Сериал является аллюзией на роман британского писателя Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» 1932 года. Новый сериал выпустил сервис Peacock. Его снимали целых 5 лет!
Адаптацию постарались сделать более современной. Что есть в сериале: лекарство от душевных драм, сексуальная распущенность, множество развлечений и тотальная цифровизация населения.
Завязка сюжета мало отличается от книги: действие разворачивается в Новом Лондоне, жители которого выращиваются искусственно и еще до рождения делятся на касты. В этом обществе нет денег, запрещены браки и моногамные отношения, осуждается уединение, и вообще солипсизм, все психологические проблемы решаются с помощью синтетического наркотика под названием сома, а получение удовольствия — это гражданская обязанность.
Однажды двое жителей Нового Лондона оказываются за его пределами в Диких землях и попадают в самый центр кровопролитного восстания. Вместе с ними возвращается один из дикарей.
Роман Хаксли считают визионерским из-за описания сексуальной свободы. И хотя рейвы-оргии в антиутопии выглядят как сбывшееся пророчество, у британского автора этот момент имел совсем иные коннотации.
Запреты на моногамию и создание семьи в романе, на понятия «отец» и «мать», взяты из событий радикальное переосмысление брака и прав женщин, произошедших в СССР после революции 1917 года.
Для примера, имена из книги:
Бернард Маркс (англ. Bernard Marx) — по имени Бернарда Шоу (хотя не исключена отсылка и к Бернару Клервоскому или Клоду Бернару) и Карла Маркса.
Линайна (Ленина) Краун (Lenina Crowne) — по псевдониму Владимира Ульянова.
Фанни Краун (Fanny Crowne) — по имени Фанни Каплан, которая известна, главным образом, как исполнитель неудавшегося покушения на жизнь Ленина. По иронии автора, в романе Ленайна и Фанни являются подругами и однофамилицами.
Полли Троцкая (Polly Trotsky) — по фамилии Льва Троцкого.
Большевики позволили супругам разводиться, разрешили женщинам делать аборты, развивали сети роддомов, яслей и детсадов для того, чтобы освободить советскую женщину из кухонного рабства.
В глазах западной консервативной буржуазии тех времен выглядело все так, будто в Советском Союзе царит распутство, порицается создание семьи (такое действительно было, но в отдельно взятых случаях и лишь в молодежных коммунах, где формирование пар вкупе с квартирным вопросом грозило развалом всего объединения) и пропагандируются беспорядочные половые связи.
Именно на основе этих настроений родились запрет на моногамию и материнство, а также гедонистские оргии «Дивного нового мира» — явление, в СССР так и не получившее реализации, но не столь уж необычное в нынешних реалиях.
В 1958 году, спустя почти 30 лет после выхода первой книги, Хаксли публикует её нехудожественное продолжение: «Возвращение в дивный новый мир». Хаксли приходит к выводу, что мы движемся к концепции «дивного мира» намного быстрее, чем он предполагал. Большую роль он уделяет наркотикам и подсознательному воздействию, сравнивает способы пропаганды Геббельса и современные способы «промывки мозгов» через телевидение.
Если отбросить все эти старые аллюзии из самого романа, а также попытку поиграть в толерантность создателей сериала, то кино получилось цельным. Сериал можно рассматривать именно как многосерийный фильм. Есть и интересные философские отсылки, про которые я не хотел бы вам рассказывать, иначе расскажу лишнего из сюжета.