Верующих людей часто обвиняют в том, что своим мракобесием они тормозят прогресс. Якобы, как можно верить в Бога, когда в наше время прогресс достиг того, что "космические корабли бороздят просторы большого театра".
Но это не правда. Верующие ни в коем случае не отрицают ни прогресс, ни физику, химию, математику и прочие точные науки. Загвоздка случается, когда наука пытается нас убедить, что мир возник случайно, спонтанно, сам по себе. Ну или от сырости.
По версии учёных был некий взрыв, хотя до сих пор не понятно, что в конце концов там рвануло. И вот в результате взрыва было хаотичное движение частиц. Частицы бились-бились и в люди выбились. Теперь сидят обсуждают этот самый взрыв. Удачно рвануло.
Учёных можно понять. Если всё свалить на Бога, то о чём диссертации писать?
Или, например, учёные говорят: законы природы устроены таким образом, что способны породить жизнь.
Вопрос. Кто создал эти законы, этот информационный код, по которому всё появилась и в результате зародилась жизнь? Ведь даже ведущие учёные высказывали своё удивление, что природа повинуется математическому описанию. Это, в свою очередь, свидетельствует о существовании единого проекта, который должен был существовать до "большого взрыва".
Важно знать, что в науке не существует фактов доказывающих спонтанное зарождение жизни. Получается учёные в свою теорию - веруют, причём очень глубоко. А за ними слепо все остальные.
По этому вопрос касательно появления этого мира, во что верить, полностью находится в руках каждого человека. Свобода выбора.
Между тем, атеисты считают, что у верующих вера слепая, не доказанная, не подтверждённая. Якобы, как можно утверждать, что нечто существует, если это нельзя обнаружить, увидеть, услышать, пощупать. Дело в том, что не всё в этом мире находится в области наших чувств. Ну, например, радиоволны, телесигнал, рентгеновские лучи. Или, к примеру, у вас сейчас в голове есть мысли, но их не возможно увидеть или потрогать. Есть нечто в не области наших чувств, что мы можем обнаружить только приборами. Поэтому человек может не воспринимать какую-то реальность.
Тем не менее он может утверждать, что даже если он что-то не видит, оно существует. Это достигается разумом, абстрактным мышлением, от причины к следствию.
К примеру, стоит перед вами стакан. Вопрос: был ли у стакана создатель, если вы его не видите и не слышите? Разумеется, вы ответите, что у стакана был создатель. Вопрос: вы в это верите или знаете? Жизненный опыт и здравый смысл нам подсказывает, что да, у этого стакана был создатель.
Видите, бывает знание не прямое, а посредственное. Так же, если мы видим автомобиль, разум нам подсказывает, что мы наблюдаем предмет целесообразный, состоящий из частей и компонентов, которые взаимодействуют друг с другом для единой цели. И, конечно, это не может быть результатом случайности.
Абстрактный разум человека, когда видит порядок, он однозначно приходит к выводу, что этот порядок кто-то создал, установил. Когда мы смотрим на автомобиль, компьютер, телефон, у нас не возникает сомнения, что это кто-то создал, что есть Создатель. В этом мире есть реальность, которую мы можем не наблюдать, но разум подсказывает, что она существует. И это не вера, а ясное знание. Тоже самое происходит, когда верующие в Бога смотрят на окружающий нас мир.
Поэтому мировоззрение верующих строится не на туманной слепой вере, а на ясном и однозначном знании, что у нашего мира есть Создатель.