В продолжении первой части мы рассмотрим не абстрактно философский аспект существования матрицы и человеческой деятельности внутри нее, а конкретно методологический с привлечением ученых, занимавшихся данным вопросом
Начнем с того, что все наше актуальное бытие разделено между различными локусами символического пространства и по мере развития человечества и его культуры, количество тех самых режимов увеличивается.
Рассмотрим первобытное общество, тогда у людей еще только зарождалось систематическое мышление и логические связи были слабы, все представлялось взаимосвязанным со всем. Допустим, человек находил камень необычной формы или цвета, делал из него талисман, тем самым уповая на его содействие, например, в охоте. Если охота удавалась, то талисман оставался на шее владельца, мог сформироваться культ данного фетиша, если следовал провал, то камень просто выбрасывался. Также и образы, воспринятые во сне могли трактоваться, как некое знамение, призыв к действию, ибо что во сне, то и наяву. Таким образом, мы видим, что сознание находилось еще в пра-логической стадии, было непроницаемо для опыта.
По мере развития интеллектуальной культуры человечество смогло, в терминах Ирвинга Гофмана, "фреймировать", то есть облечь в определенные рамки свои состояния обыденного и предельного опыта. На сегодняшний день мы не путаем сон и реальность, компьютерную игру и реальную жизнь. Но это далеко не все "рамки" в которые вмещается наше существование.
В этом смысле представляет интерес учение В. Демчога о театрализации жизни. Ведь каждый человек, по сути, это набор определенных социальных масок, которые он примиряет на себя в различных ситуациях и которые позволяют ему эффективно функционировать. Однако, не стоит путать это с наивным механицизмом, здесь все гораздо обстоятельнее и каждый новый шаг может раскалывать наши представления на десятки осколков.
Также стоит отметить не устаревающую актуальность работы У. Джемса "Principles of psychology", где он разделил бытие на "под-универсумы". Как гениально была обоснована доминация именно той реальности в которой мы существуем, тем, что "здесь вещь дают отпор". Если мы уроним на ногу молоток, то незамедлительно последует боль от столкновения, это точно не сон.
Возможно, я еще вернусь к данной теме, так как она представляется мне крайне интересной.
Буду признателен вашим подпискам, лайкам и комментариям, на которые с удовольствием отвечу.
Ars longa, vita brevis