XXI век – мир гротеска и диссонансов. Так по данным ООН более 2/3 населения земли недоедают, а от полутора до двух миллиардов людей находятся на грани голодной смерти. В ряде стран Африки деликатесом считаются куличи, состоящие на 2/3 из глины либо ила и на 1/3 из муки и позволить их себе может не всякий африканец и не каждый день. 40000 детей на планете каждый день умирают от истощения.
При этом важнейшей «суперпроблемой» США является тучность и смертность от нее и на борьбу с ней тратится более сто миллиардов в год, что превышает годовой бюджет многих держав мира.
Характерно, что принцип лидерства во всем, внушаемый американцам с детства и в данной проблеме находит свое проявление: одна из полных американок, обладающая весом более 200 кг, решила превзойти всех в мире и набрать свыше 400 кг. При всем этом США в настоящие время производит 12% ВВП планеты, потребляя при этом болея 40% мирового ВВП! Разницу в потреблении они компенсируют за счет всего остального недоедающего мира.
На стражи этого глобального несоответствия - вся военная мощь американской супердерживы: авианосцы, самолеты, крылатые ракеты, подводные лодки, атомное оружие.
В настоящее же время, констатирует английский публицист Д.Харви. «мир достиг одной из тех любопытных точек в истории человечества, когда самое разумное – требовать невозможного. Бунтарский дух, пронесшийся от Каира и Дамаска до Висконсина и улиц Лондона, от Афин до Лимы, от фабрик-убийц в дельте реки Чжуцзян до заводов Аргентины, захваченных рабочими, от индийских сел, где возрождается движение протеста, до трущоб ЮАР, жители которых поднимаются на борьбу, говорит о появлении чего-то нового. Может быть, мир идет к глобальному восстанию под лозунгом «Хватит!» Настает время, когда и мы, обделенные и обездоленные этого мира, может хотеть большего и добиваться своего».
Один из современных культовых и оригинальных западных мыслителей Э.Бауман – автор таких экономических, политологических и социологических, бестселлеров как: «Глобализация: последствия для людей»,
«В поисках политики», «Текучая современность», анализируя глобальные проблемы, вставшие перед человечеством, а также отдельными странами в ХХІ столетии, отмечает: «Глобальное экономическое потрясение, в которое вступил современный мир, является по своей сути водоразделом, той пограничной полосой, по которой мировая капиталистическая система переходит от мира структурированного, «беременного» целой сетью социальных условий и нравственных обязательств, к миру новому – текучему, пластичному, виртуальному и свободному от всех моральных и нравственных барьеров, границ и лишь с такими определяющими доминантами как прибыль и безграничное потребление т.н.элиты.
При этом, отмечает он, пассажиры самолета современного «легкого капитализма», к своему ужасу обнаружили, что кабина пилотов пуста и что нет никакой возможности добиться от загадочного черного ящика с надписью «автопилот» информации, куда самолет летит, где собирается приземлиться, кто выбирает аэропорт, существуют ли какие-либо правила, позволяющие пассажирам обеспечить безопасную посадку».
Известный российский политолог Кургинян считает, что единственный «автопилот» современного глобального капитализма – это «потреблятство», возведенное в культ божества и определяющее все параметры его бытия. Он отмечает: «Нынешняя попытка раздавить человека потребительским обществом – это еще один шаг к колоссальному неравенству. В двери мира сего стучится идея просто сумасшедшего неравенства, по сути гностического. В том смысле, что дух принадлежит якобы только высшей касте, у всех остальных его как бы и нет. Эта идея будет воздвигнута, как только потребительское общество погасит дух окончательно».
Данную точку зрения разделяет и Э.Бауман, который характеризуя параметры современного западного общества и то, что необходимо приобрести и что отвергнуть, чтобы «вписаться» в глобальный мир современного капитала, отмечает: «В числе первых священных принципов, которые должны были быть отвергнуты, - верность традициям, привычным правам и обязанностям, связывающим людей по рукам и ногам, препятствующим движению и ограничивающим инициативу. Чтобы искренне взяться за решение задачи построения нового (действительно твердого!) капиталистического порядка, требовалось избавиться от «балласта», которым старый порядок обременял своих строителей т.е. от этики, морали, нравственности, чести - всего того, что тысячелетиями вырабатывало человечество в ходе развития, и закладывало как фундамент в свой генофонд и на основе чего сформировались все мировые религии, миропорядок последних тысячелетий на планете.
Претворяя в духовную сферу постулаты западного глобального общества, творцы современной постмодернистской идеологии «золотого миллиарда», декларируют. «Называя человека хищным зверем, кого я обижаю: человека или зверя? Ведь великие хищные звери – это благородные создания совершенного типа, чуждые лживой человеческой морали, порожденной слабостью». (Что же в этих идеях – моральные константы глобализации или глобальный откат в морали и нравственности к неандертальцам?) И это еще не вся глубина откровения!
«Самым опасным в современной истории я считаю «когорту смертных», идущих в ногу к безоблачному счастью и истине, которая не собьет их с пути» - отмечает «творец» идеологии постмодернизма Андре Глюксман – «говорящая ракета» автор книги «Цинизм и страсть».
Его духовный соратник-постмодернист Эмиль Сиоран в книге «Краткий очерк распада» отмечает: «Нужно уничтожить в человеке наклонность верить и чудовищную способность надеяться. Необходимо реабилитировать право человека на самоубийство от равнодушия к жизни. Человек, не осознающий своего полного ничтожества - душевнобольной. Душевнобольным нужно назвать каждого, кто искренне верит в идеалы, в будущее, в сознание».
Таковы «Золотые правила» «Золотого миллиарда»! – Каковы же механизмы их реализации, т.е. каким образом можно заставить человека и человечество отказаться от извечных констант жизни – от морали, нравственности, идеалов, и в конце концов стремлению к счастью, да в взамен лишь безграничное право на самоубийство?!?
Американский политический активист Эли Парайзер, ставший известным после того, как написал книгу «Мыльный пузырь фильтров» отмечает: «Однажды журналист задал вопрос Марку Цукербергу, основателю Facebook, о принципах правильной подачи новостей. А Цукерберг ответил: «Смерть белки прямо перед крыльцом вашего дома может иметь больше значения для ваших интересов в данный момент, чем гибель тысяч людей в Африке».
К чему же приводит реализация постмодернистских ценностей «золотого миллиарда»? Публицист А.Рутковский так характеризует этот процесс: «С централизованным концом света по заветам майя у нас как-то не сложилось. Но это, понятно, нисколько не мешает человечеству и далее индивидуально и малыми группами пробираться к той же цели».
Так 14 декабря 2012 года 20-летний компьютерный фанат Адам Ланза сначала убил свою мать, а потом отправился в начальную школу Sandy Hook в Коннектикуте и там без видимых причин расстрелял еще 25 человек, включая 20 детей в возрасте 6-7 лет. А потом и сам застрелился. Тогда даже президент Обама публично прослезился.
Не прошло и двух дней, как 16 декабря в г. Бартлсвилль штата Оклахома полиция заблаговременно арестовала еще одного юношу, готовящегося к школьной бойне… 20 января 2013 года в г. Альбукерке штата Нью-Мексико 15-летний подросток убил пятерых. Вот вам и «белка под окном» и реалии «цинизма и страсти» - к убийствам как способа самореализации - по А.Глюкаману.
Духовная чума «цинизма и страсти» самым непосредственным образом определяет все стороны бытия глобального мира – приоритеты и факторы развития общества, роль и место человека в информационной формации.
Так обрел статус основы глобального общества сформулированный на заре капитализма принцип, ранее столь критикуемого как реакционера и человеконенавистник Мальтуса: «Человек, пришедший в занятый уже мир, если общество не в состоянии воспользоваться его трудом, не имеет ни малейшего права требовать какого бы то ни было пропитания, и в действительности он лишний на земле. Природа повелевает ему удалится и не замедлит сама привести в исполнение свой приговор», гласил он.
В ХХІ столетии данный принцип стал «золотым правилом» «золотого миллиарда» и всесокрушающе – глобально звучит следующим образом: «Богатство – отметина Бога. Раз ты богат, значит, Бог к тебе благоволит. Если ты беден, ты должен смириться и умереть в смирении».
Неимущие и обездоленные приравнены этим к гладиаторам, которые, выходя на арену, обращались к патрициям: «Идущие на смерть приветствуют Вас!» – но ведь это миллиарды людей?! – миллиардеры не олигархи, миллионеры и всех их на «выбраковку», на гумус «золотым и бриллиантовым!
М. Горький оказавшись в Нью-Йорке – «городе желтого дьявола» по его терминологии, повстречался с одним из американских миллиардеров и проинтервьюировал его: «Зачем вам столько денег? Вы, наверное, пять раз в день завтракаете, семь раз обедаете, восемь раз ужинаете, вас любят самые красивые женщины, вы вовсю прожигаете жизнь?» - «Что вы, ответил миллиардер. Я берегу здоровье: утром пью кефир, в обед ем суп, на второе – свекла, вечером – кефир. Женщины меня не интересуют» - «Зачем же вам столько миллиардов?» - «Это очень занятное хобби – из денег делать деньги, - ответил ему миллиардер. – И этим я служу Богу!» Горький был поражен, его славянская ментальность не воспринимала логику протестантско-баптистской ментальности американского миллиардера. Теперь же весь мир «воспринял», что «божественная миссия – это «делать деньги из денег» и баста»!!!
При этом «делание денег из денег» из жизни западного общества «выпал» человек (за исключением банкиров и их клиентов – миллионеров, миллиардеров, прочих олигархов и магнатов) – ему просто не осталось места в этом «занятном» и захватывающем процессе «делание денег из денег» представителями «золотого миллиарда»!
Об этих проблемах свидетельствуют материалы форумов мировой экономической элиты, в рамках которых проводятся международные семинары Global World Forum/
На одном из них центральное место занимала дискуссия между Дэвидом Паккардом, одним из создателей кампании Hewlett Packard и Джоном Гейджем, основателем компании Sun Microsystems. Дэвид задал вопрос: «Джон, сколько человек тебе нужно для организации производства?» Тот, подумав секунд 15, ответил: «Шесть, может восемь». Тогда ведущий Рустем Рой решил обострить дискуссию и спросил: «Джон, а сколько же людей реально работают в корпорации?» Последовал мгновенный ответ: «16 тысяч, но они – ресурс для рационализации».
Параметры виртуализации глобальной экономики, позволяющие функционировать транснациональным информационным корпорациям, варьируя свой штат от 16 тыс. до …6 человек без ущерба для «конечного продукта», в конечном счете, и обусловили масштабы и глубину мировой рецессии, переживаемый нами.
Данные тенденции особенно актуальны и тем, что на современном этапе всемирная сеть как ресурс и результат чуть ли не всех современных глобальных процессов стоит вровень с энергоносителями. Этому, в частности, посвящен труд шведских ученых Александра Барда и Яна Зодерквиста «Нетократия: новая правящая элита и жизнь после капитализма» – весьма показательное название труда. В книге описывается модель глобального управления, основанного на господстве владельцев информационных сетей – нетократов. По замыслу авторов, подобный режим властвования – не отдаленная перспектива, а данность сегодняшнего дня.
При этом от виртуализации всего и вся в глобальном мире до дебилизации и деградации человечества – один шаг!!!
Публицист А.Леонтьев, характеризуя проблемы глобальной системы капитализма, именуемой им как «шизокапитализм», отмечает: «Труд в глобальной системе практически полностью обесценен. И жизнь человеческая тоже обесценена, поскольку она не нужна системе. Ценится труд менеджера, банкира, спекулянта, биржевого игрока и пр. Больше никто системе не нужен. Все остальные – лишние люди, выживание которых – их собственная проблема. Ну, какое-то там количество обслуги еще необходимо. Остальная человеческая масса не включена в прагматичную систему.
Все больше людей выдавливаются из системы просто в никуда, во имя железного принципа максимальной эффективности. Все ничто, кроме максимальной эффективности и прагматизма! Такова идеология глобализированной системы, где кроме принципа максимальной эффективности и прагматизма, не существует никаких других ценностей».
При этом в координатах глобального капитализма духовные ценности (и сама человеческая жизнь) вторичны и рассматриваются как рудимент прошлых эпох. Как неразвитость, отсталость и тупиковость, признак биомассы.
И медицина, и образование, и даже благотворительность – это прежде всего бизнес. Максимально эффективный. И прагматичный. Кто не может придерживаться принципа максимальной эффективности, тот просто неудачник. Хотя возможностью свободно покупать и продавать человеческая свобода еще не исчерпывается.
Рассматривая итоги противостояния капитализма и социализма на протяжении ХХ столетия, итогом которого стала гибель сверхимперии СССР и обретение статуса «Земного бога» ее соперником – (США), А.Панасенко отмечает: «Вторая половина ХХ чека прошла под знаком борьбы двух идеологий, каждая из которых в той или иной степени была диктаторской, хотя обычно под такое определение принято подводить только социалистическую модель, что не совсем верно. «Капиталистическая диктатура просто более гибкая и скрытая в формах своего проявления, но от этого ее смысл не меняется: идет диктат в форме навязывания определенного типа мышления, жизненной философии, системы ценностей – всего того, что у нас принято именовать «западным образом жизни».
Поначалу, в отличие от идеологии социализма, ее капиталистический антипод не был унифицирован. Общим знаменателем был свободный рынок и не более.
При этом Маркс был прав с утверждением о бытии, которое определяет сознание. Просто его прямые последователи в СССР подошли к воплощению этого постулата слишком прямолинейно, сделав ставку на насилие, т.е. на физическое воздействие, в то время как последователи «скрытые», ставшие столпами капиталистической экономики, акцент переместили на эмоциональную составляющую, обещая «светлое будущее» не завтра-послезавтра, а уже сегодня, причем рядом – за углом, в ближайшем супермаркете.
Ибо все до банального просто: человек счастлив, когда сыт. И если дать ему возможность без проблем обильно и дешево питаться – он будет благодарен по «гроб жизни» системе, которая может ему обеспечить подобное. Однако плата за сытую «потреблятскую» жизнь – все та же диктатура – но более утонченная, всеобъемлющая и циничная.
Швейцарская «Neue Zurcher Zeitung» так рисует диктатуру ХХI века:
«Современный образ власти – более не генерал или партизанский вождь, а главный исполнительный директор концерна. Богатый предприниматель, директор, суперменеджер, обещающий сделать для своей страны то же, что сделал для самого себя, - более привлекательная фигура» т.е. «богатые поделятся с бедными», хотя такого не было испокон веку!
«И что хорошо понимал еще Гитлер: ключ к абсолютной власти – массовая коммуникация. Современные автократы будут также происходить из медиальных могулов – как современные властители «хлеба и зрелищ» они владеют к тому же одним-двумя футбольными клубами. Гитлер тоже понимал, что массовая коммуникация должна строиться не только на развлечении и соблазне, но и на усыплении и захвате противника непрекращающимся шумом». – т.е. рекламой «ненавязчивой», по всепроникающей идеологией.
Противник а данном случае – конечный потребитель, которого необходимо победить, заставив купить тот или иной товар. Главный посыл коммерческой рекламы (прежде всего телевизионной) – это успех, бесконечное счастье и легкость бытия, заключающиеся в обладании любой из предлагаемых позиций: будь то жевательная резинка, средства женской гигиены, бытовая техника или автомобиль.
Известный российский писатель Виктор Пелевин описал это явление в книге «Generation «П», назвав его «вау-фактором» (от английского возгласа «Вау!», в основе которого лежит американская поговорка: «Чтобы было не хуже, чем у Джонсонов». В итоге, согласно литератору, человек становится клеткой некоего вселенского организма, который древние называли мамоной.
Исходя из этого -
- Итог глобализации – превращение человека в примитивную «клеточку», «микроорганизм» «золотой микрон» - и таков результат тысячелетнего прогресса человечества!
«Гуру» и миллиардеры «золотой мамоны» собравшиеся в 2013 г. в Давосе, ожесточенно спорили: «Капитализм скорее жив, чем мертв» - утверждали одни. «Он скорее мертв, чем жив!?!» - доказывали другие. «Ему осталось всего 3-4 года, а затем суперкризис и перемещение центра мирового развития в Азию либо… ІІІ мировая война как форма преодоления суперглобальным потрясением глобальной рецессии» - вещали другие.
Экономические аналитики журнала «Шпигель», обобщая экономические проблемы современного глобального мира, особенности протекания как предшествовавших, так и данной рецессии, отмечают: «Банки рушатся один за другим. Правительства вмешиваются в ситуацию миллиардными денежными вливаниями. На первый взгляд, можно подумать, что наше поколение присутствует при величайшей за всю историю потрясениях финансовой системы, при экономическом апокалипсисе».
В чем же причина данных глобальных потрясений? Лауреат Пулитцеровской премии Томас Л. Фридман в своей книге «Жаркий, плоский, многолюдный» отмечает: «История зафиксирует, что именно китайский капитализм забил последний гвоздь в крышку гроба послевоенного европейского государства» всеобщего благоденствия». Франция уже не может поддерживать тридцатипятичасовую рабочую неделю, а Европа – свои высокозатратные системы социальной защиты: растет конкуренция со стороны выплачивающих низкие зарплаты, но весьма амбициозных Китая и Индии. Франции с ее тридцатипятичасовой рабочей неделей тяжело угнаться за Китаем и Индией, внедрившими «тридцатипятичасовой» рабочий день.
Процесс глобализации обрушил беспощадные удары и на «отцов – основателей», которые, пытаясь построить «управляемый миропорядок», пришли к возглавляемому ими же «миробеспорядку», чтобы сберечь свои же доминирующие позиции и не пасть под ударами конкурентов!
Почему же возникла необходимость перехода от управляемого из одного центра миропорядка к глобальному хаосу, направляемого из того же центра?
Показательно, что в основе этого – объективные экономические предпосылки. Так, «потребовалась вся история человечества, чтобы к 1950 году построить мировую экономику стоимостью 7 трлн долларов. Сегодня экономика набирает эту сумму каждые десять лет, - пишет Джеймс Густав Спет в книге «Мост на краю мира». – При существующей скорости роста мировая экономика удвоит свои размеры через каких-нибудь четырнадцать лет». При этом «американцы» теперь повсюду – от Дохи до Даляня и от Калькутты до Касабланки и Каира. Все живут в домах «по-американски», покупают автомобили «по-американски», едят фаст-фуд «по-американски» и оставляют после себя мусор в том же количестве, что и американцы. Никогда на планете не было такого множества американцев, ибо все пытаются стать ими!!!
Т.А.Фридман отмечает: «Крупные города всего мира заразились американским синдромом внезапного богатства – несомненно, одной из наиболее заразных болезней, известных человеку. Том Берк, один из основателей группы ЕЗG – некоммерческой природоохранной организации – предлагает такое сравнение: «Представьте, что Америка – единица энергии, «америкум». Таким образом, один «америкум» - любая группа из 350 млн. людей с доходом пятнадцать тысяч долларов на каждого, потребляющая все больше и больше. Многие годы в мире было только два «америкума» - в Северной Америке и в Европе. Существовали также маленькие островки американского образа жизни в Азии, Латинской Америки и Ближнем Востоке. Сегодня «америкумы» идут в рост по всему миру».
Китай уже дал жизнь одному «америкуму» и в 2030 году породит второй. Уже есть один «америкум» и в Индии, а к 2030 году будет и следующий. Еще один «америкум» составляют Сингапур, Малайзия, Новая Зеландия, Гонконг, Корея и Япония. Другой – Россия и Центральная Европа. Не отстают и Южная Америка с Ближним Востоком. «Таким образом, - замечает Берк, - к 2030 году в мире будут не два «америкума», а восемь или девять». Томас Л. Фридман констатирует: «Эдакие вышедшие словно из-под копирки Америки».
К чему это может привести? – «Наше процветание находится под угрозой самой основы этого процветания – природы американского капитализма, отмечает Уэкер. – Прежде чем снова селиться в доме, необходимо укрепить фундамент. Фундамент Китая не может быть тем же, на котором построена Америка. А фундамент Америки уже не может быть прежним. Необходим другой фундамент».
В чем же суть «америкума» - как способа и образа жизни жителей США и его отличие от прочих обитателей Земли? – Количество энергии, необходимое для поддержания жизни среднестатистического человека, колеблется от 2000 до 3000 килокалорий в день… Средний же американец расходует в день энергию, достаточную для обеспечения биологических потребностей 100 землян!
Энергопотребление жителей Китая и Индии, демонтирующих наивысший экономический рост ныне, в 9 и 30 раз меньше, чем в США. Если же в мире появляется еще 8 «американумов», то для них необходимы ресурсы… 5 планет типа «Земля». При этом если все жители Китая и Индии будут полноценно питаться (не говоря уже об американской модели фастфудовского «потреблятства», то в мире не останется ни одного килограмма мяса и стакана молока!!!
Однако никакие доводы разума не могут остановить энергию человечества: как раньше часть планеты стремилась к «зияющим» вершинам коммунизма, так и теперь все – к «сверкающим» вершинам «американизма»!
Как же тиражируются «Америки» и «Европы» в глобальном мире дает представление китайские реалии настоящего.
Так в статье «Бум поместий» в газете «Уолл-стрит джорнал» от 19 октября 2007 года, Джеффри Фаулер отмечает: «Обходя фешенебельные особняки в квартале Пале-де-Фортюн (Пекин) - менеджер по продажам Цай Сыюй обращает внимание на характерные детали, присущие замку во французском стиле. Главные ворота украшают скульптуры ангелов, хрустальная люстра нависает над широким центральным лестничным маршем, а у парадной двери ожидает прислуга в парадных мундирах. Всего в тридцати трех футах отсюда над Пекинским смогом высится другой миниатюрный Версаль. А вдоль дороги – еще 172 аналогичных здания. Характерно, что данная охраняемая резиденция, в которой стоимость дома составляет около 5 млн долларов, а площадь – приблизительно 15 тысяч квадратных футов, находится отнюдь не во Франции. Это один из наиболее эксклюзивных, хотя и архитектурно нелепых районов Китая… Сегодня, через двадцать лет после экономических реформ Мао Цзэдуна, изменивших страну – в Китае, согласно опубликованному журналом «Хужунь репорт» списку самых богатых людей, насчитывается 106 миллиардеров – многие китайцы все еще не любят говорить о своем благосостоянии. Но они не стыдятся выставлять его напоказ. Пышные, облицованные гранитом особняки, возведенные на восьмидесяти двух акрах квартала Пале-де-Фортюн, олицетворяют безудержную страсть китайцев к заграничному образу жизни».
172 «уникальных» Версалей на китайской земле – не глобальный ли перебор это, не появится ли со временем там же 100 «Соборов Парижской Богоматери» и 200 «Белых домов» как проявление имиджа и бренда скоробогатых «миллиардеров» от глобализации?
Ситуация же в экономике и экологии в глобальном мире достигла критического уровня еще и потому, что западные постиндустриальные общества по-прежнему потребляют значительное количество энергии и природных ресурсов, но теперь к ним за «обеденный стол» подсели и рвущиеся в «средний класс» развивающиеся страны.
Наглядно представить себе, что происходит помогает образ, предложенный Ричардом Ричелзом из научно-исследовательского института электроэнергетики США. Представьте, отмечает он, что мир – это ванная, до краев наполненная Америкой и другими развитыми странами. И тут к ним присоединяются Индия, Китай и другие страны. Включают душ. В результате «спрос» оказывается на полу ванной комнаты и падают «потолки» нижних этажей менее развитых стран мира.
«После нас хоть потоп!» – таков был лозунг представителей элит прошлого и настоящего, дождались – апокалипсис уже наступил при нынешней модели общественного устройства ХХІ века! – Что дальше?
Британский историк Найалл Фергюсон в своей книге «Воцарение денег. Финансовая история мира» (The Ascent of Mohey) сообщает: в 2006 году совокупный объем мировой экономики составил 47 триллионов долларов, а сумма деривативов, обращающихся на фондовом рынке, - 473 триллиона. Таким образом, «ценные» бумаги в 10 раз по стоимости больше реального сектора!!! Виртуальный финансовый пузырь лопнул, оставив после себя глобальный спад. Правительства США и ЕС в настоящее время не нашли другого выхода, кроме как «закачать» в мировую финансовую систему новые массы виртуальных денег. Но правильно ли поставлен диагноз? Поможет ли больному процедура?. Либо это заливание «пожара» глобальной экономики водопадом бензина – авось обойдется и не вызовет суперкризис?»
Исходя из тенденций и закономерностей развития глобальной экономики проф. В. Литвинов отмечает: «Рыночная экономика – чрезвычайно сложная система, но она функционирует и саморегулируется на основании лишь двух простейших принципов, – непрерывного роста и извлечения прибыли. Несоответствие между сложностью системы и примитивностью регуляторов носит принципиальный характер и неминуемо ведет к коллапсу в прогнозируемом будущем. Неизбежная глобализация ускоряет негативные процессы и делает их необратимыми. Ресурсные ограничения – очевидная «стена в конце тоннеля».
Осмысливая развитие данных тенденций в настоящее время, публицист А. Леонтьев отмечает: «Максимализация прибыли – единственный мотив существования либерального мира. Какой либерал (в здравом уме и доброй памяти) скажет, что это плохо? Или вредно для общества? Никак иначе либеральная система существовать не может. Однако наступают времена, когда она и с этим принципом существовать уже не может.
Власть, которую приобрел в современном мире капитал, действительно ненормальна. Она извращает само понимание свободы, поскольку обессмысливает любое человеческое действие, если оно не направлено на зарабатывание денег. И нет другого пути спасения мира, как обрести иное целеполагание и власти, и капитала». Воистину, как отмечал св. Августин «Нет ни одного блага на земле, за которое не пришлось бы расплачиваться проблемами и лишениями»!
Джеймс Густав Спет, декан Школы лесного хозяйства и изучения окружающей среды при Йельском университете, автор книги «Мост на краю мира», так иллюстрирует это на примере модели глобального капитализма: «За материальные блага, которые дает экономический прогресс, за победы над болезнями и лишениями, за все славные достижения нашей цивилизации мир природы заплатил огромную, трагическую цену, – исчезла половина мировых запасов тропических лесов и лесов умеренной зоны. Тропические леса вырубываются со скоростью один акр в секунду. Исчезли около половины водно-болотных угодий и треть мангровых лесов. Вымерло около 90% крупной хищной рыбы. Исчезли 20% кораллов, а еще двадцать находятся под угрозой исчезновения. Исчезновение видов происходит со скоростью, в тысячу раз превышающей эволюционную норму».
Что ждет человечество в ближайшие десятилетия при такой парадигме «потреблятского» развития – вымершая планета, не прекращающиеся катаклизмы природы, смерть, болезнь?
В контексте этого практичные американцы решили распространить свою колонизационно - «демократическую» рыночную деятельность ни много ни мало как на всю Вселенную!?! Некий Джеймс Томас Могэн из штата Иллинойс обратился в Земельную комиссию США с заявкой на получение в свое пользование «свободных земель» Мирового пространства, включая планеты, кометы, звезды, туманности и «прочие» Галактики. Могэн выполнил все формальности, уплатил требуемые налоги и сборы и через месяц получил бумагу, официально удостоверяющую его право собственности на все, что находится за пределами Земного шара.
Опасаясь, что кто-то покусится на его «собственность», он представил в Секретариат ООН свои права на Вселенную, торжественно удостоверенные прокурором штата Иллинойс. Больше того, Джеймс Могэн представил даже план конституции, разработанный им для обитателей космоса и включающий все демократические свободы, каких только можно пожелать. Он заявил в печати, что без визы, которую вправе давать он один, никто не смеет отправляться на Луну или на звезды, и что после его смерти право собственности на Вселенную переходит к его детям: Джемсу и Руфи Могэн. Более практичный претендент на обладание Луны объявился в США, в штате Невада. Это бывший неудавшийся актер, а затем продавец «хотдогов» и мобильных домов Денис Хоуп. Его фирма «Посольство Луны» лицензирована властями штата Невада и, по его словам, преуспевает в своем бизнесе, который заключается в продаже участков лунной поверхности по 19 долларов 99 центов за акр.
Мистер Хоуп обосновывает свое право заниматься этой торговлей тем, что, во-первых, в 1967 году члены ООН подписали договор о том, что дальний космос принадлежит всему человечеству, а во-вторых, законы Невады допускают продажу земельных участков, до которых нельзя дойти пешком, доехать на машине, долететь или доплыть.
Он категорически отрицает, что занимается мошенничеством: неужели более 1300 корпораций во всем мире, ставших его покупателями, не разобрались, если бы дело было нечисто? А они сами покупают да еще перепродают другим. Всего, утверждает Хоуп, в 80 странах уже насчитывается 2,5 миллиона «лунатиков» - владельцев лунных наделов! Не могло же столько людей одновременно сойти с ума. Более того, Хоуп успел якобы обзавестись филиалами своего «посольства» во многих странах мира.
Общая площадь Луны – 38 миллионов квадратных километров. В фирме, продающей космическую недвижимость, Луна пользуется большим спросом, чем другие планеты. Как утверждают представители Луной республики, на спутнике за 20 лет было куплено более 2,5 млн. участников, и более 100000 человек приобрели куски территории на Марсе и Венере. При этом реклама «Лунного посольства» многозначительно сообщает, что в числе клиентов – много знаменитостей, в их числе были: Рональд Рейган, Джимми Картер, Мик Джаггер, Джон Траволта, Том Круз, Николь Кидман, Клинт Иствуд, Арнольд Шварценеггер, Рональдо, Денис Хоппер и еще около двух сотен известных всему миру людей.
В США один лунный участок, имеющий «стандартные» размеры 177 на 200 акров (чуть более 0,7 км;.) стоит 18 долларов. Примерно за эту же цену можно купить и участок на Марсе. Территория под лунный город стоит около 10000 долларов. Фирма выставляет на продажу участки только на освещенной стороне Луны. Не продаются места посадок космических кораблей. Можно только констатировать: «Безумный, безумный мир глобального капитализма!»
Подобно предшественникам, Денис Хоуп, решивший забрать Вселенную в частную собственность, обратился в местные органы власти – сначала в суд Калифорнии, а затем в Верховный суд США и подал заявление с требованием признать его права на «бесхозное». Одновременно с тем он сообщил о притязаниях на космическую недвижимость ООН, правительствам США, СССР, Китая, Канады и других крупных государств, официального отказа он не получал, на что, похоже, и рассчитывал. Интерпретируя это молчание как знак согласия с его правами, Денис Хоуп объявил себя главой Лунной республики и стал продавать участки на всех планетах.
Однако в наш глобально-прагматичный ХХІ век можно торговать не только «непроданными» пока еще Луной, Марсом, Венерой вкупе со все еще разбегающейся после большого взрыва Вселенной, но и просторами славянского мира!!!
Немудрено – кладовые полезных ископаемых России неисчерпаемы. Разведенные их запасы оцениваются в 30 триллионов долларов. Потенциальный же прогноз запасов оценивается в 140 триллионов долларов. Есть что осваивать и колонизировать!!!
«Россия, продай Сибирь!» - Политический обозреватель американской газеты «Бостон глоб» Джек Эллис не стремится присваивать этот призыв себе. Он напоминает, что подобная «прекрасная идея» пришла в голову известному политологу, заседавшему в Совете по международным отношениям США, Уолтеру Миду. «Прекрасность» этой идеи заключена в следующем: Россия за 1-2 триллиона долларов продает часть Сибири Соединенным Штатам. «Идея о продаже Сибири, - уверяет Джон Эллис, - встретила бы в России единодушную поддержку». А взамен США получили бы земельный массив с населением 15 млн. человек, превышающий их собственную территорию». Плюс и еще всякие прелести сказочно богатой Сибири. В воспаленной лихорадочным коммерческим азартом голове Д. Эллиса явно просматривается намек на прошлое: а ведь с Аляской у Америки «выгорело» – смогли купить «золотую» территорию по «заоблачной» цене – 20 центов за гектар и умудриться не рассчитаться – корабль, который вез деньги, якобы утонул! А был ли мальчик?
Данная земля – бриллиант в «короне» сверхимперии США: территория штата простирается на 586000 квадратных миль. Аляска – крупнейший штат США, занимающий пятую часть континентальной территории этой страны. Вопреки расхожему представлению о бескрайней тундре здесь насчитывается сотни высочайших (до 6000 м) гор, 3000 рек, 3 миллиона(!) озер и 50 ледников. Плюс золото, нефть, газ.
Что же остается на долю тех стран, народов и цивилизации, которые не вошли и не имеют реальных шансов войти в состав «потреблятско» - глобальных «американумов» и не стать частью «золотого миллиарда»?!?
Известный английский писатель Ч. Лэм сделал очень разумное заключение, отметив что «все новости в мире, за исключением цены на хлеб, бессмысленны и неуместны». Действительно в свете того, что по данным ООН каждые 5 секунд на планете от голода погибает ребенок, эти сведения весьма и весьма актуальны и положение дел в сфере удовлетворения основных потребностей людей в настоящий период все обостряется.
Продовольственная проблема, сложившаяся в настоящее время в мире (за исключением стран «золотого миллиарда») – тревожна и драматична: «Глиняные куличики, чтобы заполнить животы, - немного масла, немного соли и глина» - таков рацион питания миллионов людей в Африке, ряде стран Азии.
В это трудно поверить в ХХІ веке, но это непреложный факт – нуждающиеся беременные женщины стран третьего мира часто добавляют в свой рацион «съедобные» камушки и глину, которые продаются очень дешево, чтобы заглушить голод.
Во многом это проистекает из-за того, что в целом размеры продуктовых запасов в мире за последние 30 лет снизились со 169 дней запаса до 53, что является критическим в свете возможных природных и экономических катаклизмов.
Жители же США около 100 млрд в год тратят на борьбу с ожирением, а вполне доброкачественной пищи, выбрасываемой ими, вполне хватило бы, чтобы накормить всю голодающую Африку!!!
Прогрессивные духовные лидеры Запада отмечают ущербность такой модели мироустройства: «Мы вместе должны искать решения для того, чтобы в мире не было голодающих людей, рядом с которыми живут люди, утопающие в роскоши… Подобные противоречия между бедностью и богатством невыносимы для человечества» - подчеркивал Папа римский Иоанн Павел ІІ.
«Голод – это оскорбление фундаментальных ценностей международного сообщества. Совершенно нетерпимо то, что некоторые страны сегодня разбазаривают или уничтожают продовольствие, в то время
как другие не могут обеспечить своим детям даже самого необходимого». – декларировал бывший генеральный секретарь ООН Бутрос Бутрос Гали.
Основополагающая причина бед и потрясений современного глобального мира – в модели его функционирования, ибо в основу современного Западного мироустройства заложена константа «золотого миллиарда», которая не позволяет включению в его «избранный» состав и обеспечения соответствующего «золотого» образа жизни более чем 15% населения Земли.
Что же ожидает оставшихся «не попавшихся» 85%, населения планеты? - Они обречены быть «живительным гумусом», «биомассой» для поддержания статуса «золотого миллиарда», что находит выражение в схеме «Север-Юг», т.е. полюса «богатство-бедность».
Исходя из данной модели ресурсные ограничения требуют от «хозяев мира» - «золотого миллиарда» безжалостно обрушивать экономику тех стран, которые «превышают» 15-20% и «порог допустимого процветания» цивилизации «потреблятства».
Таким образом в ХХІ столетии окончательно сформировался экономический неоколониализм, столь же грабительский и несправедливый, как и прежняя колониальная система, но при этом более утонченный и тем еще более разрушительный.
Как бы пророчески предвидя это Ф.М. Достоевский отмечал: «Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу».
Каков же механизм «сдерживания» и опускания т.е. «сдирания кожи» со стран и цивилизаций для сохранения дальнейшего статуса «золотого миллиарда» и кого это касается в первую очередь? – «Погибай ты сегодня, а мы будем «нежиться» под «золотым солнцем» процветания и успеха! – такова идеология «сильных» мира сего!
Публицист А. Леонтьев отмечает: «…До сих пор мир существовал, разделенный на страны и народы. Даже в его глобализованном (под эгидой США) виде мир разделяли границы суверенных государств.
И вот со всей очевидностью принимаются целенаправленные попытки устранить эти вестфальские «рудименты», препятствующие созданию гомогенизированного мира. Идет открытая подготовка к тому, что в конспирологической литературе называют «мировым правительством». Здесь уже не до конспирологии.
Процесс становления «мирового правительства» непременно должны сопровождать хаос и неразбериха (включая острую нехватку продовольствия, питьевой воды и пр.) – иначе народ просто не ощутит потребности ни в мировой валюте, ни в мировой политической системе».
При этом реалии глобального капитализма таковы, что ни благоприятные природно-климатические условия для сельскохозяйственного производства, ни техническая оснащенность отрасли по мировым стандартам, трудолюбие не гарантируют автоматически процветания, решения продовольственной проблемы тех или иных стран и регионов. В этом отношении показателен пример Аргентины, многие десятилетия являвшейся житницей не только Латинской Америки, но и крупнейшим поставщиком сельскохозяйственной продукции на мировые рынки, обладающей уникальными природно-климатическими условиями для аграрного производства. В начале ХХІ столетия она подвергалась испытанию серьезнейшим экономическим кризисом, сокрушившим ее финансовую систему, сельскохозяйственный комплекс, уничтожившим благосостояние значимых слоев населения, в том числе и связанных с аграрной сферой.
Все это породило ситуацию, когда для многих жителей страны с богатейшими природными ресурсами, теплым климатом и плодородными землями, еще в начале ХХ века входившей в десятку самых богатых государств мира, вдруг стали проблемой элементарные вещи – еда, вода, жилище и безопасность.
Сайты Интернета, посвященные экономической и политической ситуаций в Аргентине, запестрели сообщениями и рекомендациями следующего характера: «… Если у вас нет хорошего набора оружия для выживания, приобретайте его прямо сейчас. Пусть это будет одним из приоритетов – после запаса еды, воды и жилища. Купите хотя бы среднего размера пистолет, военную полуавтоматическую винтовку и пистолет или винтовку 22-го калибра. Дополнят набор винтовка с магазином (желательно того калибра, что и полуавтоматическая винтовка), помповое ружье и еще что-то вроде пистолета-пулемета?
Эта цитата – не фрагмент из футуристического романа-антиутопии и не инструкция по организации уличной банды. Это совет из сетевого дневника молодого человека, пережившего дефолт в Аргентине. В своем электронном журнале «Выживание в Аргентине» он делится опытом по выживанию в условиях экономической катастрофы, которая настигла Аргентину в декабре 2001 года.
«Предупрежден – значит, вооружен!» - подобное сопоставление с экономическим потрясением в Аргентине вполне сопоставимо с ситуацией, сложившейся в ряде стран постсоветского пространства в ходе мировой экономической рецессии.
Исходя из системы аналогий, необходимо учитывать и то, что когда в декабрьские дни 2001 г. в одночасье рухнуло «аргентинское экономическое чудо», созданное под «чутким руководством».
Международного валютного фонда (МВФ), эта страна превратилась в одно из самых опасных мест на планете. Привычный и комфортный цивилизованный мир исчез в считанные дни и обернулся в полный опасностей хаос – с неоднократной сменой правительства, массовыми голодными бунтами и погромами, грабежами и стрельбой на улицах. До настоящего времени Аргентина входит в шестерку стран с преддефолтным экономическим положением и как «житница» продовольствия работает в основном на потребности «золотого миллиарда». Значительная часть ее населения голодает. Практически вся земля в ходе кризиса перешла в собственность транснациональных корпораций, фермерство уничтожено! – Кто же следующий в очереди на уничтожение, ибо, как любят говорить в США «Боливар (лошадь) не выдержит двоих!!?»
Политолог М. Выдрин анализируя наследия А. Зиновьева, отмечает:
«Сущность западнизации состоит в навязывании незападным народам и странам социального строя, экономики, политической системы, идеологии, культуры и образа жизни, подобных таковым (или имитирующих таковые) в западных странах как в идеологически и в пропаганде это изображается как гуманная, бескорыстная и освободительная миссия Запада, который при этом изображается средоточием всех мыслимых добродетелей. Мы свободны, богаты и счастливы, - так или иначе внушает западная идеология и пропаганда западнизируемым народам, - мы хотим помочь вам стать такими же свободными, богатыми и счастливыми, как мы. Но для этого вы должны сделать у себя, в своих странах, то, что мы вам посоветуем».
Однако государственные деятели в странах, испытавших конкуренцию Запада давно осознавали, что общество «обожженное» радиацией более мощной, незнакомой ментальности и культуры должно либо полностью принять этот новый образ жизни, либо погибнуть (Петр I, Селим III, Махмуд II). Однако история свидетельствует, что путь этот очень болезненный, «рецепты» прошлого образа жизни возрождаются в той или иной ипостасях. Действительно, не просто отречься от собственного наследия. Когда пытаются «отбросить» прошлое, оно исподволь «возвращается» в чуть завуалированной форме, в другой ипостаси. По закону «розы и чертополоха» основополагающие ценности западной цивилизации на чужой цивилизационной почве перерождаются в свою противоположность: роза становится чертополохом, прекрасный принц – в упыря! Культурологи называют это явление «законом трансплантации»: непреложным является то, что «перенос» с одной культурной почвы на другую некоего явления всегда дает результат, обратный ожидаемому. С этим Россия сталкивалась уже не раз на пути своей европеизации – распространение крайних форм вольтерьянства, превращение просветительства из интеллектуального явления, ограниченного рамками одной эпохи и одного сословия, во всеобъемлющую псевдорелигию, что приводит к беспочвенности и к диктату, репрессиям и лагерям – Гулагам! Опасность и неправомочность подобного «заимствования» и механического «перенесения», отмечает ряд крупных западных ученых, подчеркивая при этом, что некий институт, вырванный из привычной социальной среды и силой перенесенный в другой мир, вдруг обретает смертоносную силу, разорвав привычные связи – т.е. «что одного лечит, то другого калечит» - отмечает известный российский историк Л. Гумилев Последние работы выдающегося российского философа А. Зиновьева содержат фундаментальное открытие: оказывается, базис и надстройка не имеют между собой жесткого сцепления, прямолинейной зависимости; на каком-то этапе они могут фактически разъединиться и начать жить независимой жизнью. И это он доказывает многочисленными фактами, показывая «манящую» гуманитарность, ажурность, блеск западной политико-идеологической демократии и угрюмость, тоталитарность и беспощадность его финансово-экономического и административно-бюрократического андеграунда. А. Зиновьев отмечал, что политическая надстройка в западных странах – это «кино». А реальность – всевластие банков и спасение банков в первую очередь когда начинается большой пожар под названием «кризис». Именно их «выносят» сначала из горящего дома, а не детей, стариков и рядовых…
Австрийский богослов доктор Алекс обобщая сущность западной модели мироустройства отмечает: «Люди, коим по уму и знаниям надлежит быть главами, влачатся во прахе, - униженные, позабытые и всеми покинутые; напротив те, кому только ногами быть, ибо ничего не знают и не смыслят, наукам не обучены, жизнью не научены, эти-то управляют. Так и идет мир – сколько ни думай, хуже не придумаешь. Нет в нем ни ладу ни складу. Ведь мир, у которого не поймешь, где голова, где ноги, поистине можно назвать безголовым. Как поглядишь на все причуды мира, так и хочется назвать его домом умалишенных».
В контексте этого все большую актуальность приобретают положения, высказанные в работе «Кризис нашего времени» Питиримон Сорокиным. Американский социолог в 40-х гг. прошлого века писал о назревании экзистенциального кризиса, вызванного «износом», деградацией мировоззренческого фундамента индустриальной цивилизации. По его мнению, привычные формы экономических и политических кризисов, с необходимостью присущих капиталистической формации, лишь маскируют распад культурных оснований общества.
Он писал: «Все важнейшие аспекты жизни, уклада и культуры западного общества переживают серьезный кризис… Больны плоть и дух западного общества, и едва ли на его теле найдется хотя бы одно здоровое место или нормально функционирующая нервная ткань… Мы живем, мыслим, действуем в конце сияющего чувственного дня, длившегося шесть веков. Лучи заходящего солнца все еще освещают величие уходящей эпохи. Но свет медленно угасает, и в сгущающейся тьме нам все труднее различать это величие и искать надежные ориентиры в наступающих сумерках. Ночь этой переходной эпохи начинает опускаться на нас, с ее кошмарами, пугающими тенями, душераздирающими ужасами».
Механизмы и формы реализации «ночи» Западной модели капитализма отмечают Александр Дудчак и Александр Маначинский в монографии «Демократическая война» как механизм ненасильственного передела мировых ресурсов»: «Борьба за ресурсы ведется на всех фронтах: экономическом, политическом, военном, культурном, религиозном, психологическом, информационном, историческом, экологическом и пр.»
Средства и методы достижения этого многообразны: «Манипуляция сознанием народов мира достигла невиданных вершин в последние несколько десятилетий. Кровавые расчленения государств «упаковываются» в красивые лозунги «борьба за независимость»… Навязывается искаженное восприятие процессов в мировой политике и экономике, переписывается история и в извращенном виде насильно внедряется в сознание новых поколений. Славные страницы истории мараются ложью, а подлецам и предателям вылепливается образ героев… Все это обеспечивается финансовой поддержкой со стороны глобальных финансовых институций, таких как Международный валютный фонд, Всемирный банк и подвластные им финансовые структуры».
Осмысливая ажурность и блеск Западного мироустройства, умноженные на ее же «угрюмую тоталитарность и беспощадность», публицист А. Леонтьев отмечает: «С распадом СССР, предлагавшем (как бы там ни было) универсальную альтернативу мироустройству, основанному на максимальной эффективности экономики, выбора уже не существует. Не только потому, что некому предложить каким именно может быть более справедливое мироустройство, в центре которого стоит человек (а не эффективность), но главным образом потому, что некому защитить такую альтернативу. Глобальный капитализм производит тотальную зачистку альтернативных вариантов самым жестоким образом. То есть с помощью бомбовых и ракетных ударов». Пример этому – Югославия, Ливия, кто следующий?
О том, что идеи справедливого мироустройства не «канули в лету», говорит проект «немецкого коммунизма», сформулированный миллиардером
Гетцом Вернером в книге «Доход для всех», которая стала бестселлером в Германии и разошлась огромными тиражами. В ней он коснулся темы, волнующей 7 миллионов граждан, которые зависят от государственных субсидий, и выдвинул новую экономическую теорию.
Вернер предлагает установить твердый фиксированный доход для всех людей, чтобы им не приходилось демонстрировать свое служебное рвение за ничтожные деньги. Это должна быть своего рода «премия за существование», которую каждому немцу надлежит выплачивать только за то, что он появился на свет. Это будет гарантированный доход, «позволяющий жить скромно, но достойно человека». Вначале сумма была определена им в размере 800 евро в месяц, а в перспективе Вернер видит ее в пределах 1500 евро.
Комментируя предложение миллиардера, газета Berliner Zeitunq задается вопросом: а чем станут заниматься люди, которым нет надобности ходить на работу, поскольку у них есть гарантированный доход? Для самого автора идеи ответ абсолютно ясен: пусть делают то, что хотят.
«Представьте, - пишет Вернер, - насколько бы изменился социальный климат в обществе, если бы люди работали по собственному желанию, а не по косвенному принуждению?! Стабильный доход позволял бы каждому заниматься только тем трудом, который он считает разумным и в котором он находил бы удовольствие».
Проект Вернера повсеместно находил поддержку. Где бы ни выступал миллиардер, к нему устремляются сотни людей, внимая каждому его слову.
Казалось бы, деньги без работы – звучит как утопия. Однако не стоит забывать, что идея выдвинута успешным предпринимателем, для которого бизнес – родная стихия.
Уникальность состоит в том, что теория «немецкого коммунизма» образца ХХІ столетия выдвигает не К. Маркс, а миллиардер, который достиг вершины материального благополучия благодаря этой системе которую он же отвергает! Что-то «глобально» не то в Датском (т.е. Западном!) королевстве, именуемом «золотым миллиардом»! – с «золотого корабля глобально капитализм бегут самые «золотые» члены его команды?!?
В настоящее время стали весьма актуальны положения, сформулированные известным английским экономистом Джоном Метинардом Кейнсом еще в период кризиса 1929-1932 гг.: «Декадентский интернациональный, но индивидуалистический капитализм, в руках которого мы находимся после Первой мировой войны, успехом не увенчался. Он не разумен. Он не красив. Он не справедлив. Он не добродетелен. И он не дает желаемого результата. Короче говоря, он нам не нравится, и мы начинаем его презирать. Но когда мы задаемся вопросом о том, чем его заменить, нас охватывает крайнее недоумение».
Исходя из всего этого Ф.С. Фицджеральд сделал следующее заключение: «Наше положение безнадежно, именно поэтому надо сделать все, чтобы его изменить!» Как же в наш глобальный век можно кардинально изменить апокалипсическую модель настоящего мироустройства и прийти к новой – разумной и справедливой модели миропорядку?
Р. Сеннета в книге «Плоть и камень» отмечает: «Время системных революций прошло… потому, что уже нет таких зданий, где находится пульт управления системы и которые могли бы штурмовать и захватывать революционеры; в также потому, что мучительно трудно, и даже невозможно, представить, как победители, оказавшись в этих зданиях (конечно, если они их все-таки обнаружат), действительно сумели бы перевернуть эти пульты управления и навсегда покончить со страданиями, побудившими их к мятежу».
Таким образом, в настоящее время захват почты, телеграфа и прочих учреждений, как это было в 1917 г., уже мало что может изменить – это будет всего лишь занятием флеш-мобом «а-ля 1917» года и не более того!
В чем выход, брат (а так же сестра)? – встает глобальное вопрошание всех мыслящих людей ХХI столетия?
В контексте глобального кризиса «глобального общества» в особо трагичном положении оказались те, кто является своеобразными полюсами бытия человечества – молодежь и люди преклонных лет. Молох «потреблятства» (по терминологии де Грааса) принёс их в жертву.
В свое время об этом очень точно сказал известный французский писатель Андре Моруа: «У людей старшего поколения за плечами прожитые годы. Если мир погибнет, они по крайней мере познали этот мир, успели вкусить его радости. А молодежь возмущена бессмысленностью своей участи. На самом пороге жизни ей объявили: «Быть может, вскоре все погибнет». Вспоминая об этой угрозе, легче понять, почему молодежь начинает вдруг бросаться в крайность – колоться, жить, меня я свой пол и почему она не придает больше значения моральным устоям, которые не смогли помешать старшему поколению дойти до такого безумия».
Координаты любого общества определяются бытием тех, кто вступает в наш мир «в его минуты роковые» – молодежи, а также тех, кто покидает бренную юдоль земную в период его глобальных потрясений с чувством собственной ненужности и ошибочности жизненного пути, пройденного ими. – т.е. пожилых людей.
Однако если порушены полюсы бытия, и входящие в сей мир и покидающие его чувствуют свою ненужность, то что же ждать нам далее?
«Полцарства за коня!» – восклицали былинные богатыри прошлого, ведя борьбу с силами зла, однако теперь можно, перефразируя их заявить: «Будущее планеты, всего глобального сообщества - в рациональной, разумной модели бытия человечества! За новую, рациональную, справедливую и разумную модель мироустройства ХХI века!»
Перед человечеством стоит глобальная задача – выработать новую цивилизационную модель мироустройства, которая бы без войн и потрясений смогла обеспечить переход человечества от исчерпавшей свой потенциал западной модели бытия, выродившейся в «потреблятско» - разрушительную фазу своего развития, к интегральной модели развития человечества, включающую в себя все многообразие как Запада так и Востока, все многоцветие мира.
С полным основанием, вслед за классиками, мы можем воскликнуть: «Призрак нового общественного мироустройства бродит не только по Европе но и по самым отдаленным регионам мира, им «беременны» все континенты, державы планеты Земля!»
Одним из вариантов такой интегральной модели развития глобального мира ХХІ века является славяно-евразийская модель мироустройства, органически синтезирующая основные закономерности развития как Западной так и Восточной цивилизации, что позволяет построить на планете всемирный «град – Китеж!» - сияющую вершину гармоничного, процветающего, достойного и справедливого бытия человечества!!!
Девизом всех людей разума и совести должен стать девиз: «Наше положение безнадежно, поэтому надо сделать все, чтобы изменить его и порождающий его безумно-глобальный, феерично-апокалипсический мир несправедливости, насилия и лжи!!!»
Ссылки на литературные первоисточники здесь: https://proza.ru/2018/11/25/1501