Абсолютно все образованные люди, стоит только помянуть «реку Калку», сокрушенно качнут головой: «Ох и зверьё эти монголы… Наших князей досками (правильно говорить, кстати — щитами) задавили, пировать удумали на живых людях». Со школьных времен это в память врезалось большинству. Своей чудовищной и бессмысленной жестокостью. Как с другой планеты событие. Ладно бы зарезали. Зарубили. Утопили. Сожгли. Повесили, наконец… Это понятно и знакомо, чай в Европах почти живем. Но вот так… «Варвары и дикари-с какие-то, господа».
Ан нет. Оседлым евразийцам очень трудно понять уклад и традиции Центральной Азии даже сейчас. В век полного стирания любых границ. А тогда, на берегах окаянной реки Калки лоб в лоб столкнулись два разных общественно-социальных строя. Феодальный оседлый с Христом на хоругви. И родоплеменной кочевой с эфирным Тенгри на Небе. Расстояние от Земли до ближайшей Галактики способны прикинуть? Так вот — это еще дальше. Их научно даже сравнивать некорректно, если честно. Просто разные. Как конь и радуга.
Итак, что мы маемо в случае с князьями нашими, после пленения на Калке. С точки зрения славян, впитавших в свою кровь вегетарианскую «Русскую правду»? Или на взгляд гейропейца, с его генетическим римским правом головного мозга? Зверство очевидное, садизм чистой воды. А с точки зрения… даже современного монгола, уйгура, пуштуна или таджика? Да ничего особенного, лишь плечами пожмут: «Бывает, ...еще легко отделались». А просвещенные азиаты уважительно еще подбородком качнут, мол «хорошая смерть, почетная… честь немалая, достойная храброго воина».
Воинские традиции. Итак. Во всех культурах (что оседлой, что кочевой) были казни позорные и почетные. Общей практики и сословные. Даже в «цивилизованной» средневековой Европе было огромной разницей: тебе башку снесут на эшафоте топором палача или боевым мечом. Про позор «соломенной смерти» воинского сословия даже поминать не буду. Нет хуже лиха, чем спокойно отойти на собственной кровати в кругу скорбящих родных и близких. Чур меня, чур… Так бормотал любой вольный скиф и сармат. Перс-ахеменид. Спартанец. Потомственный легионер. Галл и германец. Рыцарь любой эпохи. Викинг и варяг. Безродный наемник, со времен незапамятных и до позднего Ренессанса. Смерть от боевого оружия, казнь им — это правильно и почетно. Даже собственноручная смерть. Но обязательно от «белого железа». Сословная «фишка», корпоративная традиция, уважение к ремеслу, тысячелетний уклад воинов стоит за этим.
Самураи позднего своего издания, когда окончательно «кодекс Бусидо» вылизали до зеркального блеска воинской этики — явно не от больной фантазии брюхо себе вспарывали. Мучительно умирая, ничуть не морщась. Это был ритуал очищения. От позора, поражения, навета, подозрения в трусости или измене... Защита воинской чести, репутации рода и своего повелителя от домыслов и обвинений любой степени тяжести. Смерть через страшную пытку. Принял ее достойно — все грехи мнимые и явные списаны, честь чиста, боги довольны. И память долговечна о тебе, как о храбром самурае-воине.
Возьмем один распространенный миф, коль о монголах речь завели. Был такой персонаж — Джамуха. Побратим кровный (анда) Темуджина-Чингисхана, помните наверняка по фильмам и исторической беллетристике. Считается, что ему спину сломали, после сопливых и долгих душевных терзаний будущего Потрясателя Вселенной. Бескровная почетная казнь знатных монгол (и достойных уважения врагов) на протяжении сотен веков. Кровь считалась священной жидкостью, в ней обитала душа человека. Проливать ее …ммм, — это лишить человека достойного посмертия, вот как. Но в случае с Джамухой все было иначе. Как сообщает «Сборник летописей» Рашид ад-Дина:
«Так как [Чингисхан] называл Джамуку «анда», то он не пожелал его убить и подарил его своему двоюродному брату Элджидай-нойону, которого он любил, с нукерами и [со всем его] домом и имуществом. Элджидай, спустя несколько дней, умертвил его. Утверждают, что Элджидай приказал отделить его члены друг от друга по одному. Джамукэ сказал: «Право принадлежит вам! У меня была мысль, что я обрету помощь [неба] и разрублю вас на части. Так как поддержка [неба] оказалась на вашей [стороне], быстрей разрубите меня на части!» И он [их] торопил и показывал им свои суставы, [говоря]: «Режьте здесь!» И совершенно не боялся».
Джамуха был клятвопреступником. Почетной бескровной казни не заслужил, хоть трижды хан и пять раз «анда». Чингисхана не поняли бы. Да и в голову такая глупость ему придти не могла. Но отказать в священном праве любого воина закончить жизнь гордецом, с презрением к смерти — не мог никто. Тем более, если это был публичный вызов. Предайте самой лютой смерти — буду смеяться вам в лицо. И еще советы давать. Так входят в историю, обретают бессмертие степные воины. Окунитесь в мир центрально-азиатского фольклора, всё поймете.
Любой этнос возьмите, все истории былинные — как под копирку писано. Бился как лев, попал в плен израненный, был предан страшной пытке, смеялся в лицо палачам. Так и помер. Но садисты-враги (почему-то!) похоронили как положено, да с почестями царскими. Тело родным вернули, вместе скорбели о великом воине и его храбрости перед ликом смерти. Не на пустом месте это всё выросло. Традиция-с, господа.
Самым удивительным для родоплеменных сословных сообществ было, когда их враги не блюли кодекс воина. Почитайте авторов амеровских, про покорение Дикого Запада. Как воины-индейцы захватывали в плен драгун какого-нибудь генерала Хармара. Трусов кончали сразу, на месте. А достойных уважения, не дрогнувших в бою — предавали почетной и изощренной казни. И были в культурологическом обмороке, когда те начинали верещать как дети… После первого же отхваченного с их тела доброго стейка… Или при виде жутких приблуд для пытки, которые изобретательные индейские скво им деловито демонстрировали. Да что тут рассказывать, послушайте знающего человека:
«Героизм и сила духа краснокожего человека во время страданий и пыток почти невероятны. Они судили о репутации нации по их выдержке и считали, что величие рода проявляется в том, как люди встречают смерть...» (с) Льюис Генри Морган.
Байка про послов монгольских. Так что же за казнь такую придумали Субэдэй и Джэбэ для русских князей: Мстислава Киевского, его зятя Андрея и Александра Дубровицкого? И за что? Давайте по пунктам. Байка о том, что такую смерть им назначили по причине «обещания не проливать крови» по условиям капитуляции — сразу выкидываем в корзину. Слово монгола было священно, если он давал его равному себе соплеменнику. Там целый ритуал был. По отношению к низшим сословиям, а уж тем более — «варварам» других этносов… Слово монгола было просто набором звуков, без обязательств. Считалось даже веселой лихостью, если обманул или обвел вокруг пальца иноверца.
За казнь монгольских послов умучили? Опять мимо. Вспоминаем хм… летописи: первое посольство Субэдэй прислал на Зарубу, возле острова Варяжского. Князья не долго думая — его вырезали. Как провокаторов. Послы таковыми и являлись, раз предлагали отказаться от союза с половцами. Но тут… откуда ни возьмись. В устье Днепра, у города-порта Олешье Субэдэй присылает второе посольство. Здрасьте, приехали… И уже, как считают все историки — бросает прямой вызов русским:
«Вы послушали половцев и перебили послов наших; теперь идёте на нас, ну так идите; мы вас не трогали: над всеми нами Бог».
Этих послов русские уже не тронули. Мол, рыцарская честь, вызвали на бой, то-сё... Это вы про кого? Про Субэдэя-бахатура? Этого «свирепого пса» и прожженного прагматика, циника лютого? Он уже у Калки личный состав тренировками мучил — маневры водные и эволюции конные репетировал. Гостей ждал в облюбованном месте. После первого «подлого эпизода» русские исчезли для него, как субъекты переговорного процесса. Или у него много тысячников и нойонов было в обозе, чтобы вот так на смерть пачками их слать? Смешно, право слово.
История эта мутная. Склонен думать — никакого убийства послов не было. Плетьми могли отходить, коней отобрать, на клячах обозных взад отправить, с пинком и лещём богатырским. Это да… Иначе. После Калки ждала бы виновников — кровавая и показательная казнь. «Подлая смерть» ожидала бы, арсенал у монгол был богатый:
— сердце могли вырвать;
— сварить в котле;
— лошадьми на части разорвать;
— залить в горло злато-серебро половецкое, поскольку в союз Руси и кипчаков монголы не верили. Считали, что Котян просто купил не шибко богатых умишком Рюриковичей (что недалеко от истины);
— вдумчиво остругать могли князей, как плотник полено. Как Джамуху… И многих других знатных особ любого происхождения, чему десятки описаний есть. До и после Чингисхана;
— соорудить «осла» могли. Очень похожая на наши «козлы» для пилки дров приспособа. К ней монголы приколачивали гвоздями своих врагов. Очень медленная и мучительная смерть. «Мунгульским распятием» это называли бродячие проповедники-несториане.
Древний ритуал? Перечислять можно бесконечно, что могли с убийцами послов сделать изобретательные монголы. У китайцев научились многому. Сами те еще придумщики были. Особым шиком считалось изобрести что-то небывалое раньше, свеженькое и жутенькое. Знать и судьи монгольские тем справедливее и строже считались, чем изощреннее наказания придумывали.
Так что могли заслужить князья Мстислав, Андрей и Александр? Послов они не казнили, не верю. Бились явно достойно и труса не праздновали. Три ли дня за телегами. Или в прорыве к берегу Днепровскому, не суть. Самое главное, на мой взгляд — отказались от присяги «безбожникам моавитянам», плюнули еще на сапог Субэдэя. Вызов бросили, как монголы это понимали. Предпочли смерть ханской службе. Субэдэй всегда и везде предлагал плененным храбрым воеводам под монгольский бунчук идти. Припоминайте 1236-1240 года, вторжение Батыево. Кто-то шел и служил. Некоторые отказывались и умирали. Почему не могло быть такого на Калке? Уверен, так и было. Отказались…
И умерли достойно, по мнению монголов. Через почетную пытку. По «скифскому ритуалу». Именно такой вид смерти практиковали эти античные кентавры Геродота. Сразу после боя, если пленников знатных захватывали. Прочим просто головы секли, а героическим и благородным по крови личностям давали перед кончиной продемонстрировать свою стойкость и выдержку. Набрасывали на них щиты (защитное снаряжение, если кто не понимает вдруг) и пировали верхом. Не придумка это «садиста» Субэдэя. А дань традиции древней. Которую напомнили «свирепому псу» его советники-уйгуры.
Субэдэй (всегда и везде) держал подле себя стайку грамотеев-толмачей-писцов из этого народа. Которые считали потомками скифов…, не падайте, — всех живущих вдоль течения Днепра, в степях Тавриды. Кроме кипчаков-захватчиков (то ж тюрки, а не древние иранцы). Так что русских, вполне на законных основаниях — зачислили в «скифы». Так оно было или нет? Не узнаем. Но версию свою выдвинул.
Итого. Монголы ХIII века находились в состоянии родоплеменного сословного общества. Еще крепко сидели во временах древних кельтов и германцев, скандинавов и гуннов. Индейцев обоих Америк. С очень жестким воинским кодексом чести. Да что монголы… Даже «цивилизованные» древние греки, надпись на храме Аполлона в Дельфах, одну из семи — вот какую высекли: «Главное в жизни — конец». Как и статье… Налетайте в комментарии со своими казнями мозгодробительными)
Читайте по теме: