В первоначальных изданиях «Тайной доктрины» (Т.Д.) читатель может увидеть, что Елена П. Блаватская не унифицирует написание многочисленных специфических терминов. Нет строгой системы в правописание слов. Примером этого является термин «Парабрахман», который Е.П.Б. также пишет как «Парабрахмам», оканчивающийся на «м», или даже как «Парабрахм» без последних гласной и согласной.
Правда, Борис де Цырков в своём превосходном издании Т.Д. пытается создать единое стандартное написание этого и других терминов.
В португальско-бразильском переводе Т.Д., который постепенно публикуется Независимой ложи теософов в интернете, редакторы решили следовать гибкому написанию, использовавшемуся Е.П.Б..
Похоже, есть скрытый смысл в том, что она не ищет единообразия или «полной согласованности» внешней формы терминов. Это урок гибкости мышления, что позволяет нам признавать внешнюю форму вещей второстепенным фактором и сосредоточиться на содержании.
Преувеличение значения внешней формы — одна из главных проблем современного западного склада ума.
Отрешённость от формы в сочетании с точностью самих идей и понятий является одним из центральных моментов изначальной эзотерической философии.
С другой стороны, в философии, которая постоянно занимается транслитерацией терминов тех языков, алфавиты которых совершенно отличаются от латинского алфавита, некоторая гибкость в правописании неизбежна.
Занимаясь каким-нибудь аспектом духовного исследования человек должен выбрать свой фокус. Либо приоритетом будет точность и ясность понятий и содержания, либо приоритет будет отдаваться точности и ясности мёртвой буквы слов.
Этот вопрос требует терпеливого наблюдения за фактами. Точность понятий не исключает абстрактного характера и смысла учения. Следует знать, что необходима ясность даже там, где учение нельзя выразить словами, поскольку ясность в основном должна быть в мыслях учащегося, а не только в языке или словах.
Пока существуют понятия, они должны быть максимально ясными по содержанию. Хотя это не высший приоритет, ясность должна присутствовать и на уровне формы, всякий раз, когда это достижимо.
000