Найти в Дзене

Смерть института семьи в обществе изобилия: роман «Юная невеста»

Невесомый, намеренно упрощенный по форме роман о сибаритах «Юная невеста» итальянского писателя Алессандро Барикко по факту оказался философским эссе о деградации института семьи. Его почти музыкальная проза резко контрастирует с содержанием, открывая неуместную для итальянского менталитета критическую дискуссию о разлагающем потенциале родового гнезда. Его Барикко сравнивает с борделем. Быт представителей нескольких поколений в романе вращается вокруг совместных завтраков, обедов и ужинов. На столе по традиции больше еды, чем могут съесть все обитатели дома, включая слуг. Изнеженные жильцы роскошной усадьбы — отец, мать, дочь, дядя — персонажи-консервы, день за днем они старательно соблюдают расслабляющий гедонистический церемониал — едят, спят, ведут пустые разговоры. Под строгим запретом в доме любые стимулы для саморефлексии — книги, несчастья, волнения, решительность, конкретность и возможность смерти при свете дня. Как и в современном обществе, старость и смерть — табуированные
«Юная невеста» в издании «Иностранки»
«Юная невеста» в издании «Иностранки»

Невесомый, намеренно упрощенный по форме роман о сибаритах «Юная невеста» итальянского писателя Алессандро Барикко по факту оказался философским эссе о деградации института семьи. Его почти музыкальная проза резко контрастирует с содержанием, открывая неуместную для итальянского менталитета критическую дискуссию о разлагающем потенциале родового гнезда. Его Барикко сравнивает с борделем.

Быт представителей нескольких поколений в романе вращается вокруг совместных завтраков, обедов и ужинов. На столе по традиции больше еды, чем могут съесть все обитатели дома, включая слуг. Изнеженные жильцы роскошной усадьбы — отец, мать, дочь, дядя — персонажи-консервы, день за днем они старательно соблюдают расслабляющий гедонистический церемониал — едят, спят, ведут пустые разговоры. Под строгим запретом в доме любые стимулы для саморефлексии — книги, несчастья, волнения, решительность, конкретность и возможность смерти при свете дня. Как и в современном обществе, старость и смерть — табуированные темы, способные нарушить идиллию потребления. Порядочные люди умирают ночью.

Несмотря на отсутствие сына-жениха, чувственная инициация ждет и юную невесту — один за другим все члены семейства искушают новенькую семейным этикетом, последовательно сплетая ее судьбу с общей, медленно нарезающей круги в замкнутом пространстве семейного гнезда. Подобный образ жизни, чуждый требованиям новой эпохи, то и дело обнаруживает свою неадекватность, но тот, кто пытается спорить с традицией из симпатии к протесту, лишь рискует покалечиться. А тот, кто четко понимает, зачем он ссорится с системой, и действует ее же методами, находит возможность кое-что изменить.

Формулируя свою философскую концепцию, Барикко выпаривает из истории литры изысканных ароматов, блестяще описывая быт итальянских аристократов начала XX века и самый трудный для любого писателя процесс — секс (к тому же, с женской точки зрения).

Расфокусировка, мерцание, удвоение, вызревание – так он работает с текстом, потому что «та единственная фраза, которая могла бы в точности передать особое намерение пишущего, никогда не будет одной фразой, но суммой, наслоением всех фраз, какие он сначала вообразил, потом записал, потом припомнил. Прозрачные, эти фразы накладываются друг на друга и восприниматься одновременно, словно аккорд».

Развоплотившись, «отправившись на зимние квартиры ума» читателя эта книга-музыка со-звучит с коллективной памятью и оказывается очень навязчивой мелодией-триггером для мыслей другого порядка — о личной автономии, экологии ума, самостоятельном выборе жизненных принципов и идей, образов мышления и поведения.