Понятие "эдипов комплекс" известно всем образованным людям, хотя бы немного интересующимся психологией. Его ввел в обиход Зигмунд Фрейд, обозначив именем мифологического героя комплекс, как он думал, свойственный мужчинам и заключающийся в подавляемой ненависти к отцу и вожделении к матери, возникающий в детстве. Как считал Фрейд, мальчик воспринимает отца как соперника в отношении к матери, но, поскольку культура считает такое отношение безнравственным и плохим, подавляет свое желание, прячет в подсознание и там выращивает его в виде комплекса.
Мифологическое выражение этот комплекс нашел в истории царя Эдипа, который, как известно, был воспитан чужими людьми (родители отдали его младенцем на погибель, так как было предсказание, что он убьет отца и женится на матери), вырос умным и смелым, спас жителей Фив от жуткого Сфинкса, отгадав его загадку, в стычке убил какого-то заносчивого царя, женился на его вдове, имел от нее детей. А потом на страну посыпались несчастья, и когда Эдип обратился к Оракулу, тот ответил, что это его судьба - ведь убитый царь был его родным отцом, его жена - его же мать, его дети - результат инцеста, и вообще против судьбы не попрешь, воля богов священна.
Эдип в отчаянии ослепил себя, покинул трон и с дочерью Антигоной пустился в странствия. Вопрос: в чем он виноват?!
Вся эта трагическая история прекрасным стилем была изложена Софоклом в его трилогии, первая пьеса из которых так и называется - "Царь Эдип", и повествует вышеизложенный сюжет. Фрейд видел в этом мифе образную иллюстрацию своей идеи. Однако сама трагедия говорит ли о ненависти к отцу и преступной страсти к матери? Разве об этом речь у Софокла? Ведь Эдип совершил все это не потому, что хотел именно с отцом и матерью. Он и понятия не имел, что перед ним его родители, и просто стал жертвой обстоятельств.
Главная тема трагедии - неумолимость рока.
Фрейд и сам понимал это и писал:
"Есть, очевидно, голос в нашей душе, который готов признать неотразимую волю рока в «Эдипе». Такой момент действительно имеется в истории самого царя Эдипа. Судьба его захватывает нас потому, что она могла бы стать нашей судьбой, потому что оракул снабдил нас до нашего рождения таким же проклятием, как и Эдипа. Всем нам, быть может, суждено направить свое первое сексуальное чувство на мать и первую ненависть и насильственное желание - на отца; наши сновидения убеждают нас в этом" .
Эдип стал жертвой обстоятельств, и именно поэтому он вызывает сочувствие, несмотря на все, что совершил. Его деяния - не результат какого-то тайного порока. Как выясняется, он был просто игрушкой в руках судьбы. И при этом он является свободной личностью, так как берет на себя всю ответственность, испытывает чувство вины, наказывает себя сам. Невозможно его не уважать.
Фрейд по-своему интерпретировал историю Эдипа. Он копнул в психологические глубины. Экзистенциалисты же рассматривали эту трагедию по-иному. Их интересовало противостояние свободы и необходимости.
Трагедия Эдипа дает богатый материал для различных философских интерпретаций.
Жмите на виджет и закажите классическую книгу про царя Эдипа.
Читайте еще на моем канале:
Как мы себя определяем через еду: еда как культурный феномен
Можно ли назвать философом Леонардо да Винчи?
Из блога мужа:
Инстаграм Путина против инстаграма Трампа: чей круче?