Австрийский философ Пауль Фейерабенд изучал - это модно - науку.
Но из его русскоязычных книг НЕ понятно: сколько задач он таки решил, а сколько НЕ решил…
С 1958 года, переехав в США, он осознал себя как Пол, просто
Пол Фейерабенд.
Наблюдая в США университетскую жизнь, в которой не последнюю роль играют преподаватели-мелкачи и учёные-мелкачи, он предложил новый термин: пролиферация - размножения научных тем.
Далее сморим короткое видео: «История и философия науки. Лекция для аспирантов № 02 в МФТИ», где доктор технических наук и кандидат философских наук, Константин Анатольевич Скворчевский на редкость точно рассказывает про современных нам мелкачей-философов...
Важно: мелкачи тоже учат студентов.
Текстовая расшифровка видеоцитаты
Очень просто все как у Вас, как у нормальных людей, так и у философов. Философу нужно решать социальные задачи — получить ученую степень, зарплату, место профессора и прочие материальные блага. Как и каждому здесь присутствующему.
Для этого ему надо сказать как бы что-то новое.
Надо поучаствовать в процессе пролиферации, о котором предупреждал Фейерабенд — размножение тематик, когда они зачастую высасываются из пальца. И этой высосанной теме, которая как правило давно известна, ему надо найти какой-то новый аспект.
А как только он придумает «свою идею», надо научиться защищать ее от антигенов, говоря иммунным языком — вырабатывать антитела, контраргументы против. В итоге такой политики иммунного ответа философа на окружающий мир и получается деление философов на две категории — мои и неправильные.
Если мысль «правильная», значит я ее уже думал. Если мысль я не думал — она должна быть немедленно повергнута критике. Для этого надо изобрести какой-то аргумент. Ярчайшее проявление этого — полемика конструктивистами и реалистами в плане природы теории. Внутри реалистов — между структурными и прочими, внутри конструктивистов — между импириками и рационалистами.
Как это все делается? Изобретается прежде всего некий аргумент против другого. Человек против всего мира. Хотя при этом на горизонте еще Спиноза появляется, а это XVII-й век.
Философы вынуждены постоянно находиться в состоянии обороны, иначе он не получит своего, не будет иметь право на сущность. В греческом языке слово «сущность» звучит как «усия», а «усия до кватурна» — это «твоя собственность», которой ты владеешь. Владеешь какой-то идеей — вот твоя собственность, ты должен ее защищать.
Надо просто понимать, что происходит. Современная философия науки пытается тщетно поймать за хвост то, что не может поймать сама наука. Она пытается быть мудрее самой науки, при том, что наука постоянно усложняется. Поэтому философия науки вынужденно предлагает какие-то очень упрощенные схемы.
Абсолютизируются какие-то отдельные свойства объекта. Вот социальная природа... Да есть, но все [можно объяснить] социальным? Нет, конечно. Методологическая природа науки — метод есть. Но все ли описывается методом? Нет, конечно. Норма, логика очень важна, а воображение, интуиция важны? Да, но на этом тоже все не сделаешь.
То есть все время хватаемся за отдельные аспекты, а [не всё] явление, под названием «наука». И получается бесконечная серия каких-то схем, которые не работают. Ни одна модель, созданная философией науки, не способна всю науку во всех ее проявлениях. Это всё какие-то частные точки зрения.
Если публикация Вас заинтересовала - поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
+ Ваши дополнительные возможности:
1) Около 60-ти материалов по критике философов и философии
2) ВИДЕО: ЖИЗНЕННЫЕ СТРАТЕГИИ: ГЕНИИ, ТАЛАНТЫ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ и … дегенераты
3) ВИДЕО: СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ, ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ и КОНТР-ИНСТИНКТИВНОСТЬ ГЕНИЕВ
4) В воскресенье 23 августа 2020 в 19:59 (мск) – бесплатная консультация Игоря Леонардовича Викентьева (Санкт-Петербург) по любым вопросам, касающихся: творчества, креативности, ТРИЗ и развития личности: от детей до профессоров.
Для ответов на Ваши вопросы будут использоваться крупнейшие в Европе базы данных, как открытые, так и закрытые по результативным Творческим личностям и методам их работы.