Найти в Дзене

Как появились существующие в православии посты? Или почему в православии так много постных дней?

Пост – это добровольное аскетическое делание во славу Божию. Результат поста – духовный рост. Сегодня в Православной Церкви приняты 4 многодневных поста и малые посты.

Пост – это добровольное аскетическое делание во славу Божию. 

Он включает в себя:

– воздержание от сытной пищи (славянское слово пост означает пустой желудок), развлечений, увеселений;

– проверку души и исправление ее;

– добрые дела, молитву, размышление о духовных ценностях.

Результат поста – духовный рост. 

Возникновение поста восходит к ветхозаветным временам. 

 Заповедь, относящаяся к Посту, было дана Господом людям еще в раю. 

 «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь...» (Быт. 2,16–17).

В ветхозаветные времена пост соблюдался по смерти близких, перед важными событиями, в знак покаяния пред Богом. Было 4 однодневных обязательных поста, которые появились в VI век до н.э. 

В Новом Завете Господь говорил с учениками о тайне поста. Христос не принимал показной пост и описывал истинный пост – совершаемый с хорошим настроением, не напоказ, а во славу Божию.

Сам Спаситель провел в пустыне 40 дней без еды: «Иисус возведен был Духом в пустыню… и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Мф. 4, 1–2).

 Сегодня в Православной Церкви приняты 4 многодневных поста и малые посты.

Многодневные:

– Великий: 40 дней + Страстная седмица – заканчивается Пасхой;

– Петров: длится от 8 до 42 дней – завершается днем памяти св. апп. Петра и Павла (12 июля);

– Успенский: длится две недели – заканчивается днем Успения Пресвятой Богородицы (28 августа);

– Рождественский: 40 дней – завершается Рождеством Христовым.

Малые:

– в течение года – среда и пятница (за исключением некоторых особых недель, т.н. сплошных седмиц);

– Крещенский сочельник (18 января);

– Усекновение главы св. Иоанна Крестителя (11 сентября);

– Воздвижение Креста Господня (27 сентября).

Пост среды и пятницы.  В документе «Апостольские Постановления» сказано: «В среду же и в пятницу Он повелел нам поститься – в ту, потому что Его тогда предали, а в сию потому, что тогда Он пострадал.»  Сегодня пост среды и пятницы считается для православного человека общеобязательным.

Механизм поста.  

Начало Поста:  ...Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные…

действие Поста: .. и Я успокою вас

философия Поста:  ..возьмите бремя Мое на себя

психология Поста: ..и научитесь от Меня

исполнение Поста: ..и найдете покой душам вашим… 

характеристика Поста:  ..ибо иго Мое благо и бремя Мое легко.

Занятия во время Поста. Молитва, исследование своей жизни и совести; примирение с ближними; чтение Слова Божия и душеспасительных книг, беседы с благочестивыми людьми. Иметь главную цель поста, покаяние, исповедь и причащение Святых Тайн.

Польза поста.

1. Остановка беспорядочного повседневного движения, суеты и потребительства. Пост уничтожает страсти, зависть, раздражительность, гнев, надменность, удерживает все чувства. 

2. Пост окрыляет душу, делая ее способной к молитве и небесной мудрости.  

3. Пост открывает наличие в человеке двух жизней: душевно-плотской и духовной. Открывает тройственность сил в человеке: 1) человеческую энергию духа, 2) силу Божию, извне приходящую, блаженную для него, и 3) силу темную, воздействующую на человеческий дух. Освободиться от силы темной можно только молитвой и постом (Мф. 17:21). 

4. Через пост мы совершаем служение Богу. 

5. Пост служит данью Богу за наши грехи и смягчает Его праведный гнев.

6. Пост вменяется в добродетель.

Иоанн Златоуст : «Постись, потому что согрешил; постись, чтобы не грешить; постись, чтобы воспринять благодатные дары; постись, чтобы не погубить приобретенного».
«Господь наш, как чадолюбивый и общий Отец всех нас, из любви к нам, детям Своим, изобрел для нас такое врачевство, которое заключается в посте».

Смысл поста многогранен. Во-первых, это установление новых ценностей человеческой личности.

2. Благодарность. «Скоромна всякая пища, даже сухая, без чувства сердечной благодарности Богу».

3. Осознав свою слабость, с пониманием относимся к недостаткам окружающих людей. 

4. Телесное и душевное через пост преображается в духовное. 

5. Человек, освободившийся от своей гордыни, становится рабом Божиим. Истинный раб Божий – это сын Божий, человек, свободный от зла, неправды, от своей ограниченности.

Пост гигиена человеческой души. И чем чаще мы постимся, чем чище и светлее жизнь.