В древнеиндусской священной книге "Вишну-Пурана" говорится:
Не было ни дня, ни ночи, ни тьмы, ни света, ничего, кроме единого, не постижимого разумом, или того, что есть парабраман.
Во время Маха Пралайи, когда все сущее растворилось в небытии, все же остается существовать ничто нерушимое. Это великий космический принцип, беспричинная причина небытия, которая вызовет новое появление вселенной.
Великий божественный принцип или закон в легендах дано наименование "Парабраман" - То, что лежит за браманом, что находится по ту сторону брамана - космоса.
Это единое и бесконечное начало существует от вечности, являясь пассивным либо активным в регулярной и гармонической последовательности. При наличии периода деятельности совершается распространение этого божественного начала - и видимый мир является конечным результатом этой длиной цепочки космических сил, последовательно приведенных к пассивному состоянию , происходит сокращение божественного начала - и предыдущее созидание постепенно и последовательно растворяется.
В одной древней книге говорится:
"Выдыхание непознаваемого начала рождает мир, а вздыхания заставляет его исчезнуть. Этот процесс продолжается извечно, и наша вселенная есть лишь одна из бесчисленных серий, не имевших ни начала, ни конца"
Это причина всего сущего легендами древности полагалась в основу мироздания. Все древние народы поклонялись этому единому божественному началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране.
Во всех легендах и гимнах указывается, что вездесущий, вечный, беспредельный принцип превышает мощь человеческого понимания. Он может быть лишь умален выражениями и уподоблениями. Поэтому считается, что никакие рассуждения о нем невозможны. Так сократ неизменно отказывался обсуждать тайну мировой-сущности.