Еще одним фильмом о вампирах стала кинокартина Нила Джордана «Интервью с вампиром», снятый по мотива одноименного романа Э. Райс, изображавший жизнь вампиров и продолжая развивать художественный образа вампира. Джордан бережно перенес на экран основное содержание романа, возможно именно потому, что сценарий написала Энн Райс. Эта кинокартина получилась об одиночестве и нелегкой жизни не-человека, попавшего в общество людей. Усложнившийся принцип превращения в вампиров, позволил разделить процесс питья крови и сексуальное возбуждение. Такой подход позволил сохранить дружбу и другие чувства у вампиров и выделить асексуальность вампиров. Так, не будучи любовниками, между главными героями - вампирами, жестоким Лестатом и более добрым Луи, существует привязанность, выходящая за пределы традиционных представлений о мужской дружбе, иногда переходящая в ненависть. Отношения между ними имеют четкий гомоэротический подтекст.
Интересным персонажем является Клодия – ребенок-вампир, созданная Лестатом. Она обречена жить вечно, в роли беспомощной жертвы, «порабощенной» ее отцом. Ее растущий гнев на то, что будучи женщиной со взрослыми желаниями, она заперта в теле ребенка, приводит Клодия к бунту против Лестата. Ее решение уничтожить его было воспринято многими американцами как протест против положения женщины в патриархальной культуре, отказе им в праве принимать самостоятельные решения.
Кроме гендерной дискриминации четко прослеживается проблема гегемонии в США. Расовое и колониальное господство выражает вампир Лестат (LesEtatsUnis – по франц. Соединенные штаты). Экономическая эмансипация представлена американским Югом, штатом Луизиана. И Лестат и его ученик и напарник Луи (см. Луизиана) соединены с колониальной политикой Америки и расовой, биополитической, экономической дискриминацией. Образом географической, геополитической дискриминации стал Новый Орлеан. Большая часть населения этого города составляют афроамериканцы, кровь которого постепенно высасывал белый хозяин – вампир Лестат.
Фильм развивает идею об обществе вампиров, существующего по своим законам, за несоблюдение которых можно поплатиться жизнью. Вампиры, живущие самостоятельными группами, рассматриваются как отдельная, влиятельная и опасная социальная группа. Так в американском, да и только, обществе с недоверием и с опасением относились к таким социальным группам и движениям, как экстремисты, исламисты, расисты, религиозные секты и т.д. Быстрая НТР, глобализация, унификация породили новые проблемы. Важной проблемой стало увеличение национальных и религиозных противоречий, приводящих к множеству конфликтов. Например, распаду одних государств и появление на их территории других сопутствовали кровавые конфликты. Так, Югославия распалась на несколько новых более мелких государств. После распада СССР от Молдавии отделилась самопровозглашенная Приднестровская республика, от Грузии Абхазия и Южная Осетия. В Закавказье провозгласил себя автономным государством Нагорный Карабах. Все события сопровождались гибелью тысяч людей, без крыши над головой остались десятки тысяч беженцев. Серьезной угрозой стал исламский экстремизм.[1] В США функционируют многочисленные исламские экстремистские организации и исламские террористы, прибывшие из разных стран Ближнего и Среднего Востока: Ирана, Ирака, Ливии, Сирии, Палестины. Однако террористические акции до 90-х г. ХХ века были не частым явлением. Например, в 1982-87 г. на территории США не было зафиксировано ни одного теракта. Тогда было не просто и опасно совершать теракты в США, поскольку не существовало сетей поддержки, обеспечивающих оборудованием и взрывчатыми веществами. Но к началу 90-х ситуация изменилась. Почти все крупные ближневосточные террористические организации к этому времени имели в США структуры, способные совершать теракты. Существовали два вида организационных структур: транзитные мобильные отряды (или ячейки), прибывшие в США, чтобы совершить теракт, после чего покидали страну. Спецслужбам было крайне трудно их выявить, поскольку вся подготовительная работа осуществлялась за рубежом. Второй вид структуры — так называемые «спящие агенты». Они прибывали на территорию США, обосновывались там, как правило, получали гражданство, устраивались на работу и ждали приказа о начале проведения операций от своей организации, находящейся в той или иной мусульманской стране. Разумеется, обеим структурам требовалась поддержка на территории США. К концу 1993 года в США были созданы 17 исламских фундаментальных центров с несколькими сотнями «спящих агентов» по всей стране.
Взрыв во Всемирном центре торговли 26 февраля 1993 г, потрясший Америку, унес жизни нескольких человек, около тысячи были ранены, существенными оказались и нанесенные разрушения. США впервые оказались в положении жертвы иностранного терроризма. Одновременно были раскрыты планы проведения террористических актов, направленных против штаб-квартир ООН, ФБР и против таких стратегических объектов, как туннели в Нью-Йорке. Исполнители этих актов прошли подготовку в Афганистане и получили благословение шейха Омара Абдул Рахмана, который призывал их «нагнать страху на врагов ислама» и «сотрясти землю под их ногами».[2]
С подозрением относятся они и к этническим группам: цыганам, евреям, индейцам, мексиканцам. Это имеет национальное объяснение. Во-первых, многие из них внешне мало чем отличаются от европейцев. Во-вторых, в штаты некоторые из них прибывают нелегально. В-третьих, они больше подвержены безработице из-за своего низкого уровня образования, а их дети заметно ухудшают общую картину американского образования из-за изначального незнания английского языка. Проблема обостряется тем, что правительство не очень строго контролирует границы: задержанные через некоторое время вновь возвращаются, а незадержанные и их дети приспосабливаются, чему содействует закон, согласно которому родившиеся на территории Соединенных Штатов автоматически становятся американским гражданином.
Но вместе с тем вампиры олицетворяли не только человеческие страхи, но и желания. Вампиры – идеальны: у них есть все, о чем мечтают люди: неувядающая красота, молодость, свобода, сверхъяственные способности, и главное – бессмертные. Человечество очень давно ищет философский камень, обещающий превратить любой металл в золото и создать эликсир жизни. Для человека вечная жизнь ассоциировалась с неограниченными возможностями: реализации всех своих планов, контроля над своей жизнью и происходящих вокруг него событий, образование и познании мира, получение удовольствий, путешествии во времени и пространстве и т.д.
Но зачем вечная жизнь, если ты ждешь смерть как избавления от страданий? Как можно освободиться от зла, если зло это ты? «Твое зло в том, что ты не можешь быть злым!» — в ярости кричит маленькая Клодия Луи, не желающему соблюдать традиционную жестокую мораль вампиров. Ее, свою первую жертву, Луи умертвил, спасая от чумы. Однако, он не хотел обращать ее в вампира, и вместо него это сделал Лестат. Можно ли научиться жить без сожалений? Фильм Нила Джордана не только о вампирах, но и вечных и бесконечных моральных вопросах.[3]Таков не один Луи, но и Лестат с Клодией, которые развлекаясь, убивают направо и налево, все же испытывают человеческие чувства и сомнения. Они чувствительные и тонкие натуры, эстетически воспринимающие мир.
Так вампиры стали ближе к людям: они страдают и радуются, любят и переживают за совершенное преступление. Вампиры выглядят как люди, их легко можно перепутать с человеком. Среди вампиров появляются дети. Их страсти отражают человеческие. Они убивают людей, люди убивают их – так сохраняется баланс между вампирами и людьми.
Так постепенно на смену хищному, коварному и смертельно опасному монстру, маскирующемуся под человека и несущему ему смерть, приходит образ благородного и страдающего существа, обладающего разумом и нравственностью, отягощенного «чисто человеческими заботами» и мучившимся «слишком человеческими мыслями». Образ вампир стал олицетворяет не только злое начало мира, теперь он стал восприниматься как благородный воин, если он пьет кровь воров и убийц. И такая интерпретация художественного образа вампира повлияла на его формирование в конце 90-х и начала XXI в. Вампир становился более человечным и романтичным, что определило целевую аудиторию, состоящая в основном из подростков и молодых девушек.
[1]История. Россия и мир. 11 кл. Базовый уровень: учеб. для общеобразоват. учреждений / О. В Волобуев, В. А. Клоков. М., 2013. С. 298.
[2] Добаев И. Деятельность исламских экстремистских группировок на территории США[Электронный ресурс] // GLASRU: обзор российской геополитической мысли, 2013. URL: http://glasru.ru/deyatelnost-islamskih-ekstremistskih-gruppirovok-na-territorii-ssha/(дата обращения: 01.05.2016)
[3]Шарый А. С. Знак Д: Дракула в книгах и на экране / А. С. Шарый, В. Ф. Ведрашко. М., 2009. – С. 115.