M. Найт Шьямалан, вероятно, должен держаться подальше от апокалипсиса. Кто может забыть озадачивающие события его ужастика о глобальном потеплении "Происшествие", метко представленные сценой, в которой персонаж просто ложится перед движущейся газонокосилкой? А как насчет "После Земли", который сделал из научно-фантастического фильма с Уиллом Смитом и его сыном Джейденом Смитом кассовую бомбу? Есть что-то в конце света, что завораживает Шьямалана - как сентиментального моралиста, чрезмерно усердного твистера и нажимателя на кнопки, - но есть и то, что всегда его подводит. Его последний фильм, "Стук в дверь", использует вопрос о поведении человека во время угрозы конца времен для создания исследования морали, которое постепенно становится все более глухим. Это еще одна незначительная работа от режиссера, чьи фильмы, особенно после "После Земли", были в основном крупными.
Жаль, что история не так хороша, потому что у фильма богатая и земная кодак-съемка от со-кинематографистов Джарина Блашке ("Маяк") и Лоуэлла А. Мейера ("Дорога грома"), которые превращают многие сцены с персонажами, стоящими в основном в одной и той же гостиной, в поразительные исследования умоляющих лиц крупным планом. Это выглядит настолько реалистично, насколько может быть реализован подобный фильм. И в спектаклях достаточно равномерной интенсивности, даже когда сценарий только играет. По замыслу это яркая ансамблевая работа, и уже на ранних этапах она подает некоторые надежды, но более широкий замысел Шьямалана не придает "Стуку в хижину" достаточного резонанса.
Выделяется Дэйв Баутиста, в своем самом татуированном образе плюшевого медведя, в очках, как в фильме "Бегущий по лезвию 2049", чтобы показать нежного мальчика внутри его гризли. Для фильма о том, как люди предпочитают взаимодействовать друг с другом, его игра здесь невероятно обезоруживает, а иногда и трогает тем, что он говорит так мягко, реализуя при этом план, полный немыслимого. Его герой Леонард - учитель второго класса из Чикаго, объединившийся с тремя другими людьми (Руперт Гринт, Эбби Куинн и Никки Амука-Бёрд), у которых также были меняющие жизнь видения апокалипсиса. Они приближаются к хижине в лесу с острым оружием в руках и не хотят причинить вреда людям, находящимся внутри. Но они совершат насилие, которое считают необходимым.
Целевая семья - это семья юной Вен (Кристен Куи) и двух ее отцов, Эрика (Джонатан Грофф) и Эндрю (Бен Олдридж). Они не знают, почему их выбрали, но это и не важно. Связанные стульями перед своими вооруженными похитителями, они должны принять решение убить одного из своей семьи из трех человек, чтобы остановить надвигающийся апокалипсис. Они не могут убить себя сами, и если они отвергнут предложение своих похитителей, в хижине произойдет нечто ужасное, и чума будет развязана. Когда Эрик и Эндрю в первый раз решительно говорят "нет", вызываются цунами и начинаются смертоносные землетрясения.
Леонард и его друзья что-то задумали, или это все совпадение? Это манипуляция? Возможно, на этой земле нет более могущественной силы, чем вера. Она может быть инструментом, который строит сообщества, или оружием, которое разрушает жизни; такой фильм, как "Достучаться до небес", должен извиваться в этой великодушной неопределенности веры, а вместо этого он только сидит и восхищается ею. Это все равно что представить приверженцев QAnon и людей, считающих, что Земля плоская, как возможно правых, ради обоюдной правоты. Шьямалан не рассуждает о разделенном народе (как в фильме Джордана Пила "Мы", который эхом отдается в лесах этого фильма), а лениво разжигает страх перед заговором.
Вернемся к нам, прекрасно понимающим, что наши коллективные мозги сломаны, в ожидании более важного момента: мы застряли с разочаровывающим и самосерьезным фильмом, который преклоняет колени перед своим рвением, но при этом постоянно подчеркивает, почему Леонард и остальные должны сеять скептицизм. Сценарий аккуратно выдает информацию о каждом, чтобы поиграть с совпадениями и случайностями, но это больше мешает, меньше строит. Шьямалану не хватает нюансов, чтобы справиться с этой идеей, что подтверждается, когда ожидаемый поворот происходит за несколько минут до конца.
Даже при наличии такого острого оружия, странных мотивов и всего этого апокалипсиса, "Стуку в хижину" не хватает ключевого элемента брезгливости. Не то чтобы фильм нуждался в жестокости, но угроза насилия в этом непосредственном сценарии специально приглушается кадрами; для истории, построенной на человеческой способности признать ценность жизни другого человека, здесь просто нет того ужаса, который мог бы создать некоторые эмоциональные ставки. Отсутствие этого ужаса глубоко ощущается, когда становится ясно, с какими монстрами имеет дело этот фильм, а с какими нет, когда показывается, как этими людьми движет нечто, заставляющее их совершать ужасные поступки. Вместо этого "Стук в дверь" создает один антиклимакс за другим.
Сценарий, написанный в соавторстве Шьямаланом, Стивом Десмондом и Майклом Шерманом (адаптация книги Пола Тремблэ "Хижина на краю света"), лучше справляется с задачей заставить нас переживать за семью мишеней. Во время этого современного стресса "Стук в хижину" переключается с одной истории любви Эрика и Эндрю на другую, а также на их жизнь с приемной дочерью Вен. Грофф и Олдридж потрясают сердце, поскольку постепенно становятся противоположностями: Олдридж олицетворяет жесткий внешний облик человека, противостоящего угрожающему миру, а Грофф постепенно изображает путь к обретению света. Вместе они показывают боль от возможного выбора, а также то, как Эрик и Эндрю не хотят этого отчасти из-за своей глубокой любви друг к другу. Они также помогают придать больше содержательности изображению в фильме однополой супружеской пары, что, с одной стороны, радует, но, с другой стороны, все еще кажется, что крупным студийным постановкам предстоит еще много работы.
В "Стуке в хижину" есть проблески интереса как притча о людях, пытающихся сохранить все человечество: не только население, но и концепцию. Работа Леонарда и Ко - это что-то вроде пропаганды эмпатии, хотя, как часто говорят о вере: работать нужно именно с посланниками. Пытаясь сделать грандиозное заявление для театральной публики, пришедшей после закрытия театра, о том, во что они готовы верить - но также о том, как далеко они готовы зайти ради других - Шьямалан спотыкается о самого себя и не дает им ничего особенного.