«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святиться имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на Небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».
Глава 6 от Матфея
В призыве Силы сотворившей мир и более того в признании этой мощи собственным Отцом скрыто множество психологических рычагов - начиная от подчас чудесного восстановления сил, энергии и уверенности в себе и заканчивая культивированием в себе определенных свойств и качеств присущих наследнику Творца, например таких как любовь, милость, а так же способность видеть красоту творения и творить самому.
Бог в Славе и Царстве Неба нужен в отношениях людей и не хватает Его во внутреннем мире человека. Этот призыв вселяет уверенность и надежду в то, что даже если и не прямо сейчас то придет лучшее и справедливое время.
Слова о хлебе удивительны по своей силе, каждый живой организм в той или иной мере обеспечен необходимым, здесь же под хлебом насущным можно понимать не только еду но и наши цели, желания, устремления и да же то чего мы не осознаем но то, что является для нас насущным и необходимым и мало того это не отложенное действие, а просьба совершить это здесь и сейчас. Психологически слова о хлебе это своего рода подкрепление собственных целей и существования Силой Бога и для любого сознания реально действует то во что оно верит.
Прощать должников – проявление милости и любви. Вообще в молитве «Отче Наш» сочетаются три понятия Вера, Надежда и Любовь - начало (обращение к Богу) проявление Веры, просьба о хлебе проявление Надежды, прощение долгов и избавление проявление Любви. В прощении других есть чудесное свойство психики научиться так же и не наказывать самого себя болезнями и лишениями через умение прощать.
Избавление от лукавого - почему и как допускается постороннее влияние изначальная и, по всему опасная тайна, не всегда полезная для знания. Но все, же в этих строках есть ряд подсказок: во-первых, искушение есть испытание, во-вторых, лукавый бессилен и неорганизован, если с нами Бог.