Облик одеяния самаритян. Музей самаритян.
Поселение Кирьят – Луза. Палестинская автономия.
Фото автора.
Представляю читателям первую часть моего эссе про самаритян, о существовании которых мир узнал из Евангелия от Луки, одного из 4-х канонических Евангелий.
Ни в одном другом, от Матфея, от Марка или от Иоанна, нет притчи о добром самаритянине.
Так о чем же притча?
Итак, в Евангелии от Луки присутствует «Притча о добром самаритянине» - о милосердии и добром отношении попавшему в беду человеку со стороны самаритянина.
Один из законоучителей (т. е. толкователь иудейского закона) решил осведомиться у Иисуса о способах обрести вечную жизнь и тот ответил, что достаточно жить в любви с ближними.
Ответ показался вопрошающему слишком расплывчатым, и пророк решил проиллюстрировать его случаем из жизни.
Некоему иудею, на пути в Иерихон попались бандиты, можете сами догадаться, кем были эти бандиты. Кто же еще может поднять руку на иудея. Да и возможно, что в этой руке был нож.
Правильно, я вижу, что вы уже догадались, это, скорее всего, были представители арабской ОПГ.
Правда, Иисус, исходя из политкорректности, об этом умолчал!
Бандиты, угрожая ножом, иудея избили и ободрали до нитки (т.е. до последнего шекеля) и оставили умирать посреди дороги.
Несчастный долгое время лежал на жаре, на оживленном пути, но никто не помогал ему
Но помощь подоспела от одного из оказавшихся в здешних краях самаритян.
По ошибочному мнению Луки, иудеи считали самаритян врагами, что, конечно же, вызывает обоснованные сомнения.
Когда автор этих строк беседовал с предводителем самаритян, по-нашему, главой поселковой администрации, это я забегаю несколько вперед, то, конечно же, спросил его о декларируемой Евангелием ненависти.
Ответ даже не потребовал слов, он засмеялся!
Это был молодой самаритянин, военнослужащий из боевой бригады «Голани» ЦАХАЛа – Армии обороны Израиля, случайно проходивший мимо.
Тот не пожалел последних денег ради помощи умирающему, и даже для эвакуации в больницу вызвал вертолет.
Обычное дело.
Бандитов, которые не смогли далеко уйти, впрочем, как всегда, тоже быстро обнаружили и при задержании нейтрализовали, хотя, возможно, они оказали сопротивление и были уничтожены.
Стандартная для древнего Израиля ситуация.
Не только древнего.
Столь шутливое описание ситуации, говорит только о необходимости всегда помогать любому, оказавшемуся в беде.
И не важно, откуда он родом, какой он религии и национальности.
Это одна из главных мыслей иудейского вероучения, а точнее – мировоззрения, которую озвучил Иисус, сам выходец из иудеев.
Сюжет является одним из самых популярных в мировом искусстве, особенно средневековом.
Практически каждый великий художник посвятил ему одно из своих полотен: Рембрандт, Винсент Ван Гог, Эме Морот, Доменико Фетти, Иоганн Карл Лот, Джордж Фредерик Уоттс, Джакомо Конти, Ян Вейнантс.
Современная культура имеет также немало отсылок к легендарной притче Христа:
английский композитор Бенджамин Бриттен написал одноименное произведение к столетию «Красного Креста», в 2003 году австрийский монетный двор выпустил серию денежных знаков, на реверсе которых отражены сцены из Библии (в том числе и помощь ближнему).
Вы, конечно, вправе спросить, почему я вдруг вспомнил про самаритян!
Отвечаю.
Мне удалось побывать в поселении самаритян в Палестинской автономии, в единственном на планете месте их компактного проживания, уточню, вблизи древнего библейского города Шхема, который в арабской транскрипции сегодня называется Наблусом.
Впрочем, о нашей поездке к самаритянам и о неожиданных поворотах этой поездки и пребывания на плато горы Гризим, где находится поселение самаритян, в следующих частях моего повествования.