Если взять текст «Домостроя», то в современном переводе слово «гроза» получает смысл «строгости» и «страха». Сравните:
«Дщерь ли имаши, положи на них грозу свою…» - «Если дочери у тебя, направь на них свою строгость…».
«А люди бъ были во чти и в грозѣ, и во всякомъ дозорѣ..» - «А люди бы были в уважении и в страхе и всегда под присмотром…».
«Коли все знаетъ, доброго мужа наказаниемъ и грозою и своимъ добрымъ разумомъ…» - «Если все это знает благодаря строгости и наставлениям хорошего мужа и своим способностям также…».
«Женамъ наказъ о пьяньствѣ и о пьяномъ питии и слугамъ тако же, и о потай не держати ничево нигдѣ, и слугъ лжи и клеветы не слушати безъ исправы; какъ ихъ наказывати грозою…» - «Женам наказ о пьянстве и о хмельном питье, и слугам также, и о том, чтобы тайком не держать ничего нигде, а клевете и обману слуг без проверки не верить; как их строгостью наставлять…».
«А в поварнях и в хлѣбнях, и во всякихъ хоромѣхъ, и в конюшняхъ у всякой животины, и в сѣнникѣхъ, у мастеровъ и у мастерицъ, и у вучениковъ, и у торговцовъ, и у всяких своихъ прикащиковъ всегда всево пересматривати и пытати: толко все по наказу — ино добро, а не по тому — ино наказание, по винѣ смотря, по преже писанному; а за доброе устроение и брежение любити и жаловати, всячески доброму бы была честь, а худому гроза». – «А в поварнях и в пекарнях, и во всех помещениях, и в конюшнях у всякой скотины, и на сеновалах, у мастеров и у мастериц, и у учеников, и у торговцев, и у всех своих приказчиков всегда все просматривать и распытывать; если все по наказу — то хорошо, а не так — тогда наказать, по вине смотря, как выше описано; за хорошее устройство и хранение любить и жаловать, всегда к хорошему работнику было бы уважение, а к плохому — строгость».
A.M. Панченко, Б.А. Успенский в работе «Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха» провели свое исследование относительно коннотации слова «грозный» по отношению к Ивану IV: «Установлено, что в приложении к царю эпитет «грозный» не имел отрицательного оттенка. Он связан не с идеей тирании, а с идеей величия (majestas). «Достоит царю грозну быти», — говорится в «Валаамской беседе», и эти слова нельзя толковать как призыв править круто и безжалостно. Дело не только в том, что в памятнике прямо говорится о необходимости царского милосердия: «Милостивый человек есть царь, милость показа свою к миру, уподобися милостивому богу». Дело в контексте: эпитет «грозный» и существительное «гроза» появляются там, где речь идет о порядке в государстве, об обязанности монарха «исправляти и здержати» города и веси, «уставити» определенные правила поведения в монастырях и в миру. Поэтому и возможны мнимые оксюмороны типа «царская смиренная гроза» и «царьская смиренная и всегодная гроза». <…> Эпитет «грозный» применительно к царю связан с представлением о «царской грозе»: «грозный царь» — тот, от кого исходит «царская гроза». «Царская гроза» в свою очередь вызывает сакральные ассоциации с «божьей грозой»; ср. ту же «Валаамскую беседу», где есть красноречивое выражение «царева небесная гроза». Гроза как таковая с точки зрения русского человека той поры — божье наказание.
И позднее в народном быту сохранялось убеждение, что нельзя противиться «божьей грозе» и нельзя роптать на нее. Грешно пытаться спасти людей или постройки, в которые ударила молния, потому что молния и гром — божья воля, даже божья милость, особая благодатная отметина. «Бог посетил!» — вот обычная реакция русского человека на случившуюся с ним беду».
Действительно, в толковом словаре Д.Н. Ушакова одно из значений слова «грозный» - «То же, что грозовой (простореч.). Грозная туча. Грозное лето». Гроза в понимании средневекового человека - не просто природное явление. Это мощная разрушительная, но вместе с тем очищающая сила, ниспосланная свыше. Как считает О.И. Силантьева («Сравнительный анализ значения прозвища «Грозный» Ивана III и Ивана IV»), «основываясь на этом значении слова «грозный», можно сделать вывод, что называя так правителя, люди не указывали на его жестокий характер, а скорее подчеркивали жесткие меры, принимаемые данным историческим лицом, чтобы в итоге привести страну к процветанию и счастью».
Вы читаете канал музея-заповедника «Александровская слобода», известного как #МузейИванаГрозного.
Александровский кремль – это не просто точка на географической карте. Это – уникальный дворцово-храмовый ансамбль XVI в., в котором размещалась резиденция первого русского царя, на 17 лет (1564-1581) ставшая столицей России. Кровавые события опричнины и борьба за объединения русских земель, зарождение книгопечатания и тайна смерти царевича Ивана, судьба исчезнувшей царской Либерии и семейные драмы Ивана Грозного – все это «Александровская Слобода» с ее белокаменными дворцовыми палатами, Домовым храмом Ивана IV, многочисленными историческими и художественными выставками. Ноу-хау музея – разнообразные анимационные программы и творческие экскурсии-занятия, на которых каждый посетитель становится участником действа и которые пользуются огромным успехом у российских и иностранных туристов.