Сегодня мы поговорим об "узком" пути внутри буддийского учения - хинаяне
На сегодняшний день в буддизме существует два крупнейших направления - хинаяна (узкий путь) и махаяна (широкий путь). В данной статье мы разберем ареал распространения, основные положения, канон и характерные отличия буддизма хинаяны.
Не смотря на то, что местом рождения буддизма является Индия, до правительства там великого Ашоки, учение продолжало соперничать с традиционным индуизмом, переживавших кризис кастовой системы, джайнизмом и прочими учениями кочующих мудрецов, наполнявших Индию того времени. Впервые закрепиться на государственном уровне буддизм смог на острове Шри-Ланка. Там был записан главный священный текст хинаяны - Палийский канон (название происходит от языка пали, на котором он был написан). Он представляет собой фундаментальный набор сутр раннего буддизма. На Ланке хинаяна так же имеет название "тхеравада".
Стандартный объем Палийского канона
Распространиться данное учение смогло по всему Индокитайскому региону: Тайланд, Камбоджа, Лаос.
Памятуя три ценности буддизма Будду, сангху (община) и дхарму, стоит отметить, что важную роль приобрела вторая ценность - сангха, что, например, отличает хинаяну от махаяны. Этот акцент на общину обосновывается в самом учении необходимостью ухода из мирской жизни и возможностью достижения нирваны лишь через монашеское послушание и принятие обетов.
Заметка на полях: противопоставление между хинаяной и махаяной по вопросу деятельностного служения в мире напомнило мне противоречие, которое сложилось на Руси между мистико-созерцательной школой православия в лице Сергия Радонежского, Нила Сорского и заволжских старцев и их оппозицией рационалистов, в лице Иосифа Волоцкого, Зиновия Оттенского и в дальнейшем выпускников Киево-Могилянской академии
Перейдем к особенностям догматики. В ее основе лежит понимание дхарм, как единичных частей бытия, тех кирпичиков, из чего все состоит, только они истинно реальны. Они существую вечно и неизменно, каждая дхарма обладает собственным неизменным набором признаков. Человек и мир предопределены колеблющимся состоянием дхарм, комбинации проявленний которых бесконечно изменяются. Таким образом, выход из сансарического круга достигается человеком по мере успокоения дхарм. С точки зрения хинаяны, сансара и нирвана не совместимы.
Успокоение дхарм достигается посредством обретения высшей мудрости (праджни), выполнения обетов и медитации. Медитация здесь занимает особое место.
Достижение нирваны происходит в ходе многих перерождений буддиста, по мере которых он медленно приближается к освобождению.
Буду благодарен вашей подписке, лайкам и комментариям, на которые с удовольствием отвечу.
Ars longa, vita brevis