Всем известна легенда про лохнесское чудовище, ученые считают, что возможно это доживший до наших дней потомок динозавров. Но вот что удивительно, при изучении русских летописей оказывается поклонение и явление огромного речного ящера было в порядке вещей, особенно на Севере. До нас дошло множество предметов, изображавших ящера, а также были исследованы останки болотных капищ, где происходил обряд поклонения этим существам.
В Начальной Новгородской летописи около 1162 года, сказано: "лютые звери каркоделы" "затворяют водный путь", то есть делают невозможным плаванье на лодьях. в Псковской летописи: "В лето 7090 (1582)... изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиши Бога по всей земли. И паки спряташася, а иних избиша".
Изучим знаменитые записки англичанина Джерома горсея, датируемые концом XVI века. В 1589 году он очередной раз едет на Русь. Вот что он пишет: "Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку, где на берегу лежал ядовитый мёртвый крокодил, Crocodileserpent, которому мои люди разорвали брюхо копьями. При этом распространилось такое зловоние, что я был им отравлен и пролежал больной в ближайшей деревне, где встретил такое сочувствие и христианскую помощь мне, иноземцу, что чудесно поправился".
Далее возьмём заметки ещё более авторитетного в исторической науке человека, тоже профессионального шпиона, Сигизмунда фон герберштейна, австрийского и папского посланника. Он в России дважды был. Раньше горсея. В 1517 и 1526 годах. Его аналитический обзор "Записки о Московитских Делах" считается многими учёными вполне достоверным. Вот что он там пишет, опять же о регионе западной Руси.
"Эта область изобилует рощами и лесами, в которых можно наблюдать страшные явления. Там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят у себя дома как бы пенатов, каких-то змей с четырьмя короткими лапами наподобие ящериц с чёрным и жирным телом, имеющих не более трёх пядей в длину и называемых гивоитами (Givuoites. В положенные дни люди очищают свой дом и с каким-то страхом со всем семейством благоговейно поклоняются им, выползающим к поставленной пище. Несчастья приписывают тому, что божество - змея было плохо накормлено".
Образ ящера многократно встречается среди памятников культуры и археологии новгородских и псковских земель. Полно изображений этого зверя на различных бытовых предметах того времени - бляхах, чашах, оружии. Академик рыбаков считает, что факт существования "Русского Крокодила" не вызывает сомнений, поскольку они оставили свои следы в топонимах многих рек и озёр северо-запада России. Река ящер, озеро ящино, населённые пункты ящера, малая ящера, а недалеко от клина был даже спасо - крокодильный монастырь! Ныне это село Спас - Крокодилино. Упоминания Яжи – Яши – Ящера встречаются практически у всех народов, населяющих берега Балтики. Кстати, не их ли "милые физиономии украшали носы драккаров, получивших от них свое имя?
До наших времен дошла детская игра, где Яша в центре круга отбирает себе невест. Не есть ли эта невинная игра отголоском древних игрищ на болотных капищах?
С другой стороны, останки древнего речного ящера, мозозавра, найденного на территории Венрии датируются порядка 84 млн. лет. Как это понимать? Может изображение Георгия Победоносца носило не только аллегорический характер и древние ящеры действительно были исстреблены в средневековье?