Когда я написала статью про доказательство Бога Декартом, то один из моих дорогих читателей, Вадим, сразу написал о своем удивлении, что свойство Бога быть Сверхсовершенством, а не само бытие Бога ставится в основу доказательства. И потом еще были из моих читателей, которым было это не по нраву. Я конечно была очень приятно удивлена тому, как быстро мои читатели распознали, где тут ошибка Декарта, и сделали это подобно Канту. Вот как опровергал доказательство Декарта Кант. Кант говорил, что знание нам дают как опыт, так и мышление. Вы скажите понятное дело, делаем гипотезы, мыслим, а потом с помощью опыта опровергаем или подтверждаем наши идеи. Но что основное, главное в этом - разум или опыт? Рационалисты считали, что основой познания является разум. А вот эмпирики, что опыт. Но Кант смог примерить обе стороны сказав, что для познания необходим разум, но его недостаточно, чтобы знание стало подлинным - нужен опыт.
Помните доказательства теорем на уроках геометрии в школе. Для того, чтобы выполнялось что-то необходимо и достаточно вот это, и рисовалась стрелка в ту и обратную сторону. Опыт с достаточностью даст нам познание. Но что выйдет из этого с необходимостью - конечно разум. Поэтому в познании хотя необходимо мыслительное, но оно недостаточно. Поэтому мыслительное или теоретическое знание - знание ноуменов, как говорил Кант, к чему Кант относил и доказательство Бога Декартом, - по Канту возможно, но оно никогда не сможет без опыта стать подлинным. Это знание относится к вещам-в -себе, они остаются вне нашего познания. Бога Кант тоже отнес к такой категории познавательного - вещь-в-себе. Он писал, что свойство Сверхсовершенство у Бога все равно есть и остается свойством.
Это подобно тому, что вы идете покупать яблоки и говорите дайте мне красных. сочных, спелых, но не говорите главного - яблок. Подобно этому и доказательство Декарта - он перечисляет все качества Бога, а самого Бога в них нет. Вот так говорил и этим опровергал Декартово доказательство бытия Бога Кант. Кант считал, что всякие такие теоретические доказательства в принципе являются ошибочными, потому что в них нет опыта. Кант дал свое доказательство бытия Бога, в котором взаимодействие человека с Богом, как опыт или сопереживание является Свобода человека. Более подробно об этом доказательстве у меня есть на канале статья "Бог есть: Как это доказал Кант...". Кому это интересно может прочитать...
Самый главный вопрос в данной статье - это почему в доказательстве бытия Бога Гегель поддержал Декарта, а не Канта.
Гегель считал, что всякое познание не только не может покидать границы дозволенного, но оно обязано это делать. Теоретическое знание может давать нам подлинное знание.
Но почему Гегель так считал?
Дело в том, что Гегель соглашался с Декартом, с его лозунгом "Мыслю, следовательно я существую". Поэтому для Гегеля разум не какой-то там второстепенный пункт в Бытие, а напротив очень даже главный. Для придачи жизненности этому пункту Гегель вводит понятие Идеи. Идея - это действительность разумного и разумность действительного.
Как это понять?
Если вы посмотрите вокруг себя, то увидите , что в жизни очень много случайно текучего, хаотично переменчивого, но тем не менее в ней вы найдете и устойчивое, по закону наступающее и оно уже это - разумное. Во всей этой действительности мы выделяем ту часть, которая есть разумность действительного - Идею. Точно также во всем разумном есть такая часть, которая может претендовать быть действительностью и она тоже - Идея. Но есть ли среди Идей такая, что будет Абсолютной? Гегель отвечает, что да есть - это Абсолютная идея, то есть это Бог.
Помните идеи Платона. которые е витают в небесах. О Платоне и Аристотеле более подробно у меня на канале в статье "Метафизика...". Гегель выделил среди них Абсолютную Идею. Аристотель, как мы помним дополнял Платона и говорил, что Идеи должны витать не только в небесах вне самой материи, но а должны быть и в самой материи тоже. Гегель здесь тоже удовлетворил требование Аристотеля и ввел понятие Духа. Дух - это душа + разум, то есть это человек. Абсолютный дух - это БОГ. Помните, как в свое доказательстве, что Бог есть, Аристотель, говорил, что Бог думает только о Себе. Подробно об этом доказательстве у меня на канале есть статья. Помните, что Христианам именно этот момент в доказательстве Аристотеля, что Бог думает только о Себе очень не нравился и они упрекали Аристотеля в этом, что человек так нуждается в Боге, а он взял так отдалил Бога от человека . Но Аристотель говорил об этом Боге - об Абсолютной Идее. Бог, которого хотели видеть верующие, который небезразличен к человеку - это Абсолютный Дух.
Таким образом, БОГ - это Абсолютная Идея и Абсолютный Дух. Человек - это Субъективный дух. А что же будет объективным? Объективной Идеей будет Природа. В своем становлении Бытие проходит все эти 4 стадии.
Вот так Гегель смог объяснить нам 4 стадии в Бытие - Абсолютная Идея, Абсолютный Дух, Объективная Идея и Субъективный Дух. Все они по мнению Гегеля имею право на реальность. Поэтому Декарт имел право рассматривать в своем доказательстве реальность Абсолютной Идеи и Абсолютного Духа.
Вот таким гениальным был наш немецкий философ Гегель Георг Вильгельм Фридрих.
Дорогие друзья! Если Вам понравилась статья, пожалуйста, не забудьте поставить лайки и подписаться на мой канал, чтобы я могла его развивать... Спасибо!