Традиционно начало истории Руси связывается с именами Рюрика - первого князя, родоначальника династии и Олега - основателя Древнерусского государства.
Сегодня мы поговорим о незаслуженно забытой фигуре нашей древней истории - о киевском князе Аскольде.
Фигура Аскольда, как и вся история Руси до XI века является полулегендарной. Среди историков до сих пор не утихают споры о происхождении князя, о его роли в становлении Киевской Руси, да и вообще о его существовании как таковом.
В учебниках истории часто упоминают лишь факт убийства Аскольда Олегом, и иногда – его поход на Византию в 860 году. Что же на самом деле мы можем сказать о почти забытом киевском князе?
Неясное происхождение
Первая проблема, связанная с личностью Аскольда – его происхождение. Повесть временных лет говорит нам, что Аскольд имеет скандинавские корни и прибыл на территорию восточных славян вместе с Рюриком.
«И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: "Чей это городок?" Те же ответили: "Были три брата Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам." Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.»
Сюжет летописи о занятии боярами ничейного города сегодня все чаще подвергается сомнению. И правда, ситуация довольно странная – богатый торговый город без правителя, да еще и просто так принимающий непонятно откуда пришедших чужаков в качестве князей.
Некоторые исследователи склонны видеть в этом рассказе позднюю вставку в летопись, которая должна была оправдать убийство братьев-узурпаторов Олегом в начале X века.
Есть мнение, согласно которому Аскольд – представитель древней Киевской династии, берущей начало от легендарного Кия, основателя города Киев. А его предполагаемого соправителя - Дира, вообще не существовало.
Впрочем, не так уж и важно кем был Аскольд – варягом или славянином. Гораздо важнее то, что он успел сделать в качестве киевского князя.
Князь или наемник?
Все, что мы знаем об Аскольде, связано с его военными походами. Но как же выглядела его власть в самом Киеве?
Скорее всего, положение князя в полянской столице было сравнительно схоже с положением Новгородского князя в каком-нибудь XIII веке.
Известно, что Аскольд проживал за пределами Киева, совсем как Александр Невский, будучи князем Новгорода. Место княжеской резиденции прямо намекает нам – управление городом находилось явно не в его руках, скорее всего непосредственной властью обладала именно местная знать.
Главная задача киевского князя в то время – защита «княжества» и осуществление высшей судебной власти. Арабские источники говорят нам, что князь разрешал крупные споры, вот как это выглядело:
«Если же один возбудит дело против другого, то зовет его на суд к царю, перед которым они и препираются. Если обе стороны оказываются недовольными приговором царя, то по его приказанию дело решается на мечах: чей меч острее, тот и побеждает. На этот поединок приходят вооруженные родственники, становясь в ряд. Затем соперники вступают в бой, и кто победит, тот и считается выигравшим дело».
Вся жизнь – война
Судя по всему, большую часть своего правления князь Аскольд провел в военных походах.
Из летописей, мы знаем, что Аскольд выступал против соседних славянских племен – древлян, уличей и даже северных кривичей. Возможно, именно Аскольд, а не Олег, предпринял первую попытку объединения под началом Киева окрестных славянских племен.
К правлению Аскольда относятся и первые упоминания о противостоянии с печенегами. Так, Никоновская летопись говорит нам о походе Аскольда на печенегов в 875 году.
В лето 6375. Того же лета избиша множество Печенегов, Оскольд и Дир.
Совершил Аскольд и один из первых походов на Византию. Этот поход датируют примерно 860-м годом.
История с византийским походом Аскольда довольно запутанна. Существует множество источников, упоминающих набег русов на Константинополь, но из-за путаницы с датами, долгое время считалось, что речь в них идёт о совершенно разных событиях.
Подробно останавливаться на описании этого похода мы не будем.
Самое главное - поход был удачным, хотя Никоновская летопись и говорит нам, что «Аскольд возвратишася от Царьграда в мале дружине», то есть князь вернулся с "малой дружиной".
Мы знаем, что сам император Михаил, правивший в Византии в то время со своей армией воевал с арабами в момент нападения. То есть столица осталась фактически без защиты. Именно это и обусловило успех походу Аскольда.
Возможно, Аскольд действительно совершил два похода на Византию, только один раз на Константинополь, а другой - на византийский город Амастриду.
Русские летописи не говорят нам об этом событии, но у нас есть «Житие Георгия Амастридского», которое и повествует нам об осаде города «жестокими и кровожадными» росами.
Интересы молодого Киевского государства распространялись не только на земли Византийской империи, но и на территорию богатого Прикаспия.
Так, уже в период с 864 по 884 год, русы совершают первый поход на Каспий. Сведения о нем содержатся в «Истории Табаристана» Ибн Исфандийара. Время похода приходится как раз на правление Аскольда.
Русские дружины в этом походе разрушили город Абаскун, разграбили окрестное побережье. Документ не говорит нам прямо об участии Аскольда или его дружины в этом походе, однако произошло это в то время, когда кроме Киева, на территории восточных славян было только одно сильное прото-государственное образование - северное во главе с Рюриком.
Вероятно именно киевский князь стал инициатором этого похода. Поход на Абаскун произошел после похода на Византию, которая в то время как раз воевала с арабами. Возможно в результате первого похода была достигнута договоренность о выступлении русов против арабов. Возможно также, что киевская дружина сама решила отправится в поход на богатые торговые города Прикаспия.
В любом случае, еще до Олега и Святослава, Аскольд совершил походы и на Византию и на Кавказ. Скорее всего, именно Аскольд заключил первый договор с Византией, результатом которого был не только поход на Абаскун, но и принятие христианства.
Первые христиане на Руси
К периоду правления Аскольда относятся и первые сведения о крещении "русов".
Та же Никоновская летопись связывает крещение русов с их походом на Константинополь в 860 году. В Киев был отправлен архиерей, который и провел крещение.
Говорят о крещении во времена Аскольда и греческие источники. Так, окружное послание Фотия говорит о том, что "знаменитый в свирепости и кровопролитии народ Рос переменил языческую и безбожную веру на чистую и неподдельную религию христиан".
Закончилось правление Аскольда довольно плачевно. Согласно летописи, в 882 году после смерти Рюрика, его воевода Олег отправляется к Киеву, хитростью убивает Аскольда и сам становится правителем города.
Есть версия, согласно которой поражение Аскольда стало как раз результатом его крещения. Предполагается, что местная знать, сохранившая прежнюю веру, ушла в оппозицию к Аскольду и организовала заговор против него. Тогда, Аскольда можно считать первым русским христианским мучеником.
Впрочем, фигура Аскольда, все же, остается такой же легендарной, как и фигура Рюрика. Мы можем лишь предполагать, что если князя Аскольда и не существовало, в его образе сохранились сведения об устройстве Киевского княжества в IX веке, его внешнеполитических связях.
Все цитаты из документов взяты из второго и третьего томов Хрестоматии "Древняя Русь в свете зарубежных источников" под редакцией Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова.
Подписывайтесь на канал и делитесь своим мнением в комментариях!