5 февраля (26 января по юлианскому календарю) 1589 года первым Русским патриархом стал митрополит Иов.
13 июля 1588 г. в Москву приехал изгнанный турками константинопольский патриарх Иеремия. Борис Годунов хотел ему предложить стать русским патриархом, но с другой стороны не хотел ущемлять права московского митрополита Иова. После отказа Иеремии от первого предложения, царь предложил Иеремии поставить отдельного патриарха для России. 26 января 1589 года первым Московским патриархом стал митрополит Иов. Таким образом, Годунов упрочил свое положение со стороны церкви. При этом настоятель церкви стал патриархом. 4 архиепископа стали митрополитами: Новгородский, Ростовский, Казанский и Крутицкий, 6 епископов стали архиепископами, 8 владык стали епископами. После поставления московского патриарха Иеремия с богатыми дарами был отпущен домой. Единоличные действия Патриарха Иеремии в Москве вызвали реакцию на православном Востоке: крайне резко возражал против них, оспаривая их законность, авторитетный канонист и богослов Мелетий Пигас, ставший в 1590 году (после собора в Константинополе) Александрийским патриархом.
Он был убеждён, что действия Иеремии в Москве были обусловлены насилием и хитростью со стороны русских. Тем не менее, позже он был в числе подписавших грамоту 1593 года (на грамоте 1590 года подпись александрийского патриарха отсутствовала, ввиду междупатриаршества).
Учреждение московского патриаршества подтверждено соборами в Константинополе в 1590 и 1593 годах, о чём в Москву были посланы грамоты. В Уложенной грамоте 1589 года, в частности, декларировалась известная по более ранним источникам концепция «Росийского царствия» как «Третьего Рима»: «<…> Великое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде». Желание московского правительства было в том, чтобы Московский патриарший престол занял третье, после Вселенского и Александрийского патриархов, место, но такое требование было отвергнуто.
Соборная грамота 1590 года, которую в следующем году привёз в Москву Тырновский митрополит Дионисий и 20 июня вручили царю, гласила:
«<…> Пишем и обьявляем чрез сию соборную грамоту, первое исповедаем и совершаем в царствующем граде Москве поставленье и патриаршеское именованье поставленнаго господина Иева по сем совершаем и для того посылаем как пишем патриаршескую грамоту и пишем о всем явственно и изволили собором да поставленный Московский наперед сево господин Иев патриарх именуетца патриархом и почитаетца с ыными патриархи и будет чин на нем и в молитвах после с патриархом с Ерусалимским должная его поминати наше имя и иных, а в головах и началех держати и почитати апостольский престол Констянтинопольский как и иные патриархи. И то дарованное патриаршескую честь и имя да не токмо патриарху Московскому господину Иеву дано ноне утверждено непоколебимо произволили но и по нем поставляти Московским собором началных властей в патриархи да именуетца сыскав по правилом зачато от патриарха сего Московского господина Иева о Святом Дусе возлюбленному брату и сослужебнику нашего смиренья <…>».
Грамота 1590 года была отвергнута московским правительством ввиду пятого места патриарха. 12 февраля 1593 года в Константинополе в присутствии московского посла Г. Афанасьева состоялся новый собор восточных иерархов, в котором участвовали патриархи Константинопольский, Александрийский (временно управлявший также Антиохийской кафедрой) и Иерусалимский; собор признал законность учреждения в России патриаршества и подтвердил пятое место Московского патриарха. Доставленный в Москву акт был признан московским правительством.
Роман Наливайко
Будем благодарны за финансовую помощь для развития нашего проекта:
Сбербанк 5336 6901 0993 2311
ЮMoney (Яндекс.Деньги) 4100116427373438