Ваше Святейшество, преосвященные митрополиты и всем клирикам и мирянам.
Вы собираетесь учить психологию, так вот вам вопль души педагога.
1. Человек не может спасаться без всех, не может спасать свою душу.
Подвиг это такая категория, которая понятна всем народам без объяснения. Да, бывают скрытые подвиги, но подвиг это всегда ради кого то. Подвигов ради себя не бывает. Даже алкоголик совершает подвиг выхода из своей болезни, когда души его касается боль за тех, кто страдает от него. а не ради себя самого.
Нет человека самого в себе, мы все проекция любви других людей. И жесточайше страдаем, когда нас не любят. Даже Бог страдает от нелюбви человеческой.
Поэтому Церкви, если Она хочет устоять и возродится, необходимо вернуться к переосмыслению слов Бога Отца, данных в десяти заповедях (Исход, гл. 20).
"Любящего Меня и исполняющего заповеди Мои помилую до тысячи родов."
Ненависть же к Богу, как и любовь к Нему определяется только по отношению к людям. Любящий людей - любит Бога, даже если еще ничего не знает о Нем; ненавидящий людей - ненавидит Бога, даже если при этом он и в храме стоит и посты соблюдает. Ненависть и любовь может измерить лишь Бог, и мы не должны упразднять слова Божии. Мы должны осмыслить, как важны они для здоровья души человека.
Все, что делает человек для себя самого и только для себя самого, приводит его к помрачению рассудка. Оглянитесь вокруг себя.
Государство, твоих граждан сводят с ума.
2. Вам, спорящим о русском языке.
Храм всегда был для молитвы. а синагога для разговоров о вере, Боге, и вполне возможно, о ситуации в стране и мире.
Разделите молитву и обучение.
При этом помните два важных правила:
Мышление без речи, без озвучивания мысли, без обсуждения состояться не может. Человек не может понять веру только из проповеди.
Мужчин и женщин надо разделять. Мы друг другу мешаем.
3. Переосмыслите отношение к Адаму и Еве. Религия построенная на осуждении, изначальном нарушении заповеди Господней, стоять не может. Заповедь "чти родителей" относится и к ним тоже.
Родители могут быть не идеальными, но любящие дети исправляют все вместе с ними, восполняя их немощь своей молодостью и познаниями, а не противопоставляют себя им.
Осуждение разрушает душу.
4. Используя данные психологии, необходимо вернуться к переосмыслению святоотеческого учения о страстях.
Страх порождает страсти. Надо понять, что это лево и право пути спасения. Люди кидаются от страха к страсти, и испугавшись страсти, в страх.
Реальная приходская практика показала, что люди приходят туда со страхами, и работая со страхами, мы можем победить страсть, без закапывания себя в землю.
Можно не изучать психологию, но ее достижениями надо пользоваться. Это психологи нашли. что наши беды от наших страхов. Однако не знают Того, Кто их излечивает.
5. Вернуться к переосмыслению брака.
Если семья есть малая церковь. а муж ее священник, то священников надо готовить, и закрепить в определении семьи главенство ответственности мужа за семью.
Понять, что дети являются детьми отца от матери и в первую очередь перед Богом отвечает за них он.
Осознать, что древнее описание брака не подходит к современной ситуации, когда мать и отец жили на разных половинах дома и могли видеться раз в неделю, а то и реже. Их советы нам не подходят.
6. Создать четкую терминологию.
Истина всегда коротка, а размышлять над ней можно годами и исписать тома книг. Но истина всегда коротка.
Смирение перед Богом и заповедями Его. Смирения перед людьми быть не может. Только по заповеди ради Бога.
Целомудрие есть целая мудрость. Пора уже прекратить ее требовать от юных. Откуда у юных мудрость.
Покаяние это осознание и изменение, это процесс присущий каждому человеку с детства, вне зависимости от того, во что он верит. Пора прекратить призывать к покаянию, а делать все возможное, чтобы люди узнавали истину.
Грех это ошибка. Если бы мы так относились к слову "грех", то боялись бы совершить ошибки все, от патриарха и митрополитов, и старцев, тогда бы мы могли бы и других научить. Иначе, если гордиться лишь тем, что мы не совершаем грубых грехов. демонстрируем лишь то, что мы не понимает слова грех.
Церковь в опасности, вера в опасности утонуть в море людского безумия, в котором Она виновата Сама.