и его "Триумф смерти"
А в 16 столетии умели веселиться!
Чувство возникает то же, что при рассмотрении работ Босха. Много частного, а целого — мало. Разберемся, плавали, знаем.
Первое ощущение — безысходность, ад, муки
пока всё по плану
Выжженная земля, пожары, повсеместный мор и куча костлявых существ. Даже помимо скелетов. Посмотрите на их коней и собак:
Вообще, кому тут действительно весело — это скелетам:
Но обратим внимание на собравшихся несчастных. Еще живых или уже не очень.
Тут есть богачи:
Есть смельчаки:
Есть безразличные:
Крестьяне:
Темнокожие (часто встречаются и у Босха, надо сказать):
Теперь объединим детали
Смерть, в виде толпищ скелетов, добирается до каждого — богатого и бедного, короля и крестьянина. С ней можно бороться, а можно ей не противиться, как делает парень с лютней. Результат все равно один.
Средневековье всегда визуально
И понятно любому, живущему тогда. Даже неграмотному.
Визуально — значит все явления становятся вполне конкретными образами. Смерть (которая, кстати, страшна для грешных, но воспринимается как избавление праведниками) — скелеты, кони — ее спутники, бренность жизни — музыкальные инструменты.
Гротеск, юмор и назидание
Такие сюжеты были очень популярны. Это так называемая тема Пляски смерти, которая появилась еще в лохматых темных годах 10-го века и продолжалась аж до века 16-го.
Почему и зачем
От жизни непростой. А вообще:
- Христианство определяло жизнь буквально каждого. Где христианство — там эсхатология, проще — активное предчувствие Конца света и Страшного суда.
- Конец света особо чувствовался во время эпидемий, войн, бед. Чума (ссылка) никуда из Европы не уходила, а на момент написания картины Брейгелем, в Нидерландах как раз назревала революция.
Короче, ожидания людей и их представления выплескивались вот в такие образы. Но уныние, как известно, грех, а значит Церковь допускала юмор. Гротеск. Преувеличение. С одной стороны — некая разрядка, да и люди скорее потянутся к иронии, чем к сухим догматам, эдакий маркетинг. С другой — и грех не совершили. Все в выигрыше.