Найти в Дзене

Библейская система карантина

Исследуемые тексты: Лев. 11:39-40; 13:2, 4, 45-46 Изолирование человека, у которого было диагностируемо заразное заболевание, необходимо для того, чтобы не пострадали окружающие. На примере проказы Бог дает понять, это необходимый профилактический метод. «А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней» (Лев. 13:4). Также изолирование ожидало тех, кто заразился инфекционным заболеванием при употреблении в пищу или соприкосновении с телами мертвых животных (см. Лев. 11:39-40). Пока больной находился на карантине, священник должен был его наблюдать. Священники относились к образованной части общества. А поскольку грамотных людей было не так уж и много, Господь наделил священников функциями врачей. Они должны были иметь базовые знания в медицине, заниматься повышением санитарной грамотности населения, диагностировать болезни. «Когда у кого появится на коже тела

Исследуемые тексты: Лев. 11:39-40; 13:2, 4, 45-46

Изображение Alexandra_Koch с сайта Pixabay
Изображение Alexandra_Koch с сайта Pixabay

Изолирование человека, у которого было диагностируемо заразное заболевание, необходимо для того, чтобы не пострадали окружающие. На примере проказы Бог дает понять, это необходимый профилактический метод.

«А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней» (Лев. 13:4).

Также изолирование ожидало тех, кто заразился инфекционным заболеванием при употреблении в пищу или соприкосновении с телами мертвых животных (см. Лев. 11:39-40). Пока больной находился на карантине, священник должен был его наблюдать.

Священники относились к образованной части общества. А поскольку грамотных людей было не так уж и много, Господь наделил священников функциями врачей. Они должны были иметь базовые знания в медицине, заниматься повышением санитарной грамотности населения, диагностировать болезни.

«Когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников» (Лев. 13:2).

По окончании дней карантина представитель духовенства проводил осмотр, результаты которого определяли дальнейшую тактику больного. Санитарные нормы вынуждали пациента жить вне стана (см. Лев. 13:46), но они ни в коем случае не вели к уничтожению больного или его изгнанию в горы и пустыни, где его ждала верная смерть.

Такое практиковали языческие народы. А Бог хотел, чтобы больной был защищен, и не представлял опасности другим во время своей болезни. О месте нахождения зараженного знали близкие, они могли обеспечить его пищей и всем необходимым, оставляя неподалеку от него.

После излечения человек снова возвращался в общество. Важно отметить, что остальные члены общества не должны были избегать выздоровевшего. Сегодня же мы наблюдаем обратное – многие сторонятся, например, больных СПИДом, хотя те незаразны на работе или в быту.

Правила поведения инфекционного больного

Были еще правила, которым нужно было следовать:

  • предупреждать о своем заболевании. Если инфицированный по каким-то причинам оказывался среди здоровых людей, он должен был дать знать о своей болезни;
«У прокаженного, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист!» (Лев.13:45).
  • обрабатывать одежду, если она контактировала с зараженными объектами, и уничтожать предметы, соприкасающиеся с очагом заражения;
  • не употреблять в пищу животных, умерших от инфекционных заболеваний. Кроме того, Бог запрещает есть пишу нечистых животных. Они по своей природе не предназначены для еды, потому что являются «резервуарами» для инфекций. Например, свинина – это источник глистов (трихинеллеза), а любители устриц рискуют получить вирус полиомиелита;
  • соблюдать правила личной гигиены.