Мои дорогие братья и сестры!
На прошлом уроке мы с вами подробно разобрали доводы из достоверных хадисов и источников и убедились в том, что вопрос «айн Аллах?» (Где Аллах?) не является частью акыды. Было дано много доказательств тому, что это не является частью акыды или имана. Также об этом утверждали и такие почитаемые имамы, как Имам Малик, рахимахуЛлах, и Имам Абу Ханифа, рахимахуЛлах.
Но до сих пор этот вопрос рождает множество споров и вводит в заблуждение. И очень часто нам задают этот вопрос «Айн Аллах?» (где Аллах?), и мы пытаемся добросовестно все разъяснить, что «это не часть акыды, - знать, где он сидит, Кади Йияд сказал то, имам Навави сказал это». Итак, если мы хотим ответить на этот вопрос, первое, что надо нам самим уяснить, - ни акыда, ни иман не основываются на этом вопросе. Итак, если к нам все же подойдут с вопросом «айн Аллах? где Аллах?», мы должны дать тот ответ, который дает нам Коран. Мы должны дать тот ответ, который дает Коран. Какой же ответ дает Коран? Передо мной сейчас лежит книга «Тафсир ибн Касир» Имама ибн Касира, рахимахуЛлах. И в первом томе, на странице 200, текст под аятом... И тут ибн Касир, рахимахуЛлах, приводит два толкования:
Один из авторитетных ученых Имам ибн Аби Хатиб, рахимахуЛлах, рассказывает, что группа арабских бедуинов подошла к Пророку, салляллаху аляйхи уа саллям, с вопросом: «йа РасулуЛлах, о, Посланник Аллаха, является ли наш Господь «къариб» (близким), что мы можем молиться, взывать к нему тихо, негромко, тихим голосом, или же он «баъид» далеко от нас, что мы должны громко кричать, обращаясь к нему?». Тогда Пророк, салляллаху аляйхи уа салям, ответил: Всевышний Аллах ниспослал аят, в котором сказал:«О, Пророк, если Мои рабы спросят тебя обо Мне, скажи им, воистину, Я близок» Я близок! Фа инни къариб! Я близок! Это написано в Коране. Нам сейчас могут сказать «аъузубиЛлях! Это же значит, что Он везде, и даже в туалете». Я этого не говорил! Я сказал лишь то, что сказано в Коране! «Фа инни къариб» И это ответ.
Если тебе скажут: «Аллах везде, или Аллах сидит на троне», как некоторые антропоморфисты представляют, ты должен отстраниться от фитны и дать им ответ, который дает Коран, но ТОЛЬКО ЕСЛИ ТЕБЯ СПРОСЯТ. Во всех других случаях тебе не следует вообще размышлять о сущности Аллаха. Почему? Потому что Аллах Субхана уа Тааля говорит в Коране: размышляйте о сотворенном.
«Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?». Сахабы делали дуа: «О, Господь, которого не видят глаза, которого не может объять разум…»
Нет разума, способного представить Аллаха Субхана уа Тааля! Нет разума, способного постичь Аллаха Субхана уа Тааля!
Аллах Субхана уа Тааля сотворил нас так, что скорость мысли быстрее скорости глаз, скорость мысли быстрее скорости света. Человек может в два счета оказаться в мечети, стоит только представить, и вот он уже сидит в Гарварде или Лондоне. Но даже при этом мысль не может постичь Всевышнего Аллаха!
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом,..»,«…которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли».
Улема, ученые нашего века, и величайшие ученые Уммы говорили, что Аллах Субхана уа Тааля затрагивает сразу два момента в этом аяте: «зикр» и «фикр». «Зикр» означает поминание, а «фикр» означает размышление, думать о сотворении. Аллах упоминает «зикр» и «фикр», но Он упоминает «зикр» только в отношении Его самого, и упоминает «фикр» только в отношении сотворенного.
Итак, что делают верующие? они ПОМИНАЮТ АЛЛАХА СУБХАНА УА ТААЛЯ! Размышляют ли они об Аллахе и Его сущности? Что они делают? Они РАЗМЫШЛЯЮТ О СОТВОРЕНИИ НЕБЕС И ЗЕМЛИ!
Идем дальше. Имам ибн Касир, рахимахуЛлах, говорит во втором толковании на той же странице: Большой ученый имам ибн Раззак, рахимахуллах, говорит: сподвижники, сахабы, радыйаЛлаху анхум аджмаин, спросили у Пророка, саллллаху аляйхи уа салям: «Айна Роббуна? Айна Роббуна?» «О, Посланник Аллаха, о, РасулуЛлах, скажи нам, где Аллах?». И они спросили это не с намерением выяснить акыду или иман, запомните это. Они спросили: «Айна Роббуна? Где наш Господь?» И Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил тем же аятом: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то скажи им: «Поистине, Я близок».
Итак, этот вопрос не является частью акыды, я подробно разъяснил это еще в предыдущих уроках. И если к вам подойдет человек с вопросом «айн Аллах?», скажите ему, что сахабы спросили у Пророка, салляллаху аляйхи уа салям, «айна Роббуна?» (Где Аллах? Где наш Господь?), и Коран ответил им: Они говорят «Мы должны следовать Корану и Сунне», так дайте им тот ответ, который дал Коран!