Начну с довольно странного, с позиции рационального ума высказывания: "По настоящему прийти к пониманию Духа можно лишь тогда, когда принимаешь на себя всю полноту материального мира. Когда ощущаешь себя хозяином всех существующих материальных вещей, обретших единую целостность, в центре которой ты".
Но, до появления "Теории относительности" взгляд на материю как относительную категорию тоже долгое время считался странным.
Чтоб понять относительность материального мира, не обязательно быть физиком. Нужно лишь силой мысли и Духа подойти к пониманию границ любой материальной вещи, материального мира, которые и образуют их целостность. И когда ты уже понимаешь, что большего взять от материального мира уже не возможно, и дальше уже ничего нет - вот тогда и возникает понятие Духа Вселенной.
Подобная целостность возможна, когда измерения трехмерной материи (верх-низ, право-лево, близко-далеко, полезно-не полезно, качественно-не качественно, хорошо-плохо) зацикливаются в своих своих противоположностях, дальше которых они уже не могут выйти.
И тогда дальше, ощущая полное "насыщение" этим земным миром, твой дух обращается к тому, что выше его - к всеобщему Духу, способному объять все мирское и показать тебе действительную бесконечность и вечность бытия.
Но подобное насыщение материей не возможно сделать простым накопление, т.е. приращением все нового и нового ее количества. Понять зацикленные противоположности и конечность материального мира возможно, только ментально, через воскрешение в себе Духа. Если не суметь "подняться" над этим миром, то нам суждено бесконечное движение по кругу смены противоположностей вместе с остальными составляющими его отдельными, конечными материальными элементами.
Только понимание того, что материальное не бесконечно в одном измерении; только верх, только близко, только полезно, только хорошо, и все рано или поздно меняется на противоположное, можно встать выше него, и прийти к осмыслению целостности, и тем самым, ограниченности материального мира.
А дальше уже происходит следующий шаг - принятие мирового Духа как истинной реальности бытия, неизменной ни в пространстве, ни во времени (если допустимо применять подобные категории для этой сущности).
Поэтому понимание бесконечности и вечности довольно просто, если понять, что эти категории применимы лишь к материальному миру. Дух же, находясь вне материи, оказывается и вне пространства и времени.
Материя всегда измерима как миниму двумя точками, которые в итоге, оказываются сами частью этой материи. И как бы не была огромна материальная вселенная, но лишь приняв, что есть вещи неизмеримые, т.е. неизменные ни в пространстве, ни во времени, можно прийти к пониманию Духа.
Роль человечества в способности выти на уровень понимания Духа Вселенной не исключительна, но на Земле является определяющей, т.к. только его отдельные представители способны на это усилие. Но заслуга в этом не Духа, но самого человека, который смог выйти на этот уровень.
Зачем эта способность человеку - вопрос открытый. Но возможно этот дар необходим как самому человечеству, так и самому Духу - для гармонизации отношений и баланса сил материального и духовного во Вселенной.
