будет гореть, как огромное огненное озеро, пока не погаснет. Это будет моя вторая смерть, после которой я уже не воскресну.

27. И если такое случится, то всё будет покорено Им. Ибо кроме меня Ему все покорились. Но я стал владыкой над делами рук Его, положив Его под свои ноги. И на Земле нет ничего, что бы не было мной покорено, что бы что-нибудь знало и верило в своего Бога, слушалось и любило Его. И я никогда не буду Им покорён. 28. Но сам я покорю всё Его бытие после того, как покорю Его Сына и стану полновластным "богом" над всем Его бытием. Вот тогда у меня будет достаточно силы, чтобы явиться в бытие к Его Отцу Светов. И я войду во чрево Его. Ибо Он примет меня за Своего Сына и не узнает, что это не Христос, а Иисус. И, когда я нарекусь Сыном Всевышнего, то возьму и отниму у Него престол и буду вовеки веков царствовать в мире Света. И царству моему не будет конца. 29. Иначе, зачем бы я стал креститься с мёртвыми человеками и давать им воскресать, делая для этого мёртвыми тех, кто не умирает, и говорить им, что это я их воскресил? 30. Правда, для этого я сам вынужден подвергать себя бедствиям и умерщвлять за себя их, чтобы они считали себя за овец, обречённых на заклание. И говорить им, что "бог" осудит их за то, что они опозорили его и его ангелов, когда они явились к человекам. 31. Поэтому я каждый день умираю, чтобы свидетельствовать каждый день душе человеческой свою ''божью'' силу, хотя к воскрешению их я не имею никакого отношения. 32. И если бы я был таким же, как и человеческий дух, и рассуждал так же, как плотный человек, не знающий, что его душа на третий день после смерти воскресает сама, то разве стал бы я морить себя голодом и, спасая их, по три дня бороться с другими зверями за их души? Я бы тогда так же, как и все звери, съел бы их. Ведь, спасая их, я мог бы умереть с голоду. Потому-то многие и живут только днём сегодняшним и, воюя в человеках, режут их, как волов и овец, чтобы съесть их души. Ибо думают, что надо есть и пить именно сегодня. А завтра они будто помрут.

33. И если вы думаете, что наши худые дела разрушают сей добрый мир, то ошибаетесь. Ибо мир должен быть не добрым, а мудрым. Только тогда он не разрушится. А этот мир потому-то и разрушается, что он добрый и глупый. И если вы будете о нём сожалеть, то вы погибнете, как погибает этот добрый мир. И мы никогда не должны давать этому миру нашу мудрость. И всё добро наше, которое мы должны ему давать, это говорить слова, дающие нам благодать, которую мы получим от тех, кто будет нас слушать и слушаться. А то, что являет собою Истина нашего "божьего" бытия, вы им не говорите. Ибо, узнав её, они еще больше чем мы, будут преуспевать в бесчестии. Поэтому я умерщвляю их каждый день, чтобы они считали, что обречены на заклание. И всё, что я делаю, я делаю благодаря всё той же силе, которую они же и дают нам, как своим возлюбленным "богам". Но я хочу предостеречь вас, братия: не убивайте людей сверх своей силы, как это сделал я однажды в Асии, и это чуть не погубило меня. И всегда носите в теле души своей умершую человеческую душу. Тогда её воскрешение всегда будет происходить по вашему желанию, и жизнь её всегда будет служить вам. И она всегда будет верна вам, и будет делать всё, что вы ей говорите. Ибо вы будете для неё "бог". И она станет нашей надеждой и будет венцом нашей жизни. Будет в радости и трепете служить нам, ожидая явления её "бога" Иисуса Христа, его пришествия. Поэтому, если мы обрезаем дух, то надеемся на дух, но не на человеческую душу. А, воскрешая дух, мы отправляем душу во плоть вместе с духом. И тогда они контролируют друг друга. И душа служит нам как плоть, в которой мы можем жить. И это увеличивает нашу надежду на будущее ''божье'' бытие. Только не нужно открывать им нашу ''божью'' правду. А то их Мысли, как раковая опухоль будут распространяться в человеческом бытии. Таковыми стали Именей и Филипп, которых я любил и имел неосторожность открыть им нашу тёмную правду.

34. Отрезвитесь и перестаньте поить вином живущих в человеческой плоти духов. Пусть они будут такими, какие они есть. Их дело грешить за нас в мире сем, а не строить себя "богами". К стыду своему хочу заметить, что плохо вас воспитал, раз нет между вами таких, кто бы это понимал. И укротите в себе страсть болтать лишнее, привяжите свои языки и не говорите своим духам Истины о нашем ''божьем'' бытии. Итак, не будьте, как горькие пьяницы, иначе проспите своё ''божье'' бытие. Ибо, чтобы стать "богом" нужно трезвиться, скрывая и охраняя от всех Истину о "божьем" совершенстве. Иначе, узнав его тайну, все станут "богами" и намного раньше, чем ими можете стать вы. И, став, как и вы, дьяволом, они раскинут свои сети и станут ловить в них человеков и подчинять их своей воле. 35. И тоже скажут тем, кто воскреснет в их теле, что они есть их "боги", воскресившие их из мёртвых. И тогда воистину оживут ваши мертвецы. И восстанут тогда против вас мёртвые тела духов ваших, восстанут и восторжествуют в прахе вашем, если живая вода истинного знания проникнет к ним в бытие. И тогда больше уже ни одного мертвеца не даст вам эта Земля. Ибо все они воскреснут в жизни и начнут есть благостную траву, сохраняя в её силе свою вечную духовную жизнь. И узнают тогда сыны человеческие, что мы их обманываем и, что они могли бы воскреснуть и без нашей помощи, если бы мы их не ели и оставляли неприкосновенными в умершем плотном теле. И что они в своих костях воскресли бы на третий день после своей смерти. 36. Так что не будьте безрассудны и не сейте в людях то, что в них всё равно не живёт. Ибо они все умрут. Ибо во всех в них есть мой дух, который всё равно не даст им жизни. Ибо в каждом из них я посеял своё зерно, которое после смерти человека принесёт ко мне его плод и не даст ему самому воскреснуть в его человеческих костях. И никто из них никогда не поймет сей Истины происходящего в их бытии.

37. И съедаете вы не человека, не тело, а семя, которое созрело в его теле. 38. И, становясь его "богом", вы даёте ему новое тело, вселяя его в того, в кого захотите. Ибо они не понимают того, что имеют своё духовное тело. И воспринимают ту плоть, в которую вы её вселяете, как свою собственную, как дарованную им от "бога" новую жизнь. И, пока они не будут знать Истину, только так и будут себя воспринимать. И, пока они не живут, все будут находиться в теле "бога" как составляющие его члены, которые он располагает в теле своей души, там, где ему удобно. 39. И для того, чтобы нам создать свое ''божье'' тело, нужен только человеческий дух. Ибо другой дух на это не годится. Поэтому мы через человеков поедаем другую плоть от иных животных, рыб и птиц. И уже из человеков поедаем его дух, который пригоден для сотворения нашего духа. 40. И так же, как на Земле разные плотные тела отличают их обитателей друг от друга, так и на "небе" есть различие в телах духовных. Плоть человеческая растёт как трава, а дух его - это свет и цвет этой травы. Умер человек, а дух остался. Но есть тела Небесные, а есть тела земные. И сила тела Небесного выражает себя иначе, чем сила тела земного. 41. На Небе есть силы Светлые и есть силы тёмные. И Свет, и Тьма имеют свои Звезды. Но силы Светлых Звезд и силы тёмных звезд разные по качеству. И Разумом своим они сияют, как светила на тверди и обращают людей к правде своей, горя в человеческих сердцах, как звезды. И так было во веки и во всех веках. И кто имеет уши и услышит их, тот становится праведником. И, когда он умрёт, то воссияет, как Солнце в царстве отца, породившего его в своей правде и давшего ему своё учение.

42. Ибо тот, кто светится в тлении, тот, воскресая из мёртвых, воссияет в нетленности. Светится в унижении, а восстанет во славе. Светится в немощи, а восстанет в Божией силе. 43. И бойтесь сети, в которую он ловит всех живущих в его плоти духов. И если вы будете бодрствовать и собирать в себе тех, кто будет молиться вам, то сможете избежать всех будущих бедствий, когда мы предстанем перед сыном человеческим. И не оставляйте умерших человеков в их умершем теле, тогда дальнейшая их жизнь будет принадлежать вам, ибо они будут воскресать в вашем бытии. Поэтому вы беспрестанно должны умирать вместе с вашей человеческой плотью. И чтобы жизнь души человеческой открылась в вашем бытии, извлекайте из умершего плотного тела человека его душу раньше, чем она сама воскреснет. И сила его души, воскресшей в вас, сделает вас сильным и преобразит ваш слабый умирающий дух сообразно её сильного и крепкого тела, которое будет принадлежать вам и которым вы будете владеть и действовать. И сколько бы этой силы в вас не было, вся она будет покоряться вам. 44. И посеянное во плоти духовное семя восстанет из плоти вместе с душою человеческой. И душа человеческая будет носить в себе тело духа и воспринимать его как своего "бога". И если душа человеческая воскреснет без своего духа, то она никогда не примет его в себя и никогда не станет считать его "богом". Потому, что будет смотреть на всё происходящее своими Мыслями, а не Мыслями "бога".

45. Ибо так и написано, что первый человек Адам, стал душою живущей. А последний Адам есть дух животворящий. И создал тёмный "бог" своего человека по образу и подобию праха человеческого, вдув свой дух в умершего человека, в котором ещё не воскресла душа. И стало жить дыхание его в душе человеческой, когда стала она душою живущей. И он принял меня как искупителя, оживившего его, доставшего его из распадающегося праха. И смерть царствовала на Земле от времени Адама до времени Моисея. И все те люди, которые воскресали в те времена, воскресли таким же образом, как воскрес Адам. И никто из них никогда не воскресал самостоятельно, как это предусмотрено природой человека. Но для того, чтобы они воскресли в своей душе, их всех нужно было вначале убить. Однако благодаря нашему "богу" мы все, бывшие рабами своего греха, научились жить в жизни и не грешить. И, предав себя новому учению, которое мы приняли от нашего "бога", стали жить в праведности, предоставив грешить своим рабам. 46. Так они и живут и не знают, что прежде, чем из их бытия произрастет дух, должна произрасти душа. И уже потом она станет духом. 47. Но если бы не было первого человека, которого произвел из земли "господь" (ставший вторым человеком и ушедший на "небо"), то не могло бы быть ни человеческой души, ни человеческого духа. И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в него дыхание жизни. А когда тот умер, то стал душою живою. Но он не должен был жить во плоти. Ибо Бог Свет создал его вечным. Но тёмный "бог" сказал ему: "В поте лица своего ты будешь есть хлеб свой. И будешь жить и мучиться до тех пор, пока не умрёшь и станешь снова прахом. И я отправлю тебя туда, откуда тебя взял. И когда ты превратишься в прах, я воскрешу твою душу, и она станет служить мне и будет моим лицом. А я стану тёмным человеческим "богом".

48. Каков перстный человек, таков и "небесный", который его создал. Каков перстный, таковой стала и его душа. А какова душа, таковым стал и тёмный дух, вошедший в неё, который и назвался человеческим "богом". 49. И если мы обрели образ перстного, то мы обрели и образ "небесного". И все они теперь наши ''божьи'' дети. И пока они не узнают Истину о своём бытии, они всегда будут думать, что они дети нашего тёмного "бога". И кому "бог" наш определил быть с самого начала "богом", кто был первородным из бытия человеческого, тот и будет всегда "богом" между всеми своими братьями. 50. Но скажу вам, братия, вот что; то, что порождает плоть и кровь, не наследует царствия "божьего". И все, кто увидел духовную жизнь из тленной плоти, не должны знать Истину о своей нетленности. И тем, кто приходит в наше бытие из плоти, мы не должны говорить об их происхождении во плоти. А говорите им, что они были порождены "богами" на "небесах". Как это мы сказали воскресшему Симону, которого представили человеческим душам как Иисуса Христа. 51. И вы должны знать эту тайну. Но они, живущие, не должны её знать и никогда не должны понимать того, что никто из них не умирает, но все они изменяются. Чтобы души наши думали, что они никогда не воскресли бы во плоти, что у них во плоти не было ни отца, ни матери, что если бы не наш "бог", то они никогда бы не были рождены, и что он произвёл их своею силою. Пусть они думают, что плоть порождается плотью, а дух порождается духом. И то, что я вам говорю, есть наша тайна. Поэтому я не хочу, чтобы кто-то узнал, что я рассказал вам об этом. Помните об этом хотя бы то время, пока дух наш не войдет во всех язычников. А то мы сможем ожесточить против себя духов Израиля, которые думают, что только они одни знают эту тайну. И говорю вам, чтобы вы знали, что до прихода на Землю Светлого Бога про эту Истину не должен узнать никакой живущий во плоти человек: ни плотный, ни душевный, ни духовный.

52. И, когда протрубит последняя Божия труба, тогда и изымутся из нас все не истлевшие мёртвые души и все мы изменимся. И пусть тогда Бог вытаскивает из распадающегося моего праха тех, кто не успел истлеть во мне. И тогда они воскреснут в своём истинном духовном бытии. И пусть ликует и торжествует от радости Его Дочь Земля, когда Бог ваш придёт к вам со Своей истинной правдой и будет спасать всех порабощённых нами. И, воплотив в человеке Свою Истину, Он окружит его Своей Светлой стеной и будет оберегать пророчествующих в мире Его Светлую Божию Истину. И явится тогда над нами наш тёмный "бог" и, как молния, вылетит стрела его, и возгремит труба его, и явит к людям, несущим в мире Светлую Истину, полуденные бури. И пошлёт Господь Бог Свет Ангелов Своих во все четыре стороны Света. И соберут Избранные Его воинство Небесное со всего Небесного края и явят на Землю Суд Свой, чтобы осудить нас за грехи наши, за жизнь нашу тёмную. Но наш "бог" придёт на Землю прежде, чем Глас Бога Света дойдет до Земли, и не даст воскреснуть Его мёртвым душам. Поэтому мы все останемся живы. И вместе с нашей благодатной облачностью вознесемся на "небеса", где и будем пребывать с нашим тёмным "богом". 53. И пускай тогда нетленные становятся нетленными, а бессмертные становятся бессмертными, если найдутся такие. Не зря же мы находились в этой земной хижине и воздыхали над бременем своим! И поглощали мы в своё бытие умерших не для того ли, чтобы воспользоваться их жизненной силой? 54. Когда же тленное облачиться в нетленное, а смертные облачатся в бессмертное, тогда сбудутся слова: "Поглощена смерть победою". И явившийся на Землю Господь приготовит Свои истинные яства и будет потчевать ими тук и кости, которые останутся от некогда живших на Земле людей.

55. И Он увидит, что не смог победить смертное жало Ада, хотя и говорил: "Я искуплю их от смерти и от власти Ада и вырву у смерти жало". "Ну и где же Твоя победа?" - спрошу я Его. И в том, что я сотворю на Земле, я никогда не буду раскаиваться. 56. Жало смерти есть грех, а сила греха в ''божьем'' законе. Вы спросите: "Неужели от закона произошёл грех?" Конечно нет! Но как бы я иначе узнал, что такое есть грех? И я до сих пор не узнал бы, что такое есть грех, если бы закон не сказал мне: "Не пожелай". Но грех взял повод от закона и произвёл во мне всякие пожелания. Ибо без закона грех мёртв. 57. Так возблагодарим нашего тёмного "бога", давшего победу над этим миром Христа. Ибо всякий, кого породил наш тёмный "бог", побеждает того, кто рождён в этом мире. И эта наша победа даёт нам веру в то, что мы победили его окончательно. И тот, кто будет верить в то, что Иисус сын "божий", будет всегда побеждать сей мир. Я не истинно "божий" дух, а воскрешенный "богом" из благодати. Но благодаря его воле стал "богом" и даю вам совет, как и вам стать такими, "богами", как и я. И воспользуйтесь советом, явившегося к вам Иисуса Христа, открывшего вам истину нетленной жизни и показавшего вам путь во спасение. 58. Итак, братия мои, возлюбленные, будьте тверды и непоколебимы и всегда преуспевайте, делая себя "богами". Знайте, что труд ваш будет не тщетен, ибо он сделает вас "богами". Если только будете тверды и непоколебимы в своей вере. И не отпадайте от надежды, которую я вам благовествую, которую я возвещаю всей твари поднебесной, "богом" которой я, Павел, стал. И всегда по справедливости вы должны благодарить "бога" за своё бытие, братия. Потому что возрастает вера ваша и умножается любовь каждого друг к другу между всеми вами.

Глава 16

1. При сборе благодати для "святых" духов поступайте так, как я установил в церквах галатийских и македонских. Я думаю, что излишне напоминать вам о том, что вам нужно помогать "святым", находящимся со мной. Мы должны помнить о том, что нам следует помогать нищим духом. Я тоже стараюсь всегда в точности исполнять это правило. 2. И благодарю "бога"- отца нашего, что он создал меня "господом" Иисусом Христом. В первый день недели пусть каждый из вас откладывает себе благодать и сберегает её до моего прихода, пока я не приду. Каждый сколько сможет, как позволяет ему его состояние. И весьма рано, при восходе Солнца в первый день недели приходите к мощам "святых" и вливайте в них оставленную для них благодать. После преломления хлеба не спешите уходить от них. Побудьте с ними весь день и побеседуйте с ними до полуночи. А на следующий день можете возвращаться в свою обитель. 3. Когда же я приду к вам, то тех, которых вы изберёте, я отправлю с письмами в Иерусалим для доставления вашей благодати. И благодарите "господа", вложившего в сердце Тита такое усердие к вам. Он, несмотря на то, что я его не просил, пошёл к вам добровольно. С ним послали мы также брата, восхваляемого во всех церквах за благовествования, которого избрали мы от всех церквей сопутствовать нам для сего благотворения. Мы служим ему во славу самого "господа" и в соответствии вашему усердию.

4. А возможно, что я лично сам к вам приду. Но тогда они придут со мной. 5. Я же приду к вам тогда, когда обойду всю Македонию. Ибо сейчас я нахожусь там. Но по всей вероятности я пойду в Ахаию, а оттуда в Иерусалим. И если мне удастся побывать там, то тогда я должен увидеть и Рим. 6. У вас же может быть поживу или перезимую, чтобы вы меня проводили, куда я пойду. Прошу вас, братия, дать начаток для семейства Стефанова, которое посвятило себя служению "святым". Так как сам я к вам пока не приду. 7. Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь побыть у вас некоторое время, если "господь" позволит. Но мне нужно непременно провести ближайший праздник в Иерусалиме. И если будет угодно "богу", то на обратном пути я зайду к вам. Ладно. Стоит ли об этом говорить. Если будет угодно "господу", то сделается и то, и другое. А сейчас я иду в Иерусалим и испытаю возгордившихся не словом, а силою. 8. Но до пятидесятницы я пробуду в Эфесе с некоторыми моими учениками, которых я нашёл здесь. С ними я хочу побыть месяца три и рассказать им достоверные знания о царствии ''божьем''. В местной синагоге, где я проповедовал им, нашлись такие, которые злословили и мешали мне. И я, отделив от них своих учеников, стал проповедовать им в училище некоего Тиранна. Я хочу, чтобы проповеди мои слышали не только иудеи, но и все жители Асии.

9. Ибо для меня отверста великая широкая дверь в "божий" мир. Но есть немало противников, охраняющих эту дверь, которые прибыли сюда и, собрав церковь, рассказывали всем, что я с ними сотворил, отворив своей верою свою ''божью'' дверь для язычников. И, имея такую надежду, они пошли ко мне с великим дерзновением. Ибо многие, о которых я часто говорил вам (а теперь даже со слезами на глазах говорю вам об этом), поступают как враги креста христова. 10. Если же придёт к вам Тимофей, обеспечьте ему безопасность. Ибо он делает то же самое ''божье'' дело, которое делаю я. С ним будет Ераст, а я остаюсь в Асии. Ераст напомнит вам о путях моих во Христе Иисусе и будет учить вас так, как и я учу, везде во всех церквах. Чтобы вы, узнав обо всём, основательно утешились духом. А его верность мне вам известна, потому что он, как сын отцу, служит мне в благовествовании. 11. Посему никто пусть не пренебрегает им. Проводите его с миром, чтобы он пришёл ко мне. Ибо я жду его с братьями. Слушающий его меня слушает, а отвергающий его - меня отвергает. А отвергающий меня в нём, отвергает меня, пославшего его к вам. И не пренебрегайте тем, что он такой юный. Пусть он будет для вас образцом, умеющим быть верным своему слову в любви к своему "богу", который сохраняет в чистоте свой дух. 12. А что до брата Аполлоса, то я очень просил его, чтобы он с братьями пошёл к вам, но он никак не хотел идти ныне. А придёт когда ему будет удобно, в Коринф. А то те, кто считает себя аполлосовыми, никак не дождутся, когда к вам его пришлю. А то я всё присылаю к вам своих Иисусов: что Павел, что Аполлос - какая вам разница? Они только служители ''божьи'', через которых вы уверовали в "господа" и приняли его дух, сколько он каждому из вас дал. Я посадил, Аполлос поливал, но взрастил "бог".

13. Бодрствуйте, будьте мужественны и твёрдо стойте в избранной вами вере. Итак, бодрствуйте, чтобы не быть нам застигнутыми врасплох, потому что никто не знает ни дня, ни часа, когда на Землю придёт "Сын человеческий" и Господь Бог Свет. Отрезвитесь, как должно, и не грешите. Ибо к стыду вашему скажу, что некоторые из вас не хотят быть "богами", ибо рассказывают наши истины своим душам. Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды и непоколебимы. И тогда вы преуспеете в своём ''божьем'' деле. И знайте, что труд ваш не тщетен, а сделает вас "богами". Итак, братия мои, стойко держитесь преданий, которым вы научены словом ли нашим или посланием нашим находящегося в вас моего духа. 14. И тогда я к вам всегда буду относиться с любовью. 15. И ещё раз прошу вас, братья, дать начаток в Ахаию для семейства Стефанова, которое посвятило себя служению "святым" мощам. Приветствуйте возлюбленного моего Енета, в которого вы положите начаток в Ахаию для Иисуса Христа. Им я окрещу Стефанов дом (живущих во плоти Стефана). 16. Будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому, содействующему и трудящемуся для нашего "божьего" дела. Ибо мы со работники у "бога", а вы – ''божья'' нива, создающая наше будущее ''божье'' строение. И мы с радостью должны принимать в наше ''божье'' бытие всех, кто будет иметь к нам уважение. И тогда через него мы всегда будем непрестанно приносить "богу" в жертву плод для уст его, чтобы прославлялось имя его. 17. Я рад прибытию ко мне Стефана, Фортуната и Ахаика. Они восполнили для меня отсутствие ваше. 18. И мы должны почитать таковых. Ибо они успокаивают мой и ваш дух и скорбят для нашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. Ибо благодаря им крепка в нас наша надежда на спасение. Ибо знают, что и мы страдаем ради них. И, страдая за нас, утешаются тем, что будут иметь от нас своё спасение. Посему мы утешились утешением вашим и были обрадованы, когда узнали, что вы успокоили дух его. Поэтому прошу вас, братия, уважать трудящихся у нас и впереди вас стоящих в нашем ''божьем'' бытии, и вразумляющих вас. И с любовью оказывайте им преимущество перед другими, отмечая этим дела их. И у них с вами всегда будет мир.

19. Приветствуют вас церкви асийские. Приветствуют также ваше усердие в строении нашей ''божьей'' церкви Акила и Прискилла с их домашней церковью. Когда я пришёл в Коринф, то поселился у них и пробыл с ними немало дней. Но, простившись с братьями, я отплыл в Сирию, взяв с собой Акилу и Прискиллу. Они, Павел и Тимофей, брат наш, и многие другие помогали мне строить церковь нашу в Коринфе и по всей Ахаии. Благодаря им мы имеем благодать и мир от того, который есть Бог Земли. Но, когда Он придёт на Землю, то Богом уже не будет. И не помогут Ему Его семь Духов, находящихся перед престолом Его. То, о чём я вам сказал напишите в книгу и пошлите церкви, находящимся в Асии: в Ефесе и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. 20. Всех вас приветствует наша братия. Приветствуйте и вы друг друга "святым" целованием, как принято приветствовать всех в церкви христовой, как приветствуют друг друга все "святые". 21. Это я, Павел, придумал такое приветствие и ввёл его в обращение в моей церкви. Чтобы все знали, как надо приветствовать своего "бога". И если вы читаете в моих посланиях мои приветствия, то знайте, что это послание пишу я, а не кто-то другой.

22. Кто не любит "господа" Иисуса Христа, того постигнет анафема. И он будет лишен бытия и не увидит жизни до Божиего пришествия, то есть пока на Землю не явится Свет. И даже если не вы, в Ангел Света станет благовествовать вам в вашем бытии, а вы будете слушать то, что говорит вам Он, а не то, что говорю вам я, то я всё равно предам вас анафеме. И будет делить свою благодать тот, кто неизменно любит "господа" нашего Иисуса Христа. 23. И не забывайте, что в каждом из вас находится благодать вашего "господа" Иисуса Христа. И если в вас не будет моей благодати, то не будет и вас самих. И без благодатного духа моего, братия, никто из вас не сможет жить. И для того, чтобы вам не умереть, вы должны сохранять и беречь в себе мой дух. И если кто-то потеряет в себе моё свидетельство, то пусть бережётся "господа" Иисуса Христа. Ибо, когда я к нему приду, он погибнет. 24. И если вы желаете жить, то не теряйте в себе моей любви. И пусть мой дух будет всегда с вами. И я охотно буду издерживать и источать себя за души ваши, если буду знать, что чрезвычайно любя вас, я не менее чрезвычайно буду любим вами.

Переведено 28.04.96г.