На языке кечуа ее называют tullma, на языке аймара k'anañ ch'ankha; но не так важно имя – вы можете называть её как хотите, главное – что её использовали ещё задолго до того, как эта территория была завоёвана конкистадорами и заселена новыми людьми, новыми традициями, новыми снами и новыми страхами. В настоящее время, она до сих пор считается неотъемлемой вещью в гардеробе любой чолиты из Ла-Паса.
Любая чола, которая уважает себя, начиная от самых бедных и заканчивая теми, что добились большого успеха и власти в стране, с гордостью носят в своих косах красивейшие tullmas de lana (шерстяные верёвочки), у некоторых они заканчиваются серебренными нитями – канителью, у других же t'ikas (шерстяными кисточками).
Существуют tullmas заплетённые справа (с лицевой стороны) – они очень хороши -, но tullmas, что плели наоборот – они всегда намного лучше, потому что отгоняют от тебя злые слова и помыслы завистников.
Когда mujer de pollera (женщина, что носит pollera – традиционная юбка/ чолита) умирает, ей должны сделать “trenza de alma” («коса души») – специальная коса, которая предназначается исключительно для мёртвых; покойной в последний раз вплетают её tullma, потому что говорят, что она ей понадобится, также как и ногти, которые она обрезала в течение всей своей жизни, как доказательство в свою защиту, когда душа предстанет перед Господом и будет отвечать за всё, что она сделала в этом мире.
Текст: Sayuri Loza.
Перевод: marimarusa.