Пальмирское царство состояло из многих народов и территорий. Благодаря тому, что Зенобия была родом из Пальмиры- крупного торгового города, где перемешались многие культуры античного мира, ей была свойственна определенная терпимость.
В основном территория царства делилась на восточно-семитские и эллинистические части. Регентше удалось наладить отношения с элитами обоих сторон и поддерживать мир. В своём правлении она держалась образа сирийского монарха и эллинистической королевы, а позже примерила образ императрицы римской. Так же была перенесена столица из Пальмиры в древний город Антиохия, который издревле был центром Сирии.
Она старалась сделать царство своего сына развитым и богатым. В Пальмиру были приглашены многие ученые, философы и мудрецы того времени. На какое то время Пальмира стала влиятельней Афин. Среди философов особа выделяется Кассий Лонгин, приехав в Пальмиру еще во время правления Одената (мужа Зенобии), он обучал ее этикету и философии. Когда Зенобия стала регентом, Кассий стал ее ближайшим советником.
Она запустила множество проектов по восстановлению языческих святынь и памятников.
"История Агустов" пишет, что Зенобия во всем слушалась своего советника и это он надоумил ее на восстание против Рима, что тоже сомнительно. Возможно он и имел на нее влияние, но ее бы сразу свергли, будь царица просто марионеткой.
В конце 270 года, она начала именовать себя царицей, хотя формально была регентом и не имела прав на этот титул. Пальмирские историки и летописцы, стали изображать царицу, как потомка Птолемеев, Селевкидов, персидских правителей и римских императоров. В общем в ней слились все бывшие хозяева этих земель.
Ей удавалось сдерживать религиозное противостояние на территории царства. Хоть сама она и была язычницей семитского толка, Зенобия понимала влиятельность христиан и бессмысленность их открытого гонения. Ей удалось взять контроль над церковью и оказывая поддержку опальному епископу Павлу Самосадскому, влиять на церковные дела.
С иудеями все было не так просто.
Через сотню лет после ее правления, Афанасий Александрийский в своей "Истории ариан" назвал ее еврейкой, позже в 391 году архиепископ Иоанн Златоуст озвучил туже версию. Но это очень сомнительно и скорей всего ложь. Возможно она интересовалась иудаизмом, но будь она иудейкой, ее бы не приняли в качестве правителя. И по иудейским источникам тех лет, отношения между Пальмирским царством и палестинцами были напряженные, гонения на них начались еще при Оденате.
Один из источников, точней Трумот, повествует об истории, как талмудист просил Зенобию освободить еврея, задержанного по ее приказу. На что она ответила примерно следующее: "Почему ты просишь меня спасти его? Если вы верите, что ваш бог творит чудеса, почему не предоставить все ему?"
Скорей всего эта версия появилась из-за того, что Зенобия поддерживала монархианство- альтернативное течение в христианстве.
Большую часть времени царица проводила в Антиохии, административной столице государства. До монархии, Пальмира была классическим полисом и управлялась сенатом на римский манер. Какое то время Зенобия официально была "сенатором от Пальмиры", хотя имела полную власть. Скорей всего она не вмешивалась в внутренние дела провинций, а в случае проблем у нее были два генерала. Забдас и Забай, служили еще при ее муже и были её руками и глазами. На протяжении своего правления царица старалась сохранить римские формы правления, при этом значительно увеличив присутствие восточной знати в гос. аппарате.
Царство было богато и стабильно. Христианство было подчинено и началось возрождение античной мысли и религий. До становления империи оставалось недолго.
Дорогой читатель, если тебе понравилась статья, ставь лайк и подписывайся. Впереди еще много интересного. Если вам интересен определенный период в истории, пишите в комментариях, возьмусь, как смогу.) Спасибо за внимание!