Речь идет о том, как Советский Союз стал самым либеральным государством в плане полового воспитания, а затем создал поколения дремучих граждан, не знавших о презервативах.
Кто сказал фразу «В СССР секса нет»
На самом деле, конечно, эта известная фраза вырвана из контекста. Её
говорила простая советская женщина Людмила Иванова, которая в 1986 году принимала участие в телеконференции, устроенной Владимиром Познером. Гражданин США спросил ее, есть ли в СССР телевизионная реклама на тему секса.
Вместо того, чтобы логично отреагировать, что рекламы в СССР нет, Людмила Иванова произнесла свой слоган, и публика буквально легла на пол. «Мы даже не поняли, что это было и где можно было рекламировать секс, у нас не было каких-либо порно видео или рекламы, у нас было только слово„любовь“, Позже Иванова призналась корреспонденту BBC.
Тема секса действительно была табу в Советском Союзе, о чем современные поклонники «великих и могущественных» часто вспоминают с ностальгией. Говорят, что здесь люди жили без распутства.
Однако так было не всегда.
20-е годы: законы о гражданском браке и равноправии.
Когда к власти пришли большевики и объявили о создании нового рабоче-крестьянского государства, жизнь людей сегодняшней Советской России радикально изменилась. Изменилось и отношение закона к сексуальной сфере - соответствующими указами были отменены церковные браки и введены гражданские браки. Муж перестал быть официальным главой семьи, а женщине было гарантировано равенство.
Фактически, новое советское законодательство тогда было самым либеральным в мире. Так, в 20-е годы активно действовало общество радикальных нудистов «Долой стыд». Его участники бегали по Москве без одежды, перевязанные лентами с надписью «Дети солнца и воздуха», - так себя называли активисты. Они не только маршировали по улицам, но и бегали сквозь толпу ездили в трамваях, пугая горожан и агитируя (за что, конечно, часто их избивали возмущенные прохожие).
В агитационных играх того времени секс не только не был табу, но и активно обсуждался. Например, вот отрывок из сценария одного из этих спектаклей, в котором обсуждаются насущные проблемы, стоящие перед страной Советов:
На сцену выходят два человека с плакатами «Каждый комсомолец должен пойти ему навстречу, иначе она буржуазия» и «Каждый комсомолец может и должен удовлетворить свои сексуальные стремления». Девушка на сцене идет и садится на скамейку, где сидит комсомолец. Песня «Яблочко» обрывается. После молчания комсомолка поворачивается к комсомольцу, заканчивая разговор словом «Давай». Песня снова играет «Яблочко» (очень быстро). Они прячутся. Два человека с плакатами сходятся посреди сцены и убедительно произносят то, что написано на их плакате. "
В Советскую Россию приезжали зарубежные сексопатологи, в основном из Германии, издавались книги и брошюры на эту тему. Резко увеличилось количество детей, рожденных вне брака. Созданы КВД клиники, что значительно снизило количество заболеваний, передающихся половым путем; разрешены аборты.
Все имели право спать со всеми
Коммуны комсомола, где молодые люди жили группами по десять человек, вели не только общую семью, но и общую половую жизнь. Как писал психолог Борис Бешт, между ними не было пары - каждый имел право спать со всеми. Роды не поощрялись, а в случае рождения ребенка его часто отправляли в интернат.
В частности, вольные нравы первых послереволюционных лет одобряла молодежь, в основном студенты. Однако по поводу «сексуального вопроса» они получали весьма противоречивые сигналы. Как пишет американский историк Шила Фицпатрик в своей книге «Секс и революция», послание сверху было довольно ясным: новый советский человек должен быть освобожден всеми способами.
В то же время следует помнить о довольно комичном посыле описанной выше пропагандистской пьесы: каждая комсомолка должна исполнять желания комсомольца, иначе это буржуазия. Он родился не случайно.
После окончания Гражданской войны многие солдаты Красной Армии были демобилизованы и вернулись с поля боя с совершенно традиционным мачо-подходом к сексу и отношениям. Их младшие братья, глядя на таких героев, старались их во всем повторять. Однако девушки довольно охотно восприняли обещания эмансипации, отмены института брака и свободных отношений с сексом.
Для многих учеников книга Александры Коллонтай «Крылатый Эрос», воспевающая свободные отношения, была настольной. А большинству молодых людей теория не нужна. Например, учитель русского и советского языков Людмила Сейфуллина в своих мемуарах цитирует пропагандистскую речь комсомольского активиста: «Долой капиталистический произвол родителей! Поцелуи и объятия! Бесплатная любовь к свободным людям! "
12 половых заповедей пролетариата
Однако этот период безудержной сексуальной свободы длился недолго. Признавая, что сексуальная распущенность ведет ко всевозможным антиобщественным явлениям, а также совершенно не способствует росту рождаемости в стране, переживающей ускоренную индустриализацию, большевики решили закрывать лавочку сразу, а по крайней мере до определенного момента Противодействовать дисциплине любви без ограничений и правил.
В 1924 году советский психиатр Арон Залкинд опубликовал знаменитые «Двенадцать сексуальных заповедей революционного пролетариата», в которых воздержание до брака, половые сношения как продукт любви, верность партнеру, отсутствие «сексуальных извращений» и, конечно же, половой отбор по классовой линии.
Ужесточение пошло по всем направлениям. «Долой позор» было запрещено, как и искусство «обнаженной натуры». За фотографий людей без одежды, можно было легко попасть в тюрьму за распространение порнографии.
Освобождение от оков «буржуазной морали», за которое так ратовал Лев Троцкий, в конце концов закончилось началом реакции Сталина. Из страны высылают сексопатологов-иностранцев, сокращают половое воспитание молодежи. Презервативы исчезают с полок, развестись просто так, потому что хочешь, уже нельзя. Аборт запрещен.
Общество стремится уверенно возвращаться к привычному состоянию, существовавшему веками. Поэтому очень быстро свобода первых советских лет сменяется полным табу на эту тему. Секс есть, но, похоже, его нет. В общем, слова, связанные с сексом, очень быстро снова стали аморальными, а секс - нет - по крайней мере, в общественном достоянии.
Жалко, товарищи, жаль! Как можно об этом говорить? «Двенадцать заповедей сексуальности» также работали над фильмами в 1930-х и 50-х годах. Женщина и мужчина в рабочей одежде вместе наращивают производство и по ходу дела начинают испытывать чувства друг к другу. Никакого флирта, ничего особо сложного: вот они смотрят друг другу в глаза и рассказывают об успехах Советской Родины, теперь у них уже есть сын.
Но за кадром, конечно, все было не так. Горожане ютятся в коммунальных квартирах, занимают по ночам ванные комнаты, чтобы предаться постыдным поступкам, они запираются на общих кухнях. Счастливые семьи из 60-х, прописанные в однушках хрущоба, прятались в тесноте ванной.
Конечно, из-за отсутствия знаний по этому вопросу, противозачаточных средств и невозможности обсудить проблему в публичной сфере женщины беременели и шли на аборт. Некоторые приезжали по несколько раз в год, не подозревая, как могли жить иначе.
Секс как политика
В то же время сталинское правительство не только диктовало необходимость уважать, по сути, традиционные ценности, но и призывало к построению отношений на классовой основе. В советском журнале «Новый мир» тех лет писали: «Советский человек не может просто« любить кого-то без критического подхода к вопросу, без политической и моральной бдительности ». Гражданам внушали «больше не полагаться только на естественные желания», но и выбирать любимого человека, который «заслужил» чувства своего партнера. Критерием отбора должно быть то, что он (или она) обладал «лучшими советскими качествами».
По словам Томаса Вайссета, доктора исторических наук, эта ситуация была не как сексуальная революция, а как «сексуальная гражданская война», где постоянный конфликт норм создает кризис в роли полов.
С одной стороны, эмансипированная советская женщина должна была работать, становиться более независимой и участвовать в общественной жизни. Так оно и было. Но с другой стороны, традиционная роль домохозяйки по-прежнему негласно закреплялась за ней. Поэтому женщине по-прежнему приходилось заботиться о детях, готовить и убирать (а заодно ходить на работу). Выражение «кормилец» всегда означало мужа, но настоящими главами семьи были советские жены. Крепкая женщина, недовольная своей жизнью, и мужчина-алкоголик, ползущий домой «на рогах», стали символом замужества.
Почему следует мириться с таким положением вещей? Согласно официальной речи, развод по причине угасания чувств партнеров был недопустим. Эта концепция отчетливо прослеживается в критике статьи «Любовь, брак и семья в социалистическом обществе», вышедшей в начале 1950-х годов. В ней ее автор В. Н. Колбановский признал, что брак, даже в социалистическом обществе, может быть разрушен «смертью, исчезновением или хрупкостью отношений».
Но Советы не такие. Критики обвиняли Колбановского в том, что он видел связь между советским социальным единством и «биологическими факторами», хотя всем известно, что в социалистической семье может быть только одна причина для развода - и это связано не с биологией, а с социальными критериями. , А именно то, что партнер оказался «недостойным» членом советского общества, что не способствовало его развитию.
Конечно, концепция существовала в основном на уровне официальной пропаганды, но тем не менее действительно повлияла на общество - разводиться было действительно стыдно. А так как жить с нелюбимым мужчиной необходимо, вообще странно говорить об удовольствии в таких отношениях.
Секс как средство выйти замуж
В неофициальном дискурсе 1970-х и начала 1980-х секс не был возможностью для женщин повеселиться. Это был инструмент, чтобы заполучить «настоящего мужчину» в мужья. А поскольку мужчин в послевоенном Советском Союзе было не так уж много, битва за них была серьезной.
Это, в свою очередь, привело к появлению поколения граждан мужского пола, которые могли вести себя с женщиной сколь угодно плохо, зная, что она никуда не денется, потому что «у ребенка должен быть отец». Таким образом, такие темы, как радость любви и секса, оставались почти исключительно в мужской среде и служили средством выражения для мужчин.
Мужчины же, как правило, не думали об удовольствии своих партнеров, и, согласно опросу, проведенному в то время в СССР, 80 процентов женщин жаловались на отсутствие привязанности. Но секс полностью отсутствовал в публичном поле. Дети родились от любви, и как это сделать - каждый решил сам.
При этом муж даже не задумывался о том, где взять противозачаточные средства. По словам Васета, была группа мужчин, которые считали, что согласно их «кодексу чести» мужчина был обязан прервать половой акт, а те, кто этого не делал, считались проигравшими, из-за которых женщины были вынуждены сделать аборт. , Неудачники, которые «не могут играть роль традиционного человека».
Откуда берутся дети и что делать или не делать в этот момент, потомки узнали от родителей, и по большей части это были девочки, которым матери объясняли, что к чему. Отцы не особо любили объяснять своим сыновьям ничего, кроме того, что их нашли в капусте. Многие дети получали эту информацию от более опытных сверстников просто потому, что их родители считали их слишком маленькими, чтобы обсуждать подобные вопросы.
С другой стороны, по сравнению с 1950-ми годами кино и телевидение 1960-х и 1970-х годов сняли полный негласный запрет на эту тему. Не то чтобы не стеснялись открыто говорить о сексе на экранах, но в конце концов в Советском Союзе выяснилось, что женщина может не только лечь спать и надеть стеганую куртку, но может быть модной и элегантной, и даже носить привлекательный купальный костюм. А кто не помнит Светлану Светличную, героиня которой пытается обмануть Юрия Никулина в отеле, а потом вдруг расстегивает бюстгальтер!
Секс в эпоху перестройки
Перестройка все перевернула. Провозглашенная Горбачевым политика открытости и плюрализма взглядов подразумевала, что теперь можно говорить как ему угодно и о чем угодно. Литература, которую раньше в самиздате в СССР было трудно найти, в отличие от официальной прессы, теперь обнародована.
Наконец, впервые с 1920-х годов появилась возможность не только говорить о сексе, но и ликвидировать сексуальную безграмотность, презервативы стали продаваться массово. Этому во многом способствовала эпидемия ВИЧ, которая к тому времени достигла СССР.
В конце 80-х проявлениями сексуальности в СССР никого не удивляли. Только седая бабушка могла вскочить, ужаснувшись объявлению в «Московском вечере» о концерте Валерия Леонтьева, который стоял на сцене с обнаженной грудью и выставлял вокруг себя танцоров в вызывающих нарядах. «Это животный секс! Там показывают животный секс! «- женщина постарше могла кричать и даже не понимать, что в основном означает это слово и что будет через три года.
Наследие советской эпохи никуда не делось. Как любят говорить многие социологи, так называемый homo sovieticus продолжает существовать даже сейчас, в поколении 40-летних граждан, которые все еще считают естественным, что женщина не хочет получать удовольствие от секса, презервативы не могут использоваться, но лучшее средство от венерические заболевания - не спите с «неправильными» женщинами (а правильность определяется на глаз).