15-летний Венсан не желает мучить крыс с одноклассниками и продавать сперму в интернете. Он живет с матерью и жаждет найти своего отца. А находит издателя со скверным характером.
Данный искрометный синопсис сразу обещает некое веселое приключение, что вполне соответствует действительности, но на деле раскрывает лишь самую малую часть фееричности содержания очаровательной французской кинобасни Эжена Грина и уж тем более ничего не говорит о её не менее яркой самобытной форме.
«Сын Иосифа» - почтительное, интеллигентное, остроумное и, самое главное, доброе кино.
Крепкая основа - аскетичный, картонный стиль. Минималистичная или даже условная актерская игра, точеный, но без излишней искусственной напыщенности эстетизм кадра, композиционная выдержанность, статика и прямота. Язык Грина - строгий и четкий, как в тексте. Это не типичное растворение текста в изображении, а текст-изображение, что вдвойне оправдано и содержанием картины.
Фильм строится на милейшем активно обдумываемом использовании библейских элементов в авторской монтажной вариации и интерпретации - не сколько смысловой, сколько фигуральной. Главы фильма: «Жертвоприношение Авраама», «Золотой телец», «Жертвоприношение Исаака», «Плотник», «Бегство в Египет» являют в себе вроде бы очевидные аллюзии к библейским сюжетам и художественным произведениям, но игриво собраны в собственную единую и не совсем предсказуемо повернутую и раскручиваемую историю с четырьмя основными персонажами: Венсан (Виктор Эзенфис с очень красивым лицом) - французский школьник, его мать Мария (Наташа Ренье вообще едва ли не светится), отказавшийся от неё и от своего сына богач в литературной тусовке Оскар (как всегда замечательный Матье Амальрик) и его бедный брат Иосиф (Фабрицио Ронджоне в первую очередь дает ощущение культурности, благоразумия и умиротворенности).
Важно ещё и то, что этот современный околобиблейский сюжет существует в осознанном контексте седьмого искусства - кино и постбогословие, которые не игнорируют и включают в себя как историю искусства (здесь не только литература и кино, но и скульптура, живопись, в один момент даже исполняется эпитафия, за который следует завораживающая зрителей и главного героя песнь), так и просто мировую и французскую историю, а так же социальную реальность. Напитанный этим светом, кровью и соками сухой рассказ, в котором важную роль играет ангельское вмешательство и голос Бога, действительно окрыляется, расцветает и становится чувственным, с другой стороны - отсюда же и комичные столкновения, пересечения, а трение - разжигание. Где ещё в кульминации сочетается Евангелие, французское Сопротивление и семейная драма?
«Сын Иосифа» - кино непретенциозное, каждый зритель сможет сам для себя установить здесь степень этической серьезности произведения, найдя ответы на животрепещущие вопросы. Что это? Комедия? Сказка? Благословление?