Деньги — это та реальность, которая всем реальностям реальность. Они, с позволения сказать, окончательная и фактическая метафизическая сущность — чистаканкретная во всех смыслах и измерениях, для всех без исключения вселенных. Вот что такое буддизм с точки зрения внешнего наблюдателя? Человек, по его словам, пришел в наш мир из какого-то другого, с кислой миной огляделся и с облегчением вернулся туда, откуда прибыл — с надеждой никогда к нам сюда больше ни ногой. Понятно, что таким визитером все суетное и тленное должно быть презираемо: «Что!? Оскорбить меня этим «Роллексом» и черной икрой? Да как вы подумать могли!». Но увы-увы, хотя человек в оранжевой рясе и заглянул к нам по вселенским часам только на минутку, хотя он весь где-то там, в незнаемых пределах, он совсем не брезгует деньгами, мирскими благами и наслаждениями. Причем, речь не об одних только паршивых овцах, хотя, конечно, и о них тоже.
Китайское правительство знаменито суровостью в борьбе с коррупцией. Правда, у этой гидры на месте отрубленной вырастает сотня голов, а вместо сотни — тысяча: что, в общем, только доказывает метафизическое могущество денег, которые попирают смертью смерть. Но атеистический Пекин, действительно, борется с дьявольским могуществом злата — теперь вот еще и в области перерождений. Каждый желающий может зайти на сайт http://hf.tibet.cn/ и в строке поиска проверить: кто там у нас нынче будда или хотя бы бодисатва? Может, и вы сами (хотя вряд ли)? Единственная помеха — поисковик этот питается одними лишь китайскими иероглифами и полный перечень реинкарнантов не выдает.
Но есть способы посчитать состоящих в списке перерождений, правда, утомительные, методом простого перебора: я нашел сведения за 2016 год. На тот момент в базе данных будд и бодисатв состояло 870 человек. Но за год того их было только 360: в общем, сегодня их могут быть тысячи и тысячи. Как это связано с коррупцией? Да проще простого. Китайское правительство еще лет двести тому назад задумалось про тибетскую монашескую шатию-братию: а что это у них святые рождаются где ни попадя и как попало, без согласования с имперской бюрократией? Тогда и было введено правило: ищите себе ламу как бог на душу положит, но регалии ему будет выдавать клерк пекинской канцелярии. Соорудили Золотую урну, куда складывали золотые таблички с именами претендентов-перерожденцев: китайский чиновник вытягивал билетик — и вуаля! Лама найден!
Никакой мистики и чудес, никакого произвола потусторонних сил. ЦеКа компартии теперь делает то же, только с опорой на учение Маркса-Энгельса-Мао, хотя Великий Кормчий почему-то тибетцев раздражает и выбранный его именем панчен-лама устраивает не всех. Но ламы умирают и рождаются, а царящий в этом вопросе хаос подлежит упорядочиванию. Лет 20 тому назад вдруг выяснилось, что по Тибету шарятся тысячи и тысячи субъектов, которые выправили себе документы о том, что являются воплощением древних святых.
Напоминало это схему из «Золотого теленка». Человек с мандатом бодисатвы — как сын лейтенанта Шмидта: ему под честное слово любой даст денег, доверит ценности на хранение, вокруг него всегда будет ошиваться начальство, вопрошая - «Чего вашей милости будет угодно?». Китайцы затеяли выяснить как тут и что. Обнаружилось, что окраинные монастыри, куда месяц скачи — не доскачешь, выписывали бумаги перерожденцам за малую толику денег.
Вот, скажем, Стивен Сигал называет себя «Живым Буддой» и подтверждает это какими-то бумагами: сайт китайского правительства с этим, однако, не согласен - выходит, повар-мордобоец купил свою бумаженцию. И таких орлов хватает даже в поп-звездной тусовке самого Китая: один из самых известных местных актеров Цзян Цилинь был пойман на том, что представлялся «живым буддой». «Обоснуйте!» — потребовали от него: тут наш герой-любовник поплыл, забормотал что-то, а потом выпустил официальное заявление, что йогом — да, является, а вот буддой — не вполне.
И вот с коррупцией в буддизме принялись бороться вместе непримиримые враги: китайские коммунисты и далай-лама. Компартия собрала в единую базу данные всех, кого партия и правительство признают перерожденцами-тулку — то есть, новыми воплощениями древних лам и бодисатв. Далай же провел апперкот, свернув челюсть и ворам, и китайцам. Дело в том, что сама вера в перерождения — она имманентна буддизму. А вот предположение, что такого перерожденца можно опознать здесь и сейчас — это сугубо тибетское: такая традиция — создать комиссию, обходить деревню за деревней, искать подходящего мальчишку, — это все практикуется века с XIII-го. И далай-лама объявил, что отменяет это установление: всё, впредь искать тулку никто не будет.
Красиво, умно, сокрушительно: отныне любое удостоверение «живого будды» по определению будет липой. Ну, и влияние китайских чиновников на тибетских буддистов станет равным нулю. Теперь дело за деньгами — как они преобразят данный сюжет? А что преобразят можно не сомневаться. Все слышали, вероятно, про китайские ритуальные деньги — те, которые жгут на похоронах и по праздникам? Это, в общем, добуддистский обычай, которому не менее 3 тысяч лет: попервости жгли, понятно, не деньги, но символические изображения ценных вещей. И вот в III-м веке случилась будто с неким буддистским монахом неприятная история. Скончалась его маменька: с кем не бывает, конечно, но к нему она начала являться злой и голодной. Тонкая шея и чудовищное брюхо — сколько ни кормил ее, никак она не насыщалась: малая проходимость глотки не позволяла набить желудок.
И велел монаху Будда: принеси деньги, еду и одежду в храм да сожги их — дымом старушку и накормишь. С тех пор и повелось. Принято считать, что целый месяц в году души имеют доступ в наш мир — называют его Месяц Духов. В этот период категорически не стоит делать многое: жениться например — потому как заключив в такие дни брак, ты, фактически, обращаешься к покойной прабабушке насчет брачной ночи: «Третьей будешь?». Вообще никаких серьезных долгосрочных проектов затевать не стоит: всюду резко сокращается, например, количество сделок с недвижимостью и даже падают цены на жилье. В Месяц Духов полагается жечь все, что вам хотелось бы передать покойным предкам.
Деньги само собой, но также изображения домов, машин, еды, телевизоров: это называется «жижа» (zhizha – или цица? Все равно неблагозвучно) . Мода тут опережает традицию: сейчас, например, полагается предавать огню роллс-ройсы, «роллексы», золотые слитки из папье-маше.
Приземленный буддизм, который понемногу захватывает Юго-Восточную Азию и даже Индию, велит считать, что ТОТ мир устроен в точности так же, как этот — он зиждется на совершенно тех же политико-экономических основаниях. Деньги, обычаи, привычки — вот это вот все. Соответственно, на том свете дух будет благодарен ровно за то же, чему рад был бы на этом. Родилась на свет целая субкультура, которая занимается обслуживанием загробного мира: для усопшего можно подобрать бумажную бутылку пива, которое он любил, отправить ему в загробье фотокарточку хорошенькой актрисы — в любовницы.
Если покойник был шалун, ему воскуряют сожжением «Плейбоя» - то есть, эти вот все легко одетые или ошеломительно раздетые дамочки становятся собственностью духа. Тут буддизм явно некритически усвоил символические практики всякого доисторического анимизма-фетишизма: согласитесь, зайки «Плейбоя» вряд ли подписывались обслуживать покойного китайца в туземном аду — это бы современные буддисты вполне могли бы учитывать.
В общем, духовные практики — духовными практиками, а денежка счет и сохранение любит. В значительной степени это касается, конечно, китайского буддизма и коренится, понятно, в национальном характере: к указанному народу по всей Азии относятся с подозрением и при любом погроме вырезают именно китайцев. Вот вы думаете кто стал первой жертвой Пол Пота? Ага. И еще вьетнамцы. Кого травоядные индонезийцы в 60-е вырезали на Бали общим числом около миллиона? Точно: китайцев и коммунистов. Но корыстолюбием буддизм вообще трачен преизрядно: есть деньги — и в «живые будды» определят, и после смерти машиной-любовницей-холодильником обеспечат. Хорошую религию придумали индусы, короче.
Дочитали — побалуйте лайком и подпиской. Спасибо.