Итак, формула жизни христианина… Можно ли вообще ее вывести?
А почему нет? Да еще в самой краткой формулировке,
Некоторые Евангельские цитаты по своей сути приближаются к математическим формулам.
Удивительно, как иногда точно можно сказать о самом главном в самой короткой фразе! Чем короче – тем точнее.
В математике для этой цели служат формулы. Они в самой короткой записи передают суть того или иного закона.
И Евангелии есть высказывания, напоминающие эти формулы.
Вот – пример:
«О горнем помышляйте, а не о земном». Кол. 3.2.
Как вам такая формула?
Кратко? Кратко… А по сути? А по сути – разве не верно?
Обратите внимание – мы говорим о формуле жизни человека, уже ставшего христианином.
Поэтому здесь не упоминаются необходимые условия становления христианином (вера, крещение…)
Все это уже подразумевается. Все это уже есть.
В этой формуле отвечается на вопрос – а что дальше? Дальше-то как жить?
И тогда ответом на этот вопрос служит искомая формула.
От христианина теперь требуется по сути только одно – помышлять о горнем.
И в самом деле – ты стал по примеру Христа «человеком не от мира сего», ты вступил еще при жизни своим духом в Царство Небесное – значит, о нем и надо помышлять.
Все земное уже оставлено. Точнее не все, а все, что раньше тебя занимало в качестве главных забот.
На земное оставлено только минимум, что необходимо для жизни физического тела…
Но оказывается в Евангелии сказано еще сильнее.
В том же послании к Колоссянам апостол Павел, поясняя свою формулу, приводит гораздо более сильные выражения и гораздо более глубокие пояснения.
Давайте посмотрим.
Итак, сразу после предложения помышления о горнем идет следующее:
«Ибо вы умерли, а жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге». Кол. 3.3.
Вот так вот – не больше, не меньше!
Мы умерли… Все!.. Какие могут быть помышления о земном? У трупа разве есть какие-то помышления на этот счет?
А вторая половина стиха говорит о том, где теперь находится наша жизнь.
Она теперь по «матрешечному» принципу переместилась в Христа, а Христос – соответственно в Боге.
А Они где – правильно в Царстве Небесном, в том самом «горнем», о котором нас и призывают помышлять.
Значит, мы мысленно должны туда перемещаться, все главные помыслы нашей жизни должны быть связаны с этим «горним», вся суть нашей жизни перемещается туда.
Вся наша жизнь становится настолько тесно связана с Христом, что действительно можно будет сказать, что наша жизнь – это Христос.
И если это действительно так, тогда произойдет следующее:
«Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним в славе». Кол. 3.4.
Получается, сейчас наша истинная жизнь как в «матрешке» спрятана за внешними оболочками физических действий глубоко внутри нашего духа – во Христе.
А когда Он явится, тогда внутренняя суть «матрешки» становится явной.
Если наша жизнь действительно была во Христе – то и мы с ним явимся в Его славе.
Фу-х!.. Хорошо бы так. А и действительно – все так просто?!..
Да-нет – совсем не просто.
Стоит только взглянуть на то, что идет дальше в том же послании апостола Павла:
«Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание,
За которые гнев Божий грядет на сынов противления,
В которых и вы некогда обращались, когда жили между ними». Кол. 3. 5-7.
Вот оно, оказывается, что!.. Вот он – признак настоящей жизни во Христе, если мы все это умертвим.
А ведь действительно, помышляя о земном, о чем мы помышляли?
Да именно об этом – о блуде, всяких нечистотах, страстях, разного рода злых похотях и как венец – о любостяжании, т.е. о деньгах.
Мы действительно обо всем этом только и помышляли вместе со всем нашим окружением.
Но мы теперь умерли (если, конечно, умерли!) – а значит, все это должно тоже умереть.
И это однозначно – по той же математической формуле (о горнем помышляйте, а не о земном), и апостол Павел еще раз это подчеркивает:
«А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». Кол. 3.8-11.
Надо же – апостол Павел даже нас, русских, упомянул. Ведь скифы – это одни из наших предков!..
Так что мы, русские, бывшие Скифы, – выполнили все это?
Отложили всю гнусь и теперь помышляем только о Христе, умерли для всей грязи и теперь наша жизнь – это Сам Христос?
Это действительно так?..
Что – вам смешно? Или грустно?..
Посмотрите на себя внимательнее и на всех нас окружающих . Вы можете указать хоть на одного такого человека?
Который действительно доказал самую кроткую формулу христианина исполнением следующего призыва апостола Павла:
«Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение…
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» Кол. 3.12, 14.
Ну что – есть хоть кто-то из нас «совокупностью совершенства»?
Или – что? Или - все просто.
Мы, русские, остались теми же самыми вонючими грязными Скифами, о которых упоминает апостол Павел.
Мы так же гоняемся за разного рода гнусью (блудом, гневом, злобой, злоречием, сквернословием, деньгами…) – то есть, помышляем «только о земном».
Тогда нечего нам прикидываться христианами.
«О горнем помышляйте» - это не для нас.
И значит, нас, как «сынов противления» действительно ожидает, как и предсказал апостол Павел, «гнев Божий».
Разве он уже не горит во всю мощь в нашей стране? Или кто-то настолько слеп, что еще до сих пор этого не видит?