Найти в Дзене
Байки у брода

Все городские тупые. Или все деревенские? Или кто?

Есть у некоторых городских жителей уничижительное отношение к сельским. И неотесанные они, и некультурные, и неграмотные. В лаптях ходят, лыком моются, мочалом подпоясываются. Деревенщины, понятно. Когда ты сам такой городской, представляется, что ведь действительно они и неотесанные, и необразованные. Деревенщины же. А раз так деревенские должны свое униженное положение сознавать и почтительно в глаза городских заглядывать. Однако, вовсе нет. Если покрутиться среди деревенских, то обнаружишь, что в их понимании это городские самые что ни на есть балбесы и ничего в жизни не понимают. И ведь приглядишься – верно. В деревенской жизни городские – ну чистые валенки. Того и гляди, даже ложку мимо рта пронесут. Вон и сказок полно на эту тему. Если барин приезжает на землю из города, то вовсе ничего не разбирает. Глядит, барин, как косари работают, и удивляется – экая легкая работа – поддел и дернул. Или видит землю под паром и недоумевает – чего это тут то ли сеяно, то ли не сеяно. И
фото из интернетов
фото из интернетов

Есть у некоторых городских жителей уничижительное отношение к сельским. И неотесанные они, и некультурные, и неграмотные. В лаптях ходят, лыком моются, мочалом подпоясываются. Деревенщины, понятно.

Когда ты сам такой городской, представляется, что ведь действительно они и неотесанные, и необразованные. Деревенщины же. А раз так деревенские должны свое униженное положение сознавать и почтительно в глаза городских заглядывать.

Однако, вовсе нет.

Если покрутиться среди деревенских, то обнаружишь, что в их понимании это городские самые что ни на есть балбесы и ничего в жизни не понимают.

И ведь приглядишься – верно. В деревенской жизни городские – ну чистые валенки. Того и гляди, даже ложку мимо рта пронесут.

Вон и сказок полно на эту тему. Если барин приезжает на землю из города, то вовсе ничего не разбирает.

Глядит, барин, как косари работают, и удивляется – экая легкая работа – поддел и дернул.

Или видит землю под паром и недоумевает – чего это тут то ли сеяно, то ли не сеяно. Или запросто такому барину скажут, что тыква это лошадиное яйцо и барин садится тыкву высиживать, ждать, когда конь из нее вылупится.

Этот снобизм в отношении городских порой вполне наивен и скорее показывает фиксацию исключительно на собственной системе ценностей и точке отсчета.

Такое хорошо показано в рассказе В. Шукшина «Срезал». В деревне, на глазах мужиков, деревенский беседует с дачником кандидатом наук и в понимании местных уделывает его. А чтобы не задавался! А городской же и вовсе не понял, что такое это было и за что на него накатили, ведь ни одного профессионального вопроса к себе он не получил.

Немудрено заметить из этого, что деревенские не только не чувствуют своей ущербности, но напротив – ущербными считают городских.

Вот, например, история, которую сам слышал:

И ведь если поглядеть, так в каждой социальной группе, какую ни возьми. На своей территории, в своей сфере жизни мы привычно считаем себя подкованными, а остальных недотепами. Оно и немудрено – мы-то в этом сколько варимся.

Так что выходит, когда мы смеемся над какими-нибудь несоциализированными подростками, которые не вылезают из компа и игрушек, можно быть уверенными – у себя в своей среде они и сами готовы посмеяться над лохами, которые понятия не имеют как в игровой жизни и соцсетях все устроено.

Не хитрое дело смеяться над кем-то. Разобраться в деле куда сложнее.

Весьма вероятно, стоит смотреть на вещи шире.