Об уникальной рукописи "Родословия Богородицы" я узнал пару лет назад и особо заинтересовался, поскольку единственный ее фрагмент сейчас находится в отделе рукописей Российской национальной библиотеки в Петербурге, где я несколько лет проработал хранителем.
Поскольку в древности любые письменные документы писали на коже или бумаге, то есть на очень плохо сохранном материале, то сырость, пожары, затопления, да и просто обветшание – все это уничтожало без разбора рукописи и в частном хранении, и в крупных библиотеках, так что до наших дней от когда-то существовавших рукописей и письменных произведений сохранилась лишь малая доля.
Поэтому некоторые сочинения волею судьбы до нас вовсе не дошли, а какие-то, в лучшем случае, сохранились не полностью или в единственном экземпляре.
Рукопись Родословия Богородицы - как раз из числа таких произведений.
Эта рукопись была написана на греческом языке, и она была найдена учеными в 19 веке на Синае, то есть в библиотеке Синайского монастыря святой Екатерины (в Египте) - одного из древнейших непрерывно действовавших христианских монастырей в мире (монастырь был основан в IV веке и его библиотека к XIX веку собрала самые ранние и потому особо ценные христианские памятники прошедших веков).
Рукопись нашел Константин фон Тишендорф, именитый исследователь Библейских текстов, который там же на Синае обнаружил знаменитый Синайский кодекс с библейским текстом, по которому ученые восстанавливали древнейший текст Нового Завета.
То есть это было время, когда ученые восстанавливали по крупицам те тексты, которые мы с вами имеем в домашних библиотеках и не задумываемся какой ценой они нам достались.
Текст Родословия Богородицы до момента находки этой рукописи не был известен. Ученым было известно лишь крайне популярное в Византии Житие Пресвятой Богородицы, написанное монахом Епифанием в IX веке. До нашего времени сохранилось более 100 списков этого текста, что для памятников такой давности - очень много.
Житие Богородицы начинается с Родословия, описывает Рождество, и затем детство, юность, Ее внешность и характер, события земной жизни Девы Марии, коротко излагает жизнь и проповедь Христа, и заканчивается Успением. На Руси этот текст появился в переводе с греческого текста в 14 столетии.
В своем сочинении Епифаний написал, что взял за основу для жития Богородицы «Слово о родстве Пресвятой Богородицы». Это самое «Слово» и было найдено Тишендорфом на Синае. То есть он обнаружил текст, ставший основой наиболее популярного в древности Жития Богородицы – важность такой находки сложно переоценить.
Тем не менее, найденная рукопись не была исследована, более того,
найденная рукопись Родословной была разделена на три части. В те времена ученые по нашим представлениям не очень бережно обращались с древними рукописями.
Одна часть рукописи была привезена в Петербург, где хранится и сейчас в Рукописном отделе Российской Национальной Библиотеки.
Вторая часть осталась на Синае, но где именно, не ясно. А где искать третью даже предположить трудно. Она могла попасть в Ватикан или любое другое хранилище рукописей.
Поскольку Епифаний в «Житии Богородицы» цитирует «Родословную» целыми кусками, эту рукопись можно попробовать найти. Осталось только, чтобы нашелся исследователь-подвижник для этого предприятия.
Ситуация немного упрощается в связи с тем, что в наше время не обязательно ездить по миру, чтобы исследовать главные хранилища рукописей - в связи с их оцифровкой многие рукописи можно читать, не выходя из дома. Так что, может когда-нибудь нам все же удастся воссоздать полный текст этого древнего богородичного памятника, самого раннего текста о Пресвятой Богородице.
Всего доброго, Дмитрий Боднарчук.
__________
P.S. Друзья, если вы хотите получать материалы этого блога, оставляйте лайк и подписывайтесь на канал.
Если же Вам интересна православная культура, участвуйте в нашей новой серии уроков, посвященных "Праздникам, святыням и реликвиям Пресвятой Богородицы".